《登飛來(lái)峰》
——[北宋]王安石
飛來(lái)山上千尋塔，聞?wù)f雞鳴見(jiàn)日升。
不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層。
【注釋】
（1）飛來(lái)峰：有兩種說(shuō)法：一說(shuō)在浙江紹興城外的林山，在唐宋時(shí)期有座應(yīng)天塔。據(jù)傳，此峰是從瑯琊郡的東武縣飛來(lái)的，故稱飛來(lái)峰。一說(shuō)位于今浙江杭州西湖的靈隱寺前。
（2）千尋塔：很高很高的塔。尋，古代的長(zhǎng)度單位，八尺為尋。
（3）聞?wù)f：聽(tīng)說(shuō)。
（4）浮云：山間浮動(dòng)的云霧。
（5）望眼：視線。
（6）只緣：自然是因?yàn)椤＞墸阂驗(yàn)椤?div style="height:15px;">
【創(chuàng)作背景】
宋仁宗皇祐二年（公元1050年）夏天，詩(shī)人在浙江鄞縣知縣任滿回故里的時(shí)候，途經(jīng)杭州，寫下此詩(shī)，這是他初涉宦海之作。
此時(shí)，詩(shī)人只有30歲，正值壯年，抱負(fù)不凡，正好借著登飛來(lái)峰直抒胸臆，以表達(dá)寬闊的情懷，也可以看作是實(shí)行新法的前奏。
【詩(shī)詞賞析】
首句，詩(shī)人夸張地使用“千尋”一詞，借寫峰上古塔之高，寫出了自己的立足點(diǎn)之高。
第二句，巧妙地虛寫在高塔上看到旭日東升的輝煌之景，表達(dá)了詩(shī)人朝氣蓬勃、胸懷改革大志、對(duì)前途充滿了信心，奠定了全詩(shī)情感色彩的基調(diào)。
后兩句，承接前兩句寫景議論抒情，使這首詩(shī)既有生動(dòng)的形象又富有深刻的哲理。古人常有浮云蔽日、邪臣蔽賢的擔(dān)憂，而詩(shī)人加上“不畏”二字，表達(dá)了詩(shī)人在政治上高瞻遠(yuǎn)矚，不畏奸邪的勇氣與決心。
前兩句是全詩(shī)的精華，蘊(yùn)含了深刻的哲理：人不能只看眼前的利益，應(yīng)該放眼大局和長(zhǎng)遠(yuǎn)。在寫作手法上，首句，描寫飛來(lái)峰的地勢(shì)，又寫峰上有千尋之塔，足見(jiàn)其高，襯托了登臨之高險(xiǎn)。
承句，寫目極的遼遠(yuǎn)。運(yùn)用典故，化用了《玄中記》中的“桃都山有大樹(shù)，曰桃都，枝相去三千里。上有天雞，日初出照此木，天雞即鳴，天下雞皆隨之?！币源蓑?yàn)之，則第二句，不僅說(shuō)自己目極萬(wàn)里，還說(shuō)其聲聞遐邇，頗有氣勢(shì)。雖然是鋪墊之筆，也不可等閑視之。
第三句“不畏”二字作峻語(yǔ)，氣勢(shì)奪人?！案≡普谕邸?，用典。據(jù)考證，西漢時(shí)期，常把浮云比作奸邪小人。欲成就大事業(yè)，最可怕的莫過(guò)于“浮云遮目”、“末俗亂真”，而詩(shī)人以后推行新法，恰恰是敗于此。詩(shī)人良苦用心，在此詩(shī)中已初見(jiàn)端倪。
第四句，用“身在最高層”拔高詩(shī)境，有高瞻遠(yuǎn)矚的氣概。詩(shī)人點(diǎn)睛之筆，正在結(jié)語(yǔ)。若就此情境來(lái)說(shuō)，語(yǔ)序應(yīng)是“因?yàn)樯硖幾罡邔?，所以不畏浮云遮目”，但?shī)人卻先說(shuō)果，再說(shuō)因；因果的倒置，說(shuō)明了詩(shī)眼的轉(zhuǎn)換。雖然這是作詩(shī)的常法，也可見(jiàn)詩(shī)人構(gòu)思的精深。
這首詩(shī)不同于其他登高詩(shī)。這首詩(shī)沒(méi)有過(guò)多的寫眼前之景，只寫了塔高，重點(diǎn)寫了自己登臨高處的感受，寄寓了“站得高才能望得遠(yuǎn)”的人生哲理。
這與王之渙的“欲窮千里目，更上一層樓”相似。前者表現(xiàn)了一個(gè)政治變革家撥云見(jiàn)日、高瞻遠(yuǎn)矚的思想境界和豪邁氣概，后者表現(xiàn)的是要想取得更好的成績(jī)，需要更加的努力的互勉、自勵(lì)。
十一月的肖邦
