原創(chuàng) 饒衛(wèi)華 知識(shí)產(chǎn)權(quán)與競爭法律實(shí)務(wù) 2020-07-17 18:08
唐朝詩人劉禹錫，在經(jīng)過20多年的宦海沉浮后，54歲那年，奉旨調(diào)回老家洛陽任職。在途經(jīng)金陵（今江蘇南京）時(shí)，寫下一組懷古詩《金陵五絕》，其中最著名的是《石頭城》和《烏衣巷》?！稙跻孪铩反蠹叶己苁煜ぃ@里只想說說《石頭城》。公元212年，東吳孫權(quán)將政權(quán)遷至秣陵（今南京），為保障都城軍事安全，在石頭山上筑城，修建宮殿，取名石頭城。石頭城扼守秦淮河與長江交匯口，“因山以為城，因江以為池，地形險(xiǎn)固，尤有奇勢(shì)”，成為金陵西邊的防守要塞。六朝相繼建都于此，金陵漸成江東繁華之地。但這些朝代國運(yùn)極短，在極盡奢華之后，至唐初已逐漸廢棄，成為一座“空城”。孫權(quán)筑城600年后，劉禹錫來到石頭城遺址，寫下了這首《石頭城》：此時(shí)的石頭城，已是一片荒涼。雖然城池還在，仍然被群山環(huán)繞，但當(dāng)年的防守森嚴(yán)與都城繁華，早已不復(fù)存在。潮水不知疲倦地拍打著城廓，似乎也感到了寂寞，在觸碰到冰冷石壁的那一刻，又帶著嘆息退了回去。夜已深沉，淮水東邊的月亮，這位故國當(dāng)年的見證者，此時(shí)像一個(gè)幽靈，悠悠地徘徊在城垛上，好像在尋找什么，又好像在留戀什么。這首詩的高明處在于，它似乎只是在寫景，但抒情和議論卻無處不在。全詩沒有一句正面寫史，只有“故國”二字，交代了詩的歷史背景，但仍然寫的是眼前景。曾經(jīng)的“故國”，現(xiàn)在成了“空城”，強(qiáng)烈的時(shí)空對(duì)比，讓人無限感慨。懷古詩中經(jīng)常用到古今對(duì)照的寫法。杜牧在《赤壁》一詩中寫到，“折戟沉沙鐵未銷，自將磨洗認(rèn)前朝”，原來是作戰(zhàn)用的鐵戟，現(xiàn)在變成了一塊廢鐵，經(jīng)過一番磨洗，才認(rèn)出原來是赤壁之戰(zhàn)留下的武器，寫的也是鐵戟與廢鐵的今昔對(duì)比。即便是同樣的寫法，但劉禹錫仍然技高一籌，特別是潮水的“寂寞回”，寫出了人的情緒，寫出了歷史的虛無感。這首詩最值得贊譽(yù)的是后面兩句，它賦予了這首詩靈魂?；此畺|邊的舊時(shí)月，只有它曾經(jīng)照過古人，見證過故國。李白在《把酒問月?故人賈淳令余問之》中寫到，“今人不見古時(shí)月，今月曾經(jīng)照古人?！钡趧⒂礤a筆下，這個(gè)舊時(shí)月，好像有生命。曾經(jīng)鮮活的人物，如今都已杳無蹤跡，只有這個(gè)舊時(shí)月，穿越時(shí)空，穿云破霧，“還過女墻來”，好像在悠然窺視這個(gè)不斷繁衍生息、熙熙攘攘的人世間。只有這輪明月，亙古不變，它見識(shí)過了無數(shù)滄桑巨變，起伏沉淪。一切歷史，一切豐功偉績，在這輪明月之下都是渺小的，都是經(jīng)不起時(shí)間審視的。當(dāng)劉禹錫站在秦淮河邊，看著一輪明月沉吟的時(shí)候，他可曾想到，1200年后的今天，我坐在電腦前，敲擊著鍵盤，寫下對(duì)他這首詩的感悟？當(dāng)年在江邊發(fā)思古之幽情，今天又被后人懷想的劉禹錫，如今在哪里？清風(fēng)明月依舊，只是不見了書中故人。李白說，“古人今人若流水，共看明月皆如此”，誠哉斯言！對(duì)時(shí)間與人生有著更加曠達(dá)和透徹理解的當(dāng)屬蘇軾。當(dāng)年蘇軾被貶黃岡，在朋友的陪伴下暢游赤壁，然后寫下風(fēng)流千古的不朽奇文《前赤壁賦》。蘇軾問那個(gè)吹洞簫的朋友，面對(duì)如此良辰美景，你為何吹出如此悲涼的簫聲？朋友感嘆，你看那個(gè)橫槊賦詩，吟誦著“月明星稀，烏鵲南飛”的曹孟德，算是一代英雄了吧，如今在哪里呢？人活一世，不過是“寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟”。這個(gè)朋友，其實(shí)就是蘇軾內(nèi)心的自己。但很快，蘇軾的另一個(gè)自己安慰前一個(gè)自己，不要哀嘆生命的短暫，不要羨慕長江的無窮。只有這江上的清風(fēng)，山間的明月，“耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無禁，用之不竭”，這天地之間的造化，我們何不盡情賞玩快意呢？人在時(shí)間面前，不過是一個(gè)過客。無論你位高權(quán)重，還是卑如塵埃，無論你香車寶馬，還是一貧如洗，這些都是暫時(shí)。正如莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶，你以為自己在做夢(mèng)，夢(mèng)見自己是一只蝴蝶，但誰知道你是不是一只蝴蝶，夢(mèng)見自己是一個(gè)人呢？人的荒謬在于，把眼前的東西當(dāng)作永恒，或志得意滿，或苦海無邊。只是天下哪有什么永恒？永恒的只有時(shí)間，有時(shí)連空間都不算。我們不過像蜉蝣一樣寄生于天地之間。茫茫人海中，我們不過是滄海一粟。在歷史的長河中，我們更是無名之輩。你看那轟轟烈烈、熱鬧非凡的三國時(shí)期，在《三國演義》中有名有姓的也不過千人左右，正史《三國志》中記載的人物更少，只有幾百人。同時(shí)代的其他數(shù)千萬人，不過是歷史的陪襯，時(shí)代洪流中的泥沙。我們生前還認(rèn)識(shí)幾個(gè)人，身后還有幾個(gè)人記起？就像韓磊在一首歌中唱到，“千百年之后，誰還記得誰？”明白這個(gè)道理，或許我們可以活得更輕松、更坦然一些。遇事不再焦慮，凡事留有余地。得到了不沾沾自喜，錯(cuò)失了也不必頹廢沮喪。不要自視甚高，也不必自輕自賤。行到寬闊處給別人留一條路，走到逼仄處內(nèi)心也要從容有余。2003年非典肆虐時(shí)，北京市原市長孟學(xué)農(nóng)因疫情防控不力被去職。很多年后，有人問起老孟是否要辯解，老孟回答，“狹路相逢宜回身，往來都是暫時(shí)人”。這兩句力透千年的詩，出自明代顧起元的《無題》：參透了這個(gè)道理，明白了大家都不過是“暫時(shí)人”，也就放下了排擠、放下了仇恨，放過了別人，也放過了自己，隨之而來的，也就有了寬松的心情來欣賞渡口的風(fēng)景，曼妙的人生。韓磊 - 千百年后誰還記得誰.mp3音頻： 00:00 03:43
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