余友周君昱之博雅多聞，擅八法，精鐵筆，于闡發(fā)邑先賢潛德幽光尤汲汲焉。前此數(shù)年，即于《桐城派研究》上見(jiàn)其所作印蛻，擷取桐城四祖名章雋句，分朱布白，細(xì)入毫芒，于清真雅潔若合符契，憬然有悟匠心可通乎文心也。夫桐城派者，戴南山先生發(fā)其端，方望溪先生植其基，劉海峰先生賡其緒，姚惜抱先生集其成，此所謂桐城派四祖也。余于四祖別集，雖淺嘗而皆略涉其藩，每苦其汪洋浩博，當(dāng)年難窮其涯涘，皓首莫究其底蘊(yùn)，意者其有執(zhí)簡(jiǎn)馭繁之道乎？今昱之裒集歷年所作成《桐城派四祖印譜》，巋然巨帙，粲然成章，四祖之英華略具于茲矣。昔桓公見(jiàn)謝安石作簡(jiǎn)文謚議，看竟，擲與坐上諸客曰：“此是安石碎金”。以古方今，斯集殆可謂桐城四祖之碎金歟！堪膺執(zhí)簡(jiǎn)馭繁之道者不在是乎？手此一編，于欣賞篆刻綢繆宛轉(zhuǎn)之余，得與于桐城文章之美，辭約而義豐，言近而旨遠(yuǎn)，無(wú)韋編三絕之勞，收寓學(xué)于樂(lè)之效，嘉惠并世，沾溉來(lái)茲，厥功偉矣哉！起四祖于九原，當(dāng)亦相視一笑，莫逆于心，然則余之所言不謬，信可質(zhì)之于世之大雅博達(dá)之君子也夫！是為序。
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