在印刷術(shù)發(fā)明之前，書籍全靠抄寫而成。那時，有政府組織的抄書活動以保存典籍，有私人抄書供自己使用，甚至社會上有以受人雇傭抄書為業(yè)者。對于圖書出版事業(yè)來說，不論何種性質(zhì)的抄書，都可視為傳播文化、保存典籍之舉。
隋唐時期抄書業(yè)繁盛階段，政府十分重視抄書活動，隋朝開國皇帝楊堅就是一個愛書之人，楊堅曾下詔懸賞廣求天下書籍，每書一卷，賞絹一匹，且抄完后即歸還書主；唐玄宗開元年間，政府設(shè)修書院、集賢書院大規(guī)模校書、抄書。不僅在皇家，南北朝時期民間抄書之風(fēng)就已很興盛，《南史·張纘傳》記載，南朝士人張纘晚年非常喜歡藏書，抄書數(shù)萬卷。這個抄書數(shù)目，他個人難以完成，肯定是雇人代抄。南宋藏書家葉夢得的藏書也有不少是靠手抄獲得的。有一年夏天曬書，他曬了20多天才曬完，可見藏書數(shù)量之巨大。
讀到這里，或者有人要問：在印刷術(shù)并未普及之前，抄書是必須之事，但在此之后，印刷出版物遍行天下，文人們?yōu)楹芜€要費時費力抄書呢？這是因為當(dāng)時刻印出售的書籍以普通書籍居多，精品書或善本書多為藏書家所有或皇家所藏，這些藏書人必不肯以秘籍示人，更不必說印刷出版了。所以讀書人要想得到少見的書，除借抄外別無他法。
清代文人朱彝尊抄書的故事讓人驚嘆，曾經(jīng)，他得知大藏書家錢遵王寫有一部名為《讀書敏求記》的書，為版本目錄學(xué)佳作，具有很高的學(xué)術(shù)價值，當(dāng)時許多名流都想一窺這部書的真容，但錢遵王卻將書收藏起來，秘不示人。于是，朱彝尊設(shè)下計策, 一天大宴賓客，也邀請錢遵王參加。宴席開始后，朱彝尊趁錢遵王不在家，暗中買通錢家管家，借到此書。朱彝尊事先已找到數(shù)十名抄書手在自家等候，書一到立即分抄，酒宴未散書已抄完送還錢家了。從此，這部《讀書敏求記》廣為流傳，此事也成為抄書史上的一段佳話。
雖說很多時候古人抄書是迫不得已，不過在那個年代，文人抄書不僅是為了留存珍品，還有人將抄書作為一種非常有效的讀書方法，通過抄書、校書通讀原作，把握原作的精髓。宋代文人陳鵠在其筆記《西塘集耆舊續(xù)聞》中記載了一則蘇東坡抄《漢書》的故事：一天，有人拜訪蘇東坡，發(fā)現(xiàn)他正在抄寫《漢書》，蘇東坡說自己讀《漢書》到現(xiàn)在已經(jīng)抄寫過三遍了，抄第一遍時，一段事以三個字為題，抄第二遍時，以兩個字為題，第三遍只以一字為題，然后出示所抄的《漢書》。觀者如見天書，識其字而不解其意，蘇東坡請他任意舉題一字，隨后自己“應(yīng)聲輒誦數(shù)百言，無一字差缺”，令人嘆服不已。蘇軾的抄書，極似我們今天所說的“縮寫”，由多到少，亦抄亦誦，最終達(dá)到倒背如流的境界。寫作時，憑借日常積累，胸藏萬卷，更加輕松自如。如今的人們，雖然不需要像古人一樣在油燈下辛苦抄書了，但如果能保留做讀書筆記的習(xí)慣，或許能達(dá)到更好的閱讀效果。
本報記者 肖明舒 
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