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笑府序

古今來莫非話也，話莫非笑也。兩儀之混沌開辟，列圣之揖讓征誅，見者其誰耶？夫亦話之而已耳。后之話今，亦猶今之話昔。話之而疑之，可笑也；話之而信之，尤可笑也。經書子史，鬼話也，而爭傳焉；詩賦文章，淡話也，而爭工焉；褒譏伸抑，亂話也，而爭趨避焉?；蛐θ耍蛐τ谌?。笑人者，亦復笑于人；笑于人者，亦復笑人；人之相笑寧有已時?！缎Ω?，集笑話也，十三篇猶曰薄乎云爾〔1〕?；蜷喼玻埼鹣?；或閱之而嗔，請勿嗔。古今世界一大笑府，我與若皆在其中，供人話柄。不話不成人，不笑不成話，不笑不話不成世界。布袋和尚〔2〕，吾師乎，吾師乎。

                                                                        墨憨齋主人題

【注釋】

〔1〕薄乎云爾：形容多。薄，近。乎，動詞后綴，作用同“于”。爾，語氣助詞。

〔2〕布袋和尚：五代梁時明州奉化縣祖宗游方僧，時號長汀子布袋師，自稱名叫“契此”。其人貌猥瑣，出語無定，常以杖荷一布袋，四處化緣，乞求布施，人號布袋和尚。后來杭州寺廟多塑其像，撫膝袒胸，荷布袋于身旁，開口而笑。