董文成
http://www.syd.com.cn 2007-03-0500:00:00沈陽(yáng)網(wǎng)
乾隆皇帝是有清一代最有學(xué)問(wèn)的君主，文治武功曠古少有。他在自己傾力主持修輯的《八旗滿洲氏族通譜》（以下簡(jiǎn)稱《通譜》）這部具備國(guó)史規(guī)范的譜牒中，依據(jù)一班得力的滿洲名宦重臣們歷時(shí)九年嚴(yán)密考證的結(jié)論，憑借其帝王的權(quán)威和學(xué)者的才識(shí)，準(zhǔn)確無(wú)誤地確認(rèn)（欽定）了曹雪芹自其六世先祖曹錫遠(yuǎn)以下六代11位親人的共同沈陽(yáng)祖籍，這自然也是曹雪芹本人的祖籍。
本文除了再度深入解析《通譜》所載這一祖籍的權(quán)威可靠性外，還將涉及乾隆在他另外兩部欽定御書(shū)中為我們提供的兩份曹雪芹沈陽(yáng)祖籍的旁證史料。
乾隆御書(shū)中這三份史料總計(jì)138個(gè)字，并不很長(zhǎng)，但在考證曹雪芹祖籍中的價(jià)值，卻非尋常文獻(xiàn)可比。對(duì)這一百多字的深透解讀，將使我們明明白白認(rèn)識(shí)到：那位嘔心瀝血寫(xiě)成一部人世間"不可無(wú)一，不可有二之作"《紅樓夢(mèng)》的偉大小說(shuō)之王曹雪芹的祖籍只能是沈陽(yáng)，而絕不可能在其他任何地方。
一、曹雪芹沈陽(yáng)祖籍皇檔文獻(xiàn)要覽
第一件（錄自乾隆御纂《八旗滿洲氏族通譜》卷七十四《附載滿洲旗分內(nèi)之尼堪姓氏：曹氏》）：
曹錫遠(yuǎn)：正白旗包衣人。世居沈陽(yáng)地方。來(lái)歸年分無(wú)考。其子：曹振彥，原任浙江鹽法道。孫：曹璽，原任工部尚書(shū)；曹爾正，原任佐領(lǐng)。曾孫：曹寅，原任通政使司通政；曹宜，原任護(hù)軍參領(lǐng)兼佐領(lǐng)；曹葵，原任司庫(kù)。元孫：曹顒，原任郎中；曹頫，原任員外郎；曹頎，原任二等侍衛(wèi)兼佐領(lǐng)。曹天祐，現(xiàn)任州同。
第二件（錄自乾隆欽定《皇朝通志》卷七十四《氏族略：滿洲旗分內(nèi)尼堪姓：曹氏》）
曹璽：正白旗包衣人。世居沈陽(yáng)地方。任工部尚書(shū)。
第三件（錄自乾隆欽定沈德潛輯《國(guó)朝詩(shī)別裁集》卷二0）：
曹寅，字子清，奉天人。
二、曹雪芹沈陽(yáng)祖籍的明確性和可靠性
《通譜》、《皇朝通志》中"世居沈陽(yáng)地方"這六個(gè)字，是秉承乾隆的旨意，經(jīng)認(rèn)真考查后明確無(wú)誤地作為祖籍記載于譜主曹錫遠(yuǎn)名下的。關(guān)于《通譜》中曹錫遠(yuǎn)名下所記地名的性質(zhì)，在書(shū)首的《凡例》中有明確的說(shuō)明：
纂輯姓氏，俱按原籍地名分類編輯......應(yīng)立傳者立傳，應(yīng)附載者附載，仍于本人名下注明原籍，其原籍無(wú)考者，亦一并注明。
這段話準(zhǔn)確地指出曹錫遠(yuǎn)名下的地名是"原籍"，而絕不是其他的居住地（暫居、客居、遷居）。這一地名是始祖及其先輩"世居"之地，即連續(xù)許多代長(zhǎng)期定居之地。"世居沈陽(yáng)地方"六個(gè)字包含了"祖籍在沈陽(yáng)這個(gè)地方"的完整含義。有人通過(guò)玩弄概念的手法，否定"世居"之地為祖籍，實(shí)在讓人哭笑不得?！锻ㄗV》遵循乾隆的旨意，進(jìn)行逐項(xiàng)考查記載。《凡例》指示要求填寫(xiě)"原籍"的位置，誰(shuí)敢亂填"原籍"以外的其他地名？這是其一。
其二，另一條《凡例》強(qiáng)調(diào)："滿洲內(nèi)始立姓、始?xì)w順之人，其所居地名可考者，俱逐一開(kāi)載，以昭族望。其地名無(wú)實(shí)據(jù)可查者，惟開(kāi)載姓氏、旗分、官爵，以備族性之源。"這是對(duì)譜主原籍載錄必須真實(shí)可靠的要求。據(jù)此要求，可以推知，既然曹錫遠(yuǎn)名下記載了沈陽(yáng)這一原籍，那它就一定是個(gè)"可考"的而絕不是"無(wú)實(shí)據(jù)可查"的原籍。如果是"無(wú)籍可查"的情況，《凡例》的要求是寧缺勿濫，只填其他項(xiàng)的準(zhǔn)確內(nèi)容。因此，"世居沈陽(yáng)地方"肯定是屬于確鑿有據(jù)的曹雪芹原籍（即祖籍）。
三、曹錫遠(yuǎn)的原籍就是譜中后人的原籍
曹錫遠(yuǎn)作為譜主、始祖登錄入譜。他的原籍絕非只為他一人所有，而是與同譜中的后世兒孫共同擁有，在冊(cè)之人個(gè)個(gè)都是"世居沈陽(yáng)地方"之人，即沈陽(yáng)人。不論他的后人日后移居到什么地方，都必須牢記原籍，在填報(bào)自己的家族來(lái)自哪里（即祖籍地）時(shí)，就應(yīng)填寫(xiě)原籍。在這里，我們說(shuō)的原籍是使用《凡例》中的用詞，其實(shí)原籍和祖籍是一個(gè)意思，不必在字眼上大作文章。
在搜集譜中11人祖籍的資料時(shí)，我們發(fā)現(xiàn)曹振彥和曹寅的原籍史料最為混亂，雖也有如實(shí)記載"沈陽(yáng)人"原籍，但此外還有許多種不同記載。諸如奉天、遼陽(yáng)、千山、長(zhǎng)白、襄平、三韓等，都曾在曹錫遠(yuǎn)后人的一些傳記資料中被作為原籍記載，這些都是當(dāng)朝官方不承認(rèn)的濫報(bào)鄉(xiāng)貫。乾隆皇帝對(duì)這種"炫博聞而傅會(huì)"、"舊俗之漓"、"人情之渙"的時(shí)俗作風(fēng)很為不滿，在他寫(xiě)的《御纂八旗滿洲氏族通譜序》中予以嚴(yán)厲批評(píng)。
"三韓"與"襄平"都是古代地名，時(shí)過(guò)境遷，難以確指與后代何地相對(duì)應(yīng)，以這種在名填原籍，自己又不是舊名通行時(shí)代的古人，實(shí)在有些"炫博"包裝意味。"三韓"在古人的解釋中，有時(shí)指全東北或遼東，有時(shí)則指朝鮮半島暹邏等地。襄平也如此，在漢乾時(shí)乃是涵蓋全遼東的郡名，只是治所在遼陽(yáng)。奉天乃曹錫遠(yuǎn)降清多年后更改的清代地名，不符合《凡例》要求以投降時(shí)當(dāng)?shù)孛麨樵囊?guī)定。
至于千山、長(zhǎng)白，前者為遼寧中部名山，后者主峰在吉林省，余脈入我省，經(jīng)常被一些滿族人用來(lái)自報(bào)出身之地（即原籍），實(shí)在是大而無(wú)當(dāng)、華而不實(shí)。名人傍名山，恐怕是名士曹寅的一種心態(tài)。署籍貫千山，是祖先什么人在千山上住過(guò)還是自己在那定居過(guò)？都查無(wú)實(shí)據(jù)。有時(shí)在地方史志中出現(xiàn)"遼陽(yáng)人"字樣，實(shí)際曹寅自己并非那里生人，也從未在那里定居過(guò)。既然欽定的曹錫遠(yuǎn)"小譜"已經(jīng)明白記載這支曹氏為沈陽(yáng)曹氏，沈陽(yáng)便是族源的出處，任何一位后人都只能是源出沈陽(yáng)這支曹氏家族之人（即沈陽(yáng)人），填報(bào)任何其他地方都不能反映"族姓之源"，不能算祖籍。
祖籍不能憑個(gè)人喜好自由選擇，而是由先人世居地決定的。曹錫遠(yuǎn)的子孫中任何人都無(wú)權(quán)擅自改報(bào)另一種虛假不實(shí)的原籍。這些更改始祖世居地的虛假族源資料，對(duì)曹雪芹祖籍的考證工作毫無(wú)幫助，只能起誤導(dǎo)和添亂作用。嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)，應(yīng)當(dāng)在辨別資料真?zhèn)蔚难芯凯h(huán)節(jié)上，就將這些亂七八糟的虛假資料從待用資料中剔除出，毫不可惜。
四、另兩部乾隆御書(shū)中的曹雪芹沈陽(yáng)祖籍
在乾隆的另兩部御書(shū)中，《皇朝通志》也是有經(jīng)驗(yàn)的史官參與編寫(xiě)，故所記曹璽原籍與《八旗滿洲氏族通譜》一模一樣，即"世居沈陽(yáng)地方"。二書(shū)中的沈陽(yáng)祖籍完全重合，可直接互為印證。二書(shū)同證一事，自然要比孤證更加可信。
而《國(guó)朝詩(shī)別裁集》是由乾隆朝著名詩(shī)人，也是乾隆皇帝十分欣賞、寵愛(ài)的漢族文臣沈德潛負(fù)責(zé)編輯的。本來(lái)曹錫遠(yuǎn)降清是在后金兵攻陷沈陽(yáng)的1621年。那時(shí)沈陽(yáng)的地名還是明代地名沈陽(yáng)，不能稱為后來(lái)才有的地名奉天或盛京。作為曹錫遠(yuǎn)的"歸順"紀(jì)念地兼其父祖世代居住的地方，自應(yīng)記為"沈陽(yáng)"，而不應(yīng)用以后滿洲人更改的清代地名。沈德潛用"奉天"以代曹寅的"沈陽(yáng)"原籍，實(shí)際所指應(yīng)當(dāng)是相當(dāng)于明代的"沈陽(yáng)地方"。他是個(gè)文人，不是史家，記為奉天，是表示他尊重清代帝王更改地名的做法，以示自己的忠順。實(shí)際上并不可取。乾隆對(duì)自己這位近臣兼詩(shī)友的老臣寵愛(ài)有加，在曹寅祖籍這個(gè)細(xì)節(jié)上，也不好意思指出其不標(biāo)準(zhǔn)之處。但這種記載同前兩部乾隆御書(shū)的標(biāo)準(zhǔn)記載并無(wú)實(shí)質(zhì)上的差別，只要正確理解，也還是沈陽(yáng)祖籍的另一種寫(xiě)法而已。
我們今天不惜耗費(fèi)時(shí)間，把陳年的乾隆御書(shū)翻出來(lái)，研究他和他的朝臣考定并記載曹雪芹祖籍是沈陽(yáng)的情況，主要目的是想讓許多為曹雪芹祖籍之謎所困擾的"紅學(xué)"、"曹學(xué)"界的朋友們了解，這個(gè)難題，乾隆皇帝在他即位的第九個(gè)年頭已親自主持考證清楚了。我們可以相信他的結(jié)論，多省下些寶貴的精力去研究其他尚待解決的學(xué)術(shù)課題，應(yīng)當(dāng)是一種不錯(cuò)的選擇。
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