原創(chuàng) 青澀 名滿歷史 2019-08-15 09:12
公元前110年(元封元年)春天，漢武帝東巡渤海，要到泰山舉行封禪大典。封禪，是指古代帝王在太平盛世之時(shí)祭祀天地的大型典禮。封為“祭天”禪為“祭地”。古人認(rèn)為群山中泰山最高，是“天下第一山”，因此作為人間的帝王應(yīng)到最高的泰山去祭拜天帝，才算受命于天。這次大典，作為參與制定封禪禮儀官員的司馬談卻病倒在途中，他的兒子司馬遷匆匆趕來，拜見彌留之際的父親。司馬談對(duì)司馬遷說：“我們的祖先是周朝的太史…這幾百年，由于諸侯兼并混戰(zhàn)，史書丟散，記載中斷。如今漢朝興起，海內(nèi)統(tǒng)一，君明臣賢，我作為太史卻不能一一記述，中斷了國(guó)家文脈，對(duì)此我深感不安！”司馬遷低下頭流下眼淚：“我雖然愚笨，但是一定把父親修史計(jì)劃完成?！?/p>
生于書香門第的司馬遷，早年就受到董仲舒這樣的名儒點(diǎn)撥；長(zhǎng)大后，他漫游各地，博采傳聞；初人仕，奉使西南。元封三年(公元前108)司馬遷任太史令，繼承父業(yè)，開始修史。武帝天漢二年(公元前99年)，司馬遷因替李陵敗降之事辯解而甘受宮刑，后任中書令，發(fā)奮繼續(xù)完成未竟的修史宏業(yè)。武帝征和二年(公元前91年)，《史記》全書完成。全書130篇，52萬余字，包括12本紀(jì)、30世家、70列傳、10表、8書，該書記載了從上古傳說中的黃帝時(shí)期到漢武帝元狩元年長(zhǎng)達(dá)3000多年的歷史?！妒酚洝穼?duì)后世的影響極為巨大，被公認(rèn)為是中國(guó)史書的典范，是“二十四史”正史之首。《史記》開創(chuàng)的紀(jì)傳體通史的方式影響遠(yuǎn)及東亞各國(guó)，日本的《大日本史》、朝鮮的《高麗史》、越南的《大越史記》這些正史，都遵循這一體例編纂的。司馬遷也被后世尊稱為太史公。
《史記》原名《太史公書》，初成書時(shí)并未流傳，而是由他的女兒珍藏。后來，他的外甥楊惲初讀此書，便愛不釋手，每讀一遍總是熱淚盈眶，扼腕嘆息。漢宣帝時(shí)，楊惲已封為平通侯，他看到當(dāng)時(shí)政清人和，于是上書漢宣帝，把《史記》獻(xiàn)了出來，從此天下人得以分享這部偉大的著作。
司馬遷被東亞史家奉為“正史之祖”；比司馬遷早200多年的古希臘的希羅多德，也寫了一本同樣偉大的史書《歷史》，被西方史家尊為“歷史之父”。司馬遷寫《史記》，目的是“究天人之際，通古今之變”，也就是通過歷史時(shí)間的追溯，自我認(rèn)知；希羅多德寫(歷史》，是花費(fèi)大力氣記述了他所知道的世界，“只要是我們能夠聽得到關(guān)于這些邊遠(yuǎn)地區(qū)的確實(shí)報(bào)道，我是會(huì)把它們?nèi)總魇龀鰜淼摹保@或許可以理解為，是通過歷史空間的探索自我肯定。
自《史記》問世后，中國(guó)對(duì)自己歷史的記述綿綿不斷，形成一個(gè)龐大的著作體系，這是一個(gè)有別于西方的獨(dú)特的文化傳統(tǒng)。這一文化傳統(tǒng)，也許與東西方不同的認(rèn)知方式有關(guān)系。人類來到這個(gè)世界上，如同沒有母親的孤兒，我從哪里來、要到哪里去，一直是無法回避的困擾。東方是通過歷史時(shí)間回顧來確定自身的價(jià)值，所以東方對(duì)祖先神的崇拜遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于對(duì)自然神的崇拜。西方是通過歷史空間的探尋來確定自身的價(jià)值，所以西方對(duì)自然神的崇拜遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于對(duì)祖先神的崇拜。明白這些道理，我們就清楚了中國(guó)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的歷史特色。
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