蔵一話腴
【宋】陳
三、川圖藏抄本
川圖藏抄本《藏一話腴》校注 ?。ㄋ危╆愑?撰
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●《藏一話腴》甲集卷上 臨川藏一陳 郁仲文
[吳校]：文淵閣本（此后簡稱“閣本”）此行作：“《藏一話腴》內(nèi)編卷上 宋 陳郁撰”?？傊w本稱“甲集”為“內(nèi)編”，“乙集”為“外編”。以下三卷同此例，不再逐一說明。
001 藝祖微時(shí)日詩云：“欲出未出光辣撻，千山萬山如火發(fā)。湏臾走向天上來，逐卻殘星趕卻月?！眹窛欙椫?，乃云：“未離海嶠千山黒，才到天心萬國明。”文氣卑弱，大不如元作辭志慷慨，規(guī)摹逺大，凜凜乎已有萬世帝王氣象也。
[吳注]：“藝祖”指宋太祖起匡胤。
002 孝廟時(shí)一名士解郡文學(xué)，秩歸，用押綱。賞格循轉(zhuǎn)，其詞曰：“爾以師儒之重，甘從綱吏之卑。爾既不愛其身，朕亦何吝於賞。勉進(jìn)一秩，以旌厥勞。”大哉，王言！不知自策勵(lì)以副警訓(xùn)者，非士也。
[王校]：“不知自策勵(lì)”，毛抄“勵(lì)”字無。
[吳校]：“以副警訓(xùn)”，閣本“訓(xùn)”作“諷”。
003 《易》於《豐》、《噬嗑》，有雷電之威，故皆能折獄。若《賁》無雷之威，則小明不足以立事。故曰“無敢折獄”。子路片言折獄，以其有威也。信矣，人必有威，然後不爲(wèi)人所慢侮，且可以應(yīng)猝然之變也。君子不重則不威，立身之本歟！
[吳注]：《豐》、《噬嗑》等均《易》之卦名，“雷電”為部分卦象，“無敢折獄”為卦辭。
004 《左氏傳．襄九年》載魯穆姜之言曰：“元者善之長；亨者嘉之會(huì)；利者義之和；貞者事之幹。”坦然明白，後十年而夫子生，則《繫辭》非夫子作也明矣。亦左氏之辭多誕乎？抑文言非夫子所作乎？
[吳校]：“十年”閣本作“十三年”。“襄九年”為公元前564年，孔子生于前552年，“十三年”正確。
005 仁廟時(shí)歐陽脩以九月朔拜內(nèi)相，眞西山以端平甲午九月初除內(nèi)相。洪平齋草制云：“粵我 仁祖，有若臣脩，朝京師於甲午之年，拜內(nèi)相於季秋之朔。”當(dāng)時(shí)以爲(wèi)用事精切如此。
[吳校]：：“粵我 仁祖”，閣本“我”“仁”二字間無空格?！叭首妗睘樗蔚?，書者尊帝，本應(yīng)抬升至下一行之首，空格本意如此。此說明抄本之祖本為宋本，而文淵閣本已不遵宋帝。此種情境，以下多見，不再逐一出校。
006 孫冕，臨江軍新淦人，擢進(jìn)士弟。天禧末守蘇州，會(huì)鄉(xiāng)里素交罷相，以賔傅出判臨杭。舟泊蘇臺(tái)，歡欵甚宻，謂孫曰：“老兄淹遲日乆，且寛衷，予當(dāng)致拜聞?！泵嵴鹪唬骸熬瓿鎏幹袝运亟涣实菇?，不預(yù)一點(diǎn)化筆，今事權(quán)屬它人，去廟堂千里，爲(wèi)方面，始以此話見說，得爲(wèi)信乎？”里人愧謝，夜半解舟潛遁。冕大書一詩於廰壁，拂衣歸九華。詩云：“人生七十鬼爲(wèi)隣，已覺風(fēng)光屬別人。莫待朝廷差致仕，早謀泉石飬閒身。去年河北曽逢李，今日西淮又見陳。寄語蘇州孫刺史，也須抖擻老精神?！鼻骞?jié)髙操，可羞百執(zhí)事之顔。朝廷聞之，令再任。詔下已歸，竟不出矣。
[王校]:“老兄淹遲”，毛抄“遲”作“滯”，是也?！ 坝璁?dāng)致拜聞”，毛抄“予”作“別”?！ 敖袢瘴骰从忠婈悺保拔骰础弊鳌盎次鳌?，是也。
[吳校]：“擢進(jìn)士弟”，閣本作“擢進(jìn)士第”。 “不預(yù)一點(diǎn)化筆”，閣本作“點(diǎn)”，抄本用簡體“點(diǎn)”。
007 舒之山谷寺，前溪有二巨石，南之石名“詩崖”，北之石名“酒島”，蓋有逹官與文士賦詩飲酒於石之上，因得美名。何貪泉、狠（校注：文淵閣本作“很”）石、辱井之不幸耶！
[王校]:“與之石”，毛抄“與”作“南”。按此本“南”并作“與”后不復(fù)出?！ 盎杈?，毛抄“昏”作“辱”，是也?！前矗河^此本，“與”是抄者自己對(duì)“南”字的“草體”寫法，故上文徑作“南”字而不出校。觀抄本之“昏”字，實(shí)“上底、下日”之形，愚以為是抄者之異體，故未出校。
[吳校]：“貪泉、狠石、辱井”，閣本“狠”作“很”。
008 濂溪周先生《倦吟集》《遊廬山大林寺》一律云：“水色含雲(yún)白，禽聲應(yīng)谷清?！庇辔镀湓~意，則前一句明，後一句誠；“道”在是矣。
[王校]：“倦吟集”，毛抄作“惟”。 “余味其詞意”，毛抄本“詞”作“調(diào)”，非是。
[吳校]：抄本“集”字缺“木”字底，故與“惟”字形近。閣本此字作“集”，從之。
009 象山陸先生四嵗侍父行，遇事必問。一日，或問天地何所窮際。曽魁從龍赴省時(shí)，館於衢之順溪，題一絶云：“紅照西沉?xí)航獍?，偶然假館豈求安？新豐獨(dú)酌誰爲(wèi)侶？坐對(duì)窻前竹一竿?！笔Y奎重珍未舉時(shí)，雷雨，夜賦絶句云：“電飛窻上明如月，兩留簷前響過泉。蠢動(dòng)有生皆發(fā)蟄，是龍那得不升天。”志氣不同，皆於朱大時(shí)已見之。
[王校]：“兩留簷前”，“兩”毛抄作“雨”，是也?！ 敖造吨齑髸r(shí)已見之”，“朱”毛抄作“未”，是也。
[吳校]：王校二字，閣本同毛抄。
010 澹菴胡先生謪新州，築室城南，名“小桃源”而圖之，且題詩其上，云：“閒愛鶴立木，靜嫌僧叩門。是非花莫笑，白黒手能言。心逺闊塵境，路幽迷水村。逢人不湏說，自喚小桃源?！被蛘咧^寓“避秦”之意。然又作“小西湖”於所居之側(cè)，亦寓不忘君之義乎？
[吳注]：“桃源”“避秦”，典出《桃花源記》，此“秦”喻“秦檜”。杭為南宋之都，故“西湖”寓“不忘君”。
011 眞西山鎮(zhèn)溫陵。春，講武帳前，將官王大受被甲三重，發(fā)百矢皆中的。西山韙之，補(bǔ)充正將。後月餘，忽?？懿?，令大受將五百擒之，獲趙某等三渠奎及從賊百餘軰。大受歸，傷重而沒。趙，宗子也。始皆疑西山未易處，閱數(shù)日獄成。西山引諸囚入教場(chǎng)，縛二渠魁於中，掩其心，令諸軍射，箭如蝟而賊未死?；驍鼗驌€，次第而畢。惟置趙於傍觀之。次陵遲二渠魁，且以心肝祭大受。訖，捕其二子以指使，又配其二女以良?jí)伲p罰兼行，士民驚服，皆以爲(wèi)趙可生也。事畢西山呼趙而問之，趙稱宗室不絶。西山曰：“宗室爲(wèi)賊首，則非宗室矣，宜正以王法。”決交眷二百而卒。衆(zhòng)無敢譁，大略似誅少正邜時(shí)也。一時(shí)爲(wèi)詩歌者百數(shù)，獨(dú)長溪丞王亦世一絶云：“憑陵海若玩波神，怙恃乾坤不殺身。刀鋸未加先自殞，陸梁未有白頭人?！蔽魃酱笙?，薦之於朝。後宰建安而卒云。
[王校]：“將卒五百擒之”，毛抄“五”上有“卒”字，是也?！ 矮@趙某等三渠奎”，毛抄“奎”作“魁”，是也?！ 安镀涠右灾甘埂保安丁泵鳌把a(bǔ)”，是也?！ 敖痪於俣洹?，“眷”毛抄作“脊”，是也。 “長溪丞王亦世”，“亦”毛抄校改“奕”，是也。
[吳校]：王校前四處，閣本同毛抄，不誤?！耙唷遍w本同抄本?！皩⒆湮灏偾苤?，閣本缺“之”字。
012 米元章冩《髙麗經(jīng)》，以孔子爲(wèi)佛，顔子爲(wèi)菩薩。余謂元章以字晝畵名世，技癢而書胡語（校注：文淵閣本作“佛經(jīng)”），已不能無罪，況以夷狄（校注：文淵閣本作“異端”）比擬聖賢乎？元章師聖賢也歟？非師聖贒者也。
[王校]：“元章以字晝名世”，“晝”毛抄作“畵”，是也。
[吳校]：“書胡語”閣本作“書佛經(jīng)”；“以夷狄比擬聖賢”閣本作“況以異端比擬聖賢”。顯是閣本以諱“胡”、“夷狄”而改。此類例甚多也，見下。
013 司馬遷《史記》，可謂美矣，余恨其學(xué)不醇而言多駁焉。《春秋》之法，惟諸侯方得世祿，雖卿大夫亦不可，而以孔子列於《世家》。豫讓漆身報(bào)徳，氣節(jié)凜凜可畏，天下之義士也，而列於《刺客》。其作《敘傳》，則尊道術(shù)而薄六《經(jīng)》，尚可得謂所學(xué)之醇乎？
[王校]：“可畏天下之義士”，毛抄本“畏”作“謂”，是也?！前矗洪w本亦作“畏”。作“畏”而如上點(diǎn)斷，亦通。
014 南康縣外二十里許，有劉氏女，少而慧。父母初以許蔡，無故絶蔡而許呉。呉亡，又以許蔡。女曰：“吾一身而三許人，尚何顔登人門戶？”委身於潭而死。鄉(xiāng)社立贒女祠，今存焉。戴石屏爲(wèi)詩以美之，云：“仕有敗風(fēng)節(jié)，慙魂理九泉。幽閨持大義，千載樹嘉名。父不重然諾，女能輕死生。寒潭潭墮秋月，心跡兩清明。”余謂王儉有文學(xué)、政事，受晉、宋髙爵，而躬執(zhí)璽以授齊；馮道傳爲(wèi)大臣，而甘事數(shù)姓。曽不若女子之有節(jié)誼也，槐諸！
[王校]：“仕有敗風(fēng)節(jié)，慙魂理九泉”，毛抄“仕”作“士”，是也?！∶袄怼弊鳌奥瘛?，是也?！奥瘛毕峦恳蛔郑叭毕绿怼办纭弊忠喾鞘?。按《石屏集》正作“埋九京”，是也?！ 昂膲櫱镌隆?，毛抄本“漳”作“潭”，是也?！ 盎敝T”，毛抄“槐”作“愧”，是也?！ ?br> [吳校]：涂、添之說不知何謂，今抄本未見此跡。 閣本 “仕”亦作“士”，余同毛抄。
015 滑州地?zé)o尺水，沙如掌平。唐太守，失其名，有句云：“歸來莫訝無歌吹，脩竹旁邉是滑州?！庇衷疲骸叭f沙無寸木，逺見它山州。”平可知矣。
[王校]：“無尺水”，毛抄“水”作“木”。觀下詩語，似作“木”為是?！前矗洪w本正作“木”。
[吳校]：“逺見它山州”，閣本作“州山”，義勝。
016 漫塘劉司令宰，字平國，早有經(jīng)世志。居官居里，遇事精實(shí)，四方推尚。中以微疾不出，詔起者再，力辭而免。甞大字徧書其印紙，示終身焉。其語曰：“恠矣病容，無食肉相。介然褊性，無容物量。智淺而慮不周，材踈而用則曠。不返初服，輙啓榮望？豈但二不可、七必弗堪，恐一不成、萬有餘喪。故俛焉以歸，超然自放。衣敝袍，可無三褫之辱；飯蔬食，何必八珍之餉。隠幾餘閒，杖藜獨(dú)徃；或從田家瓦盆之飲，或聼漁父滄浪之唱。顧盻而花鳥呈伎，言笑而川谷傳響。優(yōu)游嵗月，逍遙天壤。路逢扁舟而去者，詰之曰：汝非覇越之人乎？陶，天下之中。須子致富，宜亟去，毋亂吾漿。遇籃輿而來者，揖之曰：非不屑見督郵者歟？宜亟歸，有謁乎道者?？v得錢付酒家，終不若髙臥北窻，日傲羲皇之上也。”
[王校]：“顧盻而花鳥呈伎”，毛抄“盻”作“盼”，是也?！ 拔銇y吾漿”，毛抄“漿”作“槳”，是也?！ 坝兄]乎道者”，毛抄“乎”作“于”。 吳按：以上三字，閣本““漿”作“槳”，與毛抄同，余與此本同。
[吳注]：此文引語出劉宰《書印紙后》。今文字似有誤，以其后二事文字似駢而非也。姑點(diǎn)斷如上。后二事之典，“覇越之人”乃范蠡，即陶朱公?！安灰姸洁]”乃陶潛。
017 眞西山在嶽麓書院，請(qǐng)蔡季通分講。西山請(qǐng)講“艮其背，不獲其身。行其庭，不見其人。旡咎。”蔡云：“內(nèi)‘艮其背不獲其身’，無我也?！衅渫ゲ灰娖淙恕?，無物也。內(nèi)既無我，外既無物，宜聖人以無咎許之?！?/p>
[王校]：“內(nèi)艮其背”，毛抄無“內(nèi)”字，是也?！ 耙寺}人”，毛抄“宜”作“故”。 吳按：閣本有“內(nèi)”字。
018 林榕臺(tái)在福州，陳止齋作倅，請(qǐng)榕臺(tái)講《論語》《學(xué)而弟一章》。林云：“‘學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦悅乎’，心與道一也?！信笞赃R方來，不亦樂乎’，道與人一也。‘人不知而不慍，不亦君子乎’，道與天地一也?！?/p>
[王校]：“學(xué)而弟一”，毛抄“弟”作“第”?！暗堋薄ⅰ暗凇惫沤褡?，此本“弟”皆作“弟，后不復(fù)出。
[吳校]：“不亦悅乎”，閣本抄“悅”作“說”。“悅”、“說”，亦古今字。
019 洪內(nèi)翰邁分教福州，請(qǐng)學(xué)諭林少頴知己說《書》。林云：“《堯典》、《舜典》、《臯陶謨》、《大禹謨》等篇，‘知之爲(wèi)知之者’也。作《汨作》、《九共》、《九篇》、《槀飫》，‘不知爲(wèi)不知’也。
[王校]：“槀飫”，毛抄同，按《書序》當(dāng)作“稾飫”?！前矗洪w本亦同毛抄。
[吳注]：以上所引篇章，皆《尚書》篇名。
020 名山大川登臨之勝，多在乎西，故汝隂之西湖，洪、蜀、永之西山，嘉之峨眉，巴陵岳陽樓，齊安之臨臯，金陵之賞心、白鷺，揚(yáng)之平山堂，蘇之姑蘇臺(tái)，荊楚之雲(yún)夢(mèng)，郢之白雪，滁之瑯琊，九江之庾樓，皆延庚挹竿，賔夕陽而導(dǎo)初月。彼東、北、南未必?zé)o勝覽之地，恐不多數(shù)耳。
[王校]：“延庚挹竿”，毛抄“竿”作“辛”，是也?！前矗洪w本亦同毛抄。
[吳注]：古以十天干屬五方，庚辛屬西方。此條言名勝多在西，“延庚挹辛”，即言在西面也。
021 菱芡皆水物也，胡爲(wèi)菱寒而芡暖？蓋菱花開必背日，芡花開必向日故也。桃杏雙仁者必殺人，其花本五出，有六出，必雙仁而殺人矣，反常故也。木實(shí)之蠧者必不沙爛，沙爛者必不蠧而能浮，若不浮者，亦殺人。蓋既沙爛，則不能藴畜而生蟲，獨(dú)不見瓜至甘而不蠧者，以其沙也。有物必有理，若可窮矣。然羲之《石牌帖》云：石脾入水即乾，出水便濕；獨(dú)活有風(fēng)不動(dòng)，無風(fēng)獨(dú)揺；又未可以意窮也。非至聖，吾誰與歸？
[王校]：“石牌帖”，毛抄“牌”作“脾”，下同。按：皆當(dāng)今毛抄?！前矗洪w本亦同毛抄。
022 小孤山在宿松縣江北岸，與江州彭澤接境，山形如覆鐘，髙數(shù)十丈。山西有小孤廟，相對(duì)有彭浪磯。俗訛山爲(wèi)“小姑”，磯爲(wèi)“彭郎”，遂有小姑嫁彭郎之說。古詩云：“倚天巉絶玉浮屠，肯爲(wèi)彭浪嫁小姑?！庇钟性唬骸爸壑匈Z客莫漫狂，小姑前年嫁彭郎。”皆因其訛。惟陳簡夫詩曰：“山稱孤獨(dú)字，廟塑女郎形。過客雖知誤，行人但乞靈?！笨梢宰C謬。
[王校]：“縣江北岸”，毛抄“岸”作“崖”，蓋誤?！ 绑{數(shù)十丈”，毛抄作“十千”?！前矗洪w本作“岸”、“十丈”。
023 孔子曰：“吾執(zhí)御乎。”又曰：“幸茍有過，人必知之?！焙窝灾d？及言“媚竈”，則曰：“獲罪於天，無所祈也。”何言之厲？蓋君子發(fā)辭宜遜，立行宜嚴(yán)；不遜則召禍，不嚴(yán)則受侮?？謧跣校坏貌粎栆?。後世之曰君子者，既不遜於言，又不厲於行，吁！
[王校]：“無所祈也”，毛抄作“祈禱”?！前矗洪w本只作“禱”。
[吳校]：“吾執(zhí)御乎”，閣本“乎”作“矣”?！ 靶移堄羞^”，閣本無“幸”字?！“矗喊础?a target="_blank" style=" display:inline; position:static; background:none;" >論語》通常斷句，閣本三條均是。然此條三處引《論語》均與徐積《節(jié)孝語錄》同。陳氏此條蓋即取自徐積。
024 近世拜官多爲(wèi)飾說，已可恥矣。而朝廷又爲(wèi)之法，曰“至某官方許辭免”，若此則未至某官之前，必不許之辭。既至某官之後，必使之辭。是教人爲(wèi)偽也。両府將有除命，未下之先，必曰“押入”，名最不正。蓋贒者當(dāng)以禮進(jìn)，以禮退；既可押入，必可押出矣。有過而貶，輙半年不赴。章再上矣，由且恬然。古者三黜，恐不如是。此皆進(jìn)退之名不正，褒貶之義不明乃耳。當(dāng)如黃憲聞?wù)偌雌穑芄偌窗?。上未聞使之辭，下未敢慢所賜。雍容中禮義也。徐即仲車云。
[王校]：“徐即仲車云”，毛抄“即”作“積”，是也?！前矗洪w本同毛抄。
[吳校]：“由且恬然”，“由”閣本作“猶”。
025 曽子之去妻也，以蒸蔾不熟；孟子之去妻也，以惡?。货U永之去妻也，以叱狗姑前。皆以事辭而去也。唐李度支以畜妓陶芳于中門而去妻，當(dāng)時(shí)有勑停官，及薨亦無追贈(zèng)。今世如李者多矣。
[吳校]：“以畜妓陶芳于中門”，閣本無“于中門”三字。
026 李文山羣玉《吟鷓鴣詩》，世惟以“屈曲崎嶇，鈎輈格磔”一聨稱。不知文山用工，正在第五第六句，云：“曽泊桂江深岸雨，亦於梅嶺阻歸程?！扁蛟伷澍Q之時(shí)與地，鷓鴣明矣。其《失鶴詩》亦然：“清海逢壺逺，秋風(fēng)碧落深”，隠然失鶴之意，所謂吟詩必此詩，定知非詩人是也。近徐山民《猿詩》、趙山中《角詩》，皆得文山之髓。
[王校]：“怛詠其鳴之時(shí)與地”，毛抄“怛”作“但”，是也?！ 扒搴７陦剡R”，毛抄“逢”作“蓬”，是也。 吳按：閣本皆同毛抄。
[吳校]：“皆得文山之髓?！保w本“髓”作“骨髓”。
027 鄭俠介夫未第時(shí)，讀書清涼寺。王荊公以中書舍人，持服寓江寜。聲跡相聞，然俠未甞徃見。荊公使門人楊驥瞷之。大雪中，俠呼驥共飲，酒酣題詩於瑞像閤，云：“濃雪暴寒齋，寒齋豈伯哉。漏隨書卷盡，春逐酒瓶開。一酌招孔孟，再斟留賜回。醺酣入詩句，同上玉樓臺(tái)?！睏罹隣?wèi)荊公誦此詩，公大稱賞，曰：“眞好學(xué)也！”且期以髙第。治平四年，果擢甲科。後公參大政，俠以疑獄數(shù)事爲(wèi)公謀，公皆如其請(qǐng)。俠爲(wèi)監(jiān)門，公行新法，俠極言其非，不報(bào)。時(shí)荊公有詩曰：“何處難忘酒？君臣會(huì)遇時(shí)。髙堂拱堯舜，宻席坐臯？。和氣襲萬物，歡聲連四夷。此時(shí)無一盞，辜負(fù)鹿鳴詩?！眰b和云：“何處難緘口？熈寜政失中。四方三面戰(zhàn)，十室九家空。見佞眸如水，聞忠耳似聾。君門深萬里，焉得此言通?！惫试紫嘀?，終不能勝監(jiān)門之直云。
[王校]：“寒齋豈伯哉”，毛抄“伯”作“怕”?！ 磅负ㄈ朐娋洹?，毛抄“酣灬”作“酣”，是也?！ 肮试紫嘀邸?，毛抄“故”字空?！前矗洪w本“伯”作“怕”，“酣”字不誤，“故”字不空。
[吳按]：抄本“醺酣入詩句”之“酣”下多四點(diǎn)，因輸入原因，打字如上。
028 唐太常丞宋沇，傳漢中王舊說，云：“元宗雖雅好度曲，然未甞使蕃漢雜奏。天寳十三載，始詔諸道調(diào)、法曲，與胡部新聲合作，識(shí)者異之。明年祿山叛。元微之《立部伎樂府》云：“宋沇甞傳天寳季法曲，胡音忽相和。明年十月，燕冦來，九廟千門，塵土涴吁。”翕如繹如，繼承長乆之竟也。促拍袞煞，此何義耶？君子於是思古。
[王校]：“繼承長乆之竟也”，毛抄“竟”作“意”，是也?！ 前矗洪w本同毛抄。
[吳校]：“與胡部新聲合作”，閣本“胡”作“蕃”?！昂艉鱿嗪汀保w本“胡”作“新”，皆閣本諱“胡”而改。
029 城邑交易之地。通天下以市言，至村落則不然。約日以合，一Ｘ（吳注，此Ｘ字為外“門”內(nèi)“九”）而退，曰“墟”。以虛之日多，會(huì)之日少故。西蜀名“墟”曰“痎”，如瘧之間而復(fù)作也。江南人嫌“痎”之名未美，而取其義，節(jié)文曰“亥”。故今分寜縣治――即武寕縣――村市名“常洲亥”者，分而爲(wèi)縣市也。洪芻之《識(shí)方》，可驗(yàn)荊呉之俗：取寅、申、己、亥日集，故亥日爲(wèi)“亥市”。張祐詩曰：“野橋紅亥市，山路過申洲?！睆埣?a target="_blank" style=" display:inline; position:static; background:none;" >江南曲》有曰：“江村亥日長爲(wèi)市”，山谷詩曰“漁收亥日妻到市”，謝艮齋詩曰：“己向三長觀亥市，便從雙井問寅菴?！?/p>
[王校]：“一（門九）而退”，毛抄“（門九）”作“閧”，按：當(dāng)作“閧”?！ 耙皹蚣t亥市”，毛抄“紅”作“經(jīng)”，是也。 吳按：閣本“閧”作“闋”，“經(jīng)”作“逢”。
030 後湖居士蘇飬直，呂世賞官其子，而自相羊三江五湖間。遇林泉?jiǎng)偬?，輙引杯嘯詠，發(fā)見於詩者千餘篇。紹興間，名達(dá)九重，累詔不起。詩豈窮人哉然？考其爲(wèi)人，簡易佚蕩，與人交，傾倒無隠，情無戚疏贒愚，皆知愛慕，蓋有在於詩之外者。甞謂士大夫既抱文才、流清譽(yù)，而復(fù)有徳以將之，若後湖可也。
[王校]：“呂世賞官其子”，毛抄“呂”寫作“苢去草頭”，是也?！前矗骸捌q去草頭”，為“以”之異體，古多用，抄本以形近誤作“呂”，閣本正作“以”。
031 中山劉賔客題夀安甘棠館云：“公館似仙家，池清竹逕斜。山禽忽驚起，衝落半巖花?！比挥^《四朝聞見録》第一條，以此詩乃恭孝儀王仲湜遊天竺所作，豈偶忘之耶？
032 李守大異伯珍回醫(yī)生之書云：“遺白金三十両，奉納，以備橘黃之需?！笔疾粫运^，及觀《世說》，有“枇杷黃，醫(yī)者忙；橘子黃，醫(yī)者藏”。乃知時(shí)使然耳。脞談叢録，不可不知。
033 太白云：“請(qǐng)君試問東流水，別意與之誰短長？”江南後主曰：“問君還有幾多愁？恰似一江春水向東流。”略加融點(diǎn)，已覺精彩。至冦萊公則謂“愁情不斷如春水”，少游云“落紅萬點(diǎn)愁如?！?，青出於藍(lán)而青於藍(lán)矣。
034 汪尚書應(yīng)辰，一帖與蜀查侍郎云：“両蒙賜教，輙題‘申’字。此一字利害雖無甚輕重，而近世官文書以爲(wèi)差別。昔王弘中牒袁州以‘故牒’，韓退之不敢當(dāng)。況其重於此者乎？幸望指揮改正?！蓖酥^“伏乞仁慈，特令改就常式，以安下情”者也。觀此則，今人繁文縟禮，式有加而情不足者，當(dāng)何如哉？
[吳注]：“申”如今之“申報(bào)”，下級(jí)以文呈上也。“故牒”，上級(jí)行文于下也。江西觀察使王弘中官階高于袁州刺史韓愈，本當(dāng)以“故牒”字樣行文于韓愈，而頻用“謹(jǐn)牒”，故韓愈呈文請(qǐng)改用“故牒”，見于韓愈文集。此則言“王弘中牒袁州以‘故牒’”，與事實(shí)不符，應(yīng)為“謹(jǐn)牒”。
035 馬犮犯長沙，向薌林捍之，不敵而潰。道遇犮別將，方舟而來。家人冀惶懼，知弗脫矣。賊指求薌林愛妾，妾聞命無懼色，自語賊曰：“必欲我，當(dāng)以車馬來?！辟\許之。妾即盛飾以待，家人駭之，然猶謂其徃可以紓難。頃刻，肩輿至，即奮而登。既過河，望賊舟不甚相逺，妾忽語輿卒，欲少止。羣卒乃弛轎，妾一躍入水。急援之，已絶矣。賊相顧不發(fā)，薌林亦悠然而去云。
[王校]：“馬犮犯長沙”，毛抄“犮”作“友”，是也?！“矗捍吮尽坝选辈⒆鳌盃恪?，后不復(fù)出?！ 凹胰思交虘帧?，毛抄“冀”作“輩”?！ 凹磰^而登”，毛抄“即”字無。按：《說海》本、《學(xué)海類編》本并有?！?br> [吳校]：“友”、“輩”二字，閣本與毛抄同。然閣本有“即”字，同諸本而與毛抄異。
036 孟子不見諸侯，然齊宣、梁惠而次，見者不一。及其去也，尚三宿而不行。非不見也，不見不聞道、不尊贒者矣。余甞有贈(zèng)友之句曰：“舉頭莫看王侯面，失腳恐爲(wèi)名利人?！狈鞘怪?dāng)嗖灰娡鹾钜玻瑑心茏疒D才而樂聞道，將千里而見矣。正孟子之遺意。
[王校]：“不見不聞道”，毛抄“見”下有“其”字。
[吳校]：“然齊宣、梁惠而次”，閣本“而次”作“以贄”。若依閣本，則應(yīng)在“以”字前斷句。
037 陵有木秀甚，人無有識(shí)其名者，俗皆以“無名木”呼之。有士友葉廷珪賦詩，中聨云：“人依清樾摩挲認(rèn)，鳥宿髙枝睥睨看?！?/p>
[王校]：“陵有木秀甚”，毛抄“陵”上有“溫”字。 吳按：“溫陵”地名，今泉州。
038 詩中用全書句，固有此格，湏是十分著題方佳。如坡詩云：“君特未知其趣爾，臣今時(shí)復(fù)一中之。”蓋就題引用，極是切當(dāng)。近有賦多景樓者曰：“逝者如斯未甞徃，後之視昔亦猶今?！膘抖嗑昂鹾胃桑抠x呉之靈巖者曰：“大抵有興須有廢，莫論誰是與誰非。”於巖乎何預(yù)？賦三髙亭者曰：“見幾而作不終日，後世以來無此風(fēng)?！膘度{乎何關(guān)？若不要切題，則此三聨，凡弔古詩皆可用也。惟胄撙齋《遭論歸賦自省詩》，中一聨云：“不可以風(fēng)霜後葉，何傷於月雨餘雲(yún)?！庇毼锛那椋闷轮?。
[吳校]：“惟胄撙齋”，閣本“齋”作“齊”，疑誤。
039 三代而降，典謨訓(xùn)誥之後，有董、賈、司馬遷、揚(yáng)雄、二班之文，莫可繼。曰：“文止於漢”。八分大柰之餘，鍾、衛(wèi)、二王之書，莫可肩，曰“書止於晉”?！?a target="_blank" style=" display:inline; position:static; background:none;" >三百篇》徃矣，五字律興焉。有杜工部出入古今，衣被天下。藹然忠義之氣，後之作者未之有加，曰“詩止於唐”?！”境牟蝗鐫h，書不如晉，詩不如唐，惟道學(xué)大明。自孟子而下，歴漢、晉、唐，皆未有能爲(wèi)天地立心，爲(wèi)生民立極，爲(wèi)萬世繼絶學(xué)開太平者也。
[王校]：“八分大柰之餘”，毛抄“柰”作“隸”?！前?，此抄本“隸”殘半邊。
040 馬融不惟經(jīng)學(xué)精深，詞藻暢妙，觀《長笛》一篇，深於音矣。其於奕秋，尤爲(wèi)不淺淺?！?a target="_blank" style=" display:inline; position:static; background:none;" >圍棊賦》云：“怯者無功，弱者先亡。離離馬目，連連鴈行。踔度間置，徘徊中央。攻寛擊虛，橫行亂陣。收死卒兮，無使相迎。守視不同，爲(wèi)所唐突。深入貪地，殺士亡卒?？袢料嗑龋柔岵]。事留變生，收拾欲疾?！苯泽{手語也。
[吳校]：“先後并沒”，閣本“并”作“井”，疑誤。
041 昔魯共王餘畫先贒於屋壁以自警。凡視、聼、言、動(dòng)，目擊道存，毋敢一毫妄想。知此意，則知金盆、浴鴿、孔雀、牡丹，張陳滿室者，胷中之塵不可萬斛量也。
●《藏一話腴》甲集卷下 臨川藏一陳 郁仲文
042 子曰“吾與回言”，又曰“參乎”，又曰“若由也”，師之稱弟子以名也。於鄭兄事子産，於齊兄事晏平仲，故曰“子謂子産有君子之道”，又曰“晏平仲善與人交”。子夏曰“言游過矣”，子張?jiān)弧白酉脑坪巍?，曽子曰“堂堂乎張也”，是同朋稱其字而不稱其名。至於師之前，雖朋友皆稱其名。曰“賜也，何敢望回。”又曰“師與商也，孰贒？”子游曰“有澹臺(tái)滅明者”是也。
[王校]：“子産有君子之道”，毛抄“道”下有“焉”字。
043 《春秋》，魯史也。以諸侯之事，而書“西狩獲麟”，何也？蓋孔子作《春秋》，用意深微，以一字爲(wèi)褒貶。廵狩乃天子之事，而諸侯爲(wèi)之，書“西狩”，所以識(shí)其僭也。
044 諌爭，難事也。漢武帝見嚴(yán)助軰，恨得之晚，終以誅死。公孫、霍光，任之雖篤，實(shí)未甞禮之。惟於汲黯，不冠則不敢見。黯之所可敬者可知矣。帝豈強(qiáng)爲(wèi)者哉？陽城未甞言，遽爾發(fā)諌，或者大之。余謂城居諌職，日與屠沽飲，一旦悻然強(qiáng)諌，酒狂之語爾。行且未著，諌豈盡嘉？乆而不言，是不能言也，宜其不足以聳君聼吁！大人格君，心之非黯有焉若城者，未聞枉已而直人者也。
045 作詩作文，非多歴貧愁者決不入聖處。三閭阨而《騷》獨(dú)歩，杜少陵愁而詩冠古今。退之欲人輟一飲之費(fèi)以活己，而文起八代，上窺至閫；孟郊斫山耕水，賈島薪米俱無，窮尤甚焉，其詩清絶髙逺非常人可到，良有以也。白石道人姜堯章，氣貌若不勝衣，而筆力足以扛百斛之鼎。家無立錐，而一飯未甞無食客。圖史翰墨之藏，充棟汗牛；襟期灑落，如晉宋間人。意到語工，不期於髙逺而自髙逺。黃景說謂造物者不以富貴凂堯章，而使之聲名焜燿於無窮，正合前意。甚矣，回之貧賤不足憂，而學(xué)不充、道不聞，深可慮也。
[王校]：“欲人輟一飲之費(fèi)以活己”，毛抄“飲”作“飯”，是也?！ 吧细Q至閫”，毛抄“至”作“聖”，是也?！ 盎刂氋v不足憂”，毛抄“回”作“士”，是也。
[吳校]：“欲人輟一飲之費(fèi)以活己”，閣本“己”作“已，誤。
046 岳鄂王飛《謝收復(fù)河南赦及罷兵表》，略曰：“夷狄不情，犬羊無信。莫守金石之約，難充溪壑之求。暫圖安而解倒垂，猶云可也；欲長慮而尊中國，豈其然乎？”又曰：“身居將門，功無補(bǔ)於涓埃；口誦詔書，面有慚於軍旅?！庇衷唬骸吧凶髀斆鞫^慮，徒懐猶豫以致疑。與無事而請(qǐng)和者謀，恐卑辭而厚幣者進(jìn)。願(yuàn)定規(guī)於 勝，期收地於兩河。唾手幽燕，終欲復(fù)讎而報(bào)國；誓心天地，當(dāng)令稽首以稱藩。”未幾，虜渝盟，河南復(fù)陷。後六十年，得金之《南遷録》，見當(dāng)時(shí)諸酋議論，銳意爲(wèi)取江南之計(jì)，歸三京以誘吾歸兵於平地。吾保河南，則江必虛；若吾不守河南，則是彼甞見歸，吾自委棄。在遺民，當(dāng)自歸曲於吾矣。虜謀若此，鄂武穆之料敵，信不妄云。
[王校]：“身居將門”，毛抄“門”作“閫”，是也。 “願(yuàn)定規(guī)於 勝”，毛抄空格作“至”，《說?！吠?a target="_blank" style=" display:inline; position:static; background:none;" >類編》，作“制”，恐并非是。彭文勤公《宋四六選》作“全”，似可從?！前矗捍丝崭窨衷瓉砑从?，故各本以意補(bǔ)之。閣本作“一”，又與上諸本并不同。
[吳校]：“夷狄不情，犬羊無信”，閣本無此八字。“未幾，虜渝盟”，“虜謀若此”，閣本“虜”并作“金”。 “見當(dāng)時(shí)諸酋議論”，閣本“諸酋”作“金人”?！〈藬?shù)處，皆閣本諱“虜”、“酋”而改?！?/p>
047 徽廟一日幸來夫人閤，就灑翰於小白團(tuán)。已書七言十四字，而天思稍倦，顧在側(cè)璫云：“汝有能吟之客，可令續(xù)之?！蹦怂]鄰里太學(xué)生。既宣入，內(nèi)侍省恭讀宸製。不知指意，乞爲(wèi)取旨，或續(xù)句呈，或就書扇左。上曰：“來不喜餐，必惡阻也，當(dāng)以此爲(wèi)詞，以續(xù)於扇。”續(xù)進(jìn)，上大喜。會(huì)將策士，生於未奏名徑使造庭，賜以第焉。上御詩曰：“選飯來時(shí)不喜餐，御廚空費(fèi)八珍盤。”生續(xù)曰：“人間有味俱甞遍，只許江梅一點(diǎn)酸?！?/p>
[王校]：“小白團(tuán)已書”，毛抄“已”作“扇”，是也。 “來不喜餐”，毛抄“來”上有“朝”字，是也?！ 吧段醋嗝?，毛抄“於”字涂去，《說?！酚小！ 斑x飯來時(shí)不喜餐”，“來時(shí)”毛抄作“朝來”，《說海》同。
[吳校]：以上數(shù)條，閣本同此抄本，文義亦皆通。試說一二：“小白團(tuán)”為扇之一種，故“已”字無須改而可通。改“扇”字，則斷句不同?！。?）“來不喜餐”之“來”指“來夫人”，亦通，不必添“朝”字。 另：“顧在側(cè)璫尹”，閣本“尹”作“云”，當(dāng)從。
048 中興紀(jì)年，若“隆興”二字，實(shí)兼法“建隆”、“紹興”；“淳熈”則“淳化”、“雍熈”；“紹熈”則“紹興”、“淳熈”；“慶元”則“慶厯”、“元祐”；“開禧”則“開寳”、“天禧”；“端平”則“端拱”、“太平”。唐徳宗與李泌議改元，徳宗謂 本朝之盛，無如貞觀、開元，宜各取其一，改曰“貞元”，義與今同。
[王校]：“徳宗謂 本朝”，“空格”毛抄同。按：此不當(dāng)空?！前矗洪w本無此空格。
049韓非《外儲(chǔ)說左上篇》云：“南宮敬子問顔涿聚曰：季孫飬孔之徒，所朝服與坐者十?dāng)?shù)，而遇賊者何也？曰：昔周成王近優(yōu)、侏儒，以逞其意。而與周召斷事，是以成其欲於天下。季孫今飬孔子之徒，所與朝服而坐者十?dāng)?shù)，而與優(yōu)侏斷事，是以遇賊。故曰：不在所與，在所與謀?！庇帧肮苤傧帻R，曰：臣貴矣，然而臣貧?；腹唬菏棺佑腥龤w之家。曰：臣富矣，然而臣卑?；腹沽㈧扼{、國之上。曰：臣尊矣，然而臣踈。乃立爲(wèi)仲父?？鬃勇劧侵唬禾┏?，偪上。一日，管仲父出，朱蓋青衣，置鼔而歸。庭有陳鼎，家有三歸?？鬃釉唬毫即蠓蛞??！庇嘀^成王，大聖也，與周召斷事矣，決不近優(yōu)、侏儒。近優(yōu)、侏儒矣，尚安能與周召斷事哉？夫子美仲之功與徳，直許之以“如其仁”。今也以“泰侈逼上”而非之，又以其朱蓋青衣、置鼓陳鼎之榮，而謂之爲(wèi)“良大夫”，何夫子褒貶之權(quán)衡如是其舛逆也？若仲果泰侈逼上，豈能成輔伯之功哉？吾斯之未能信。
[王校]：“外儲(chǔ)說左上篇”，毛抄同。按“上”當(dāng)作“下”?！ 凹緦O飬孔之徒”，毛抄同。按本書“孔”下有“子”字?！前矗洪w本亦作“上篇”，然“飬孔之徒”“孔”下有“子”。 “而與優(yōu)侏斷事”，毛抄同。按本書“侏”下有“儒”字，并當(dāng)補(bǔ)?！ 安辉谒c”，毛抄同。按本書“與”下有“居”字，亦當(dāng)補(bǔ)。
[吳校]：以上諸條，除“季孫飬孔之徒”，閣本“孔”下有“子”字外，閣本亦皆同毛抄?！×恚骸爸命壎鴼w”，閣本缺“歸”字，誤。
050 種師道爲(wèi)小官時(shí)，夜赴同寮之集，每致薪炭、白粲，俱行至?xí)嬛??；蝻L(fēng)雨驟冷，或宴乆夜長，或主人給散儉薄，不能滿從直之適，則隂賜予之。他皆羣聚喧囂，聲逹於內(nèi)，賓主不安，惟師道所部，深夜作粥寛饑，熾薪爇炭，附暖而坐，靜觀諸卒之不肅者，忘夜之艾也。師道後以文資易右列，持重兵，變化莫測(cè)，人心附之。於細(xì)事可見。今世士夫托爲(wèi)名色，同寮真率，一樽一合，擁妓繼博，逹旦不休。豈知從直皆是禁軍，聽其凍饑於戶外，呻吟之聲盈耳，本官尚能樂其樂哉？視師道幾塵！故曰“觀大節(jié)必於細(xì)事，觀立廟必於平日”云。
051 昌黎，唐文章之伯，故李翺、張籍從之游。歐公，宋文章之師，故蘇子美、梅聖俞爲(wèi)之徒。善觀人者，觀其所主。而端人則取友亦端也。
052 唐李渉過皖口之西，遇大艦遏其征，數(shù)十人持兵仗，問是何人。從者曰：“李渉博士舡也?！逼浜朗自唬骸叭羰抢顪h，聞詩名已乆，但希一篇，金帛非敢取也?！崩钅速?zèng)一絶云：“暮雨蕭蕭江上村，緑林豪客夜知聞。他時(shí)不用逃名去，世上如今半是君。”
[王校]：“逃名去”，毛抄同，《說?！纷鳌跋嗷乇堋薄！前矗和跣４藯l另有一則，因“皖”字此抄本左作“目”而論“皖”字諸異體，因各異體字無法輸入，從略。
[吳校]：“李渉博士舡”，閣本“舡”作“船”。
053 甚矣，巫覡之妖爲(wèi)民害也！昔爲(wèi)河伯娶婦，起於秦獻(xiàn)公八年。初以君甥妻河，見《六國表》。後鄴爲(wèi)河娶婦，浚道爲(wèi)山娶嫗；使不遇西門豹、宋均二子，獷俗豈易除哉！紹興甲寅，南城胡有開字益之，來宰分寜。先是，邑民紐於滛祀，僧巫造舟置祀。嵗十月，大集惡少，千百爲(wèi)羣。鉦鼔弓矢，角勇技於祠下。所鬪以死勿訟爲(wèi)盟約，謂之打元齋。由此而死者無虛嵗。益之下車，首革是事。焚其舟，拘其兇器，且作《毀元齋辨》，以袪民惑，而弊乃息。涖職三載，嵗稔民康，絶此風(fēng)至今日。當(dāng)時(shí)刻碑記事，猶屹立於紫府觀之廡。姑蘇愚民，無貧富薄於奉親而厚於祀邪者相半。洞庭山有村民之黠者，以詐鼔愚，號(hào)爲(wèi)“水仙太保”。掠人之財(cái)賄，誘人之妻妾，不可勝數(shù)。爲(wèi)害數(shù)十年。使君王實(shí)齋追而鞫之，殊無異狀。廼毀壇絶祀於其家，黥面鞭背而不發(fā)語。於是投之江，又爲(wèi)辨惑之文以警衆(zhòng)。意蘇民必悟，而方且交哭於巷，望祭於江。三四年迎迓僭侈，祭設(shè)豐腴，有加於昔。吁！益之贒宰，實(shí)齋贒中，補(bǔ)於風(fēng)教者，雖無愧於豹、均二子，其如蘇民之愚，有愧於分寜之惡少歟！
[王校]：“邑民紐於滛祀”，毛抄“紐”作“狃”?！ 巴鯇?shí)齋追而鞫之”，毛抄“實(shí)”作“寳”，后同。 “實(shí)齋贒中”，毛抄“中”作“守”，是也?！前矗捍巳龡l閣本皆與毛抄異。前二條同此抄本，后一條“中”字，閣本作“使”。
054 澹庵胡先生於福州僉廳分扇，得一扇，畫古木間一人騎驢向西南行。初見似無思致，及有新興之命，方知晝爲(wèi)先兆也。先生書一絶於隂，云：“誰向生綃白團(tuán)扇，畫將覊客據(jù)征鞍。南遷萬里知前定，壁上崖州莫伯看?！?/p>
[王校]：“壁上崖州莫伯看”，毛抄“伯”作“怕”，是也?！前矗洪w本亦作“怕”。
[吳校]：“方知晝爲(wèi)先兆也”，閣本“晝”作“畫”，是也。
055 石林云：五代離亂，無一俊傑。而浮屠中乃有雲(yún)門、臨濟(jì)、徳山、趙州數(shù)十軰。前軰謂：自佛入中國，散逸人才，豈其然乎？六一先生云：天下無事時(shí)，智謀雄偉非常之士無所用其能，徃徃伏於山林，老死不出。故序秘演惟儼之詩曰：“演狀貌雄偉，胷中浩然。儼退偃一室，而言天下事，聽之終日不厭?！庇纸择Y騁文章，豈所謂逸才者歟？
056 韓昌黎闢佛有文，李文公去佛有辨，而佛之徒著於圖、書於壁以誑愚者，曰：韓參泰顛，李師藥山。蓋佛之術(shù)，惟不知聖人之書者爲(wèi)其所惑耳。使知人倫天分不可滅絶，奚墮其妄哉！今世王公大人，更相施舍供飬，謂能植福，亦與不讀書者同一見、合一愚耳。東坡宿徑山，中夜有叩扉者，徐問之，則云：放天燈人歸。如此則天燈之僞，不辨而明！
057 真廟朝，寢殿側(cè)有古檜，秀茂不羣，名“御愛檜”。然橫礙殿簷， 真皇意欲去之。一夕，風(fēng)雷轉(zhuǎn)摺其枝，因以爲(wèi)瑞，題詠者多。惟福州羅源特奏林坰唐律稱旨，云：“右殿當(dāng)年欲葺時(shí)，槎牙髙檜礙簷榱。人間斤斧難容手，天上風(fēng)雷爲(wèi)轉(zhuǎn)枝。煙色併來春益重，月華饒得夜相宜。
[王校]：“見天顔”，毛抄“見”上有“喜”字，是也?！前矗洪w本“見天顔”三字俱無。
[吳按]：本則“真廟”、“真皇”俱宋真宗，此抄本“真”字上均空一格，尊皇也，閣本無。下多同此，不復(fù)出校。
058 趙昴總管始肄業(yè)臨安府學(xué)，困躓無聊頼。遂脫儒冠，從禁弁，升御前應(yīng)對(duì)。一日，阜陵蹕，之 徳夀宮。髙廟宴席間問“今應(yīng)制之臣，張掄之後爲(wèi)誰”？ 阜陵以昴對(duì)。 髙廟俯睞乆之，知其甞爲(wèi)諸生，命賦《拒霜詞》。昴奏所用腔，令綴《婆羅門引》。又奏所用意，詔自述其梗槩。即進(jìn)呈，云：“暮霞照水，水邉無數(shù)木芙蓉。曉來露濕輕紅。十里錦綠歩障，日轉(zhuǎn)影重重。向楚天空逈，人立西風(fēng)?！∠﹃柕乐校瑖@秋色、與愁濃。寂寞三千粉黛，臨鑑粧慵。施朱太赤，空惆悵、教妾若爲(wèi)容?；ㄒ桌稀熕疅o窮。”髙廟喜之，錫銀絲，加等，仍俾 阜陵與之轉(zhuǎn)官。我朝之奬勵(lì)文人也如此。
[王校]：“趙昴總管”，毛抄“昴”作“昂”，下并同?！ 笆镥\綠歩障”，毛抄“綠”作“絲”，是也?！ 芭R鑑粧”，毛抄同，疑脫“慵”字?！前矗洪w本作“趙昴”、“錦絲”、“臨鑑粧慵”。“慵”字合于詞譜而押韻，是也。
[吳校]：“日轉(zhuǎn)影重重”，閣本“重重”作“曈曨”?！ 板a銀絲，加等”，閣本“絲”作“綵”，當(dāng)從。
059 藺相如避廉頗，卒爲(wèi)刎頸交。蓋人臣之有私怨，國家之禍也。私怨之成，其人無贒不肖，理無曲直，皆當(dāng)被不忠之刑。何者？彼誠贒且直，則必心存國家，無事於爭矣。凡怨讎，必肇於交相勝。吾能忘己以下之，彼豈有終怒而不吾釋者邪？相如下廉頗而趙國強(qiáng)，恂避賈復(fù)而漢業(yè)成，郭子儀善李光弼而唐室興。此萬世人臣之法也。
060 蘄州林敏功字子仁，學(xué)既髙明，而服膺中庸。故發(fā)於言行，不爲(wèi)險(xiǎn)怪竒靡。守節(jié)令終，圭璧無玷。杜門不出二十年，呂居仁録能詩者二十六人，號(hào)“江西宗派”，昆仲咸在選中。名逹 九重，璽書嘉奨，賜號(hào)“髙隠處士”，視朝散大夫。告詞曰：“爾好學(xué)博古，遂志山林。蕭然無爲(wèi)，恬不願(yuàn)仕。朕所嘉尚，賁以令名。”前軰髙尚之士，豈如今之朝呉暮越、隨馬扣門者，逐逐勢(shì)利之場(chǎng)以爲(wèi)榮，而言與行大相遼絶哉！因作一絶云：“桞綿輕薄事狂遊，長被東風(fēng)舞未休。秋桂邃然居月府，世間何地不香浮?！?/p>
061 《尚書》，天子之事也，終以《文侯之命》可矣。定於夫子，乃以費(fèi)、秦三誓繫於後，蓋所以戒周，所以警後世也。詩有《頌》，蓋明徳而告成功、文太平之事也。刪於夫子，乃以《商頌》十二篇終之，豈以是盛徳事邪？蓋不欲絶一代之事，因而附之耳。故序曰：得《商頌》十二篇，非與周室之盛例論也。
[王校]：“費(fèi)、秦三誓”，毛抄同，按：“三”當(dāng)作“二”?！?br> [吳注]：《文侯之命》、《費(fèi)誓》、《秦誓》皆《尚書》篇名，為《尚書．周書》之最后三篇。
062 《松漠記》云：“有外國人來廣東，必重譯而後辨其語。頃有索逋來投有司者，譯人受債家囑。時(shí)適乆旱，有僧焚身而禱。就誣來投者以爲(wèi)例欲捨身。太守不察其所以，竟叱諸卒推而焚之，終不能辨。生死之機(jī)，發(fā)於譯者之口。今人秉僉擬之筆，專鞫勘之權(quán)。長史不審而判照判行焉，何異外人視譯之言而生死哉！
[王校]：“《松漠記》云”，毛抄“記”下有“聞”字，是也?！前矗捍藭麨椤端赡浡劇?，故言“是也”。
063 諸葛武侯薦馬超於先主，關(guān)羽恐其出己右，移書問之。武侯曰：“可與翼徳並驅(qū)齊衡，然非髯將軍比也?！庇鹇劧玻嘀^武侯此語，既不掩超之美，又有結(jié)羽之心。深沉大略，可涯涘邪？當(dāng)其兵數(shù)敗而時(shí)，下教曰：“今非將不等、兵不衆(zhòng)而敗，蓋亮未聞過耳。諸君攻亮之過，則兵央可勝?！狈蛉擞惺Вl不懐忌？而武侯獨(dú)願(yuàn)聞其過，豈不誠大丈夫哉！故其殞也，雖廖立董 素所黠，而感泣至於嘔血。蓋如武侯之才固不乏，而武侯之徳可以伏人心，爲(wèi)間見耳！其次謝安，見識(shí)度量可彷彿相似。然安有期服而不廢樂，於徳有損。彼崔浩者，輙非武侯。浩何人哉！敢爾邪！
[王校]：“兵數(shù)敗而”，毛抄“而”作“衂”，是也?！ 敖穹菍⒉坏取保暗取弊鳌吧啤?，是也，《說海》同?！ 皠t兵央可勝”，毛抄“央”作“決”，是也。 “董 素所黠”，毛抄“董 ”作“輩乃”，又“黠”作“黜”，是也。
[吳校]：閣本“衂”、“善”、“決”均同毛抄?！ 坝钟薪Y(jié)羽之心”，閣本“結(jié)”上有“以”字，義勝?！ 傲瘟⒍∷厮?，而感泣”，閣本作“廖立、董允之徒，感動(dòng)涕泣”。
064《荊楚嵗時(shí)記》云：“黃姑織女時(shí)相見”。太白云：“黃姑與織女，相去不盈尺?！苯砸誀颗?wèi)黃姑，明矣。及讀李後主詩，乃云：“迢迢牽牛星，杳在河之陽。粲粲黃姑女，耿耿遙相望?！比绱耍瑒t以織女爲(wèi)黃姑矣。宗壇又云：“黃姑即河鼔”，未知孰是？
[王校]：“宗壇又云”，毛抄同。按“壇”疑“懍”之誤?！前矗骸包S姑即河鼔”出自宗懍《歲時(shí)記》，王說是也，閣本亦誤。
[吳注]：“黃姑織女時(shí)相見”出古樂府，陳藏一言《歲時(shí)記》，誤。
065 甲午嵗，端平元年七月八日，我?guī)煂?fù)彭城。麾下洪福，得亡金人子抄詩冊(cè)。王貴叔之客，即彭城舊帰朝人，漣水教官孟格承之也。見之曰：某鄉(xiāng)友趙稹仲祥之筆澤。承之因言詩家名字爵裏，余於其中得一二篇，乃知河朔幽燕，渾厚之氣至此散矣！因錄於後。李國棟夏卿感懷雲(yún)：“東金西木兩睽違，由此生男不足依。但願(yuàn)相忘不相顧，莫言誰是複誰非。幾家能用三牲養(yǎng)？千古空傳五彩衣！一把殘骸著無處，不歸溝壑欲誰歸！”自注雲(yún)：“珞琭子曰：東金西木，定生五逆之男。仆命庚申日甲申時(shí)，政為此耳。”梁詢誼仲經(jīng)甫，絳州人，《哀遼東》一首雲(yún)：“守臣肉食頭如雪，夜半群胡登雉堞。十萬人家靡孑遺，馬蹄殷染衣冠血。珠玉盈車宮穀焚，娟娟少女嬪膻葷。路逢人語辛酸事，骨痛心摧不忍聞。我今求作遼陽客，入境臨風(fēng)吊冤魄。遼水無聲遼定空，蕭蕭暮雨天垂泣。青綾賈睡值承明，徧聚縵胡不稱情。見說豺狼當(dāng)路立，自憐烏鵲繞枝驚。安邊計(jì)策無何有，憂國形骸太瘦生。何日凱還思舊職，不才猶可薦咸英?！笔匪丛栋醯芬皇纂?yún)：“八月風(fēng)高胡馬壯，胡幾彎弓向南望。鐵門不守犯孤城，失我堂堂仁勇將。將軍之起本儒臣，緯武經(jīng)文才過人。墨磨楯鼻掃千字，箭射戟牙驚六軍。憶昔同時(shí)初止疏，明日東華聽宣諭。我從金轂東巡邏，公總干戈練征戌。三月和兵好始修，胡兵一夜襲通州。練衣出郊雖頻戰(zhàn)，氈帳沿河未肯休。將軍盡出兵如水，燒胡之車破胡壘。倒戈棄甲十萬人，亂轍靡旗三百里。金甲煌煌金印光，詔書命我守昆陽。然知人有百夫勇，可奈倉無一日糧。叛臣暗作開門策，一虎翻為群犬獲。胸中氣憤暴雷聲，頷下須張蝟毛磔。將軍雖死尚如生，萬里遙傳忠義名。昔聞陝?dòng)叶沃伊?，今見常山顏杲卿。棟朽榱崩人短氣，平生況切同年義。試歌慷慨一篇詞，定灑英雄千古淚?！蓖醯┱?，昆陽守王子明也。余於《感懷篇》著其無父子之道，亡國之本也。于《哀遼東》《哀王旦》篇，著其亡，以見天道也。因名集曰“文俘”而歸之雲(yún)。
[王校]：“金人子抄詩冊(cè)”，毛抄“子抄”作“手抄”，是也?！ 爸橛裼噷m穀焚”，毛抄“穀”作“殿”，《說?！吠！ 拔医袂笞鬟|陽客”，毛抄“求”作“來”，是也?！ 斑|水無聲遼定空”，毛抄“定”作“地”，是也?！ 扒嗑c價(jià)睡值承明”，毛抄“價(jià)”作“慣”，是也?！ 皬叹劭z胡不稱情”，毛抄同，《說?！贰熬邸弊鞴⑸弦孪隆薄０矗阂僧?dāng)作“偏（耿衣）”?！ 皯浳敉瑫r(shí)初止疏”，毛抄“止”作“上”，是也?！ 爸渫?，以見天道也”，毛抄“亡”上有“敗”字，“亡”下有“之跡”二字，《說?！吠?dāng)補(bǔ)。
[吳按]：此則文淵閣本無，當(dāng)以諱多而全刪也。
066 湯立賢無方，立者舉而建之於民上。然獨(dú)稱於湯者，唐虞以來，所用大臣皆世家具族，未有如湯，自畎畝中起伊尹為師臣者也。
[王校]：“皆世家具族”，毛抄“具”作“巨”?！前矗洪w本同毛抄。
067 景祐中，梅中丞知昭州。嘗為《瘴說》，其畧?jiān)疲骸笆擞形逭?，急催暴斂，剝下奉上，此租賦之瘴也。深文以逞，良惡不白，此刑獄之瘴也?；璩亢ㄑ纾趶U王事，此飲食之瘴也。侵牟民利，以實(shí)私儲(chǔ)，此貨財(cái)之瘴也。盛陳姬妾，以娛聲色，此帷薄之瘴也。有一於此，民怨神怒。安者必疾，疾者必殖。雖在輦下，亦不可免。何但逺方而已！仕者不知而歸咎於土瘴，不亦謬乎？”此説深中士大夫之疾，道鄉(xiāng)鄒公志完為詩以美之，云：“市門隠去不知年，蔽芾甘棠蔭藥川。五瘴作時(shí)雖不染，一篇留誡指其然。直須鏤板人皆與，庶使綿區(qū)病可痊。更有可方公未説，上醫(yī)醫(yī)國許心傳。”
[王校]：“疾者必殖”，毛抄“殖”作“殞”，是也。 吳按：閣本此字作“殂”?！ 案锌煞焦凑h”，毛抄“可”作“奇”，是也?！前矗洪w本此字作“何”。
[吳校]：“嘗為《瘴說》”，閣本“說”作“記”?！ 耙詫?shí)私儲(chǔ)”，抄本“實(shí)”簡體?！ 耙詩事暽保w本“色”作“也”，誤?！耙嗖豢擅狻?，稅本“免”作“克”?！ 耙黄粽]指其然”，閣本“指”作“亶”。
068 虎丘之劔池不流；天竺之石橋下無泉；麓山之力不副天竒；靈鷲擁前山，不可視逺；峽山亦少平地，泉出山無所（校注：文淵閣本作“深”）潭。乃知物之全能，難也。況求友擇人，而欲責(zé)全邪？
[吳校]：“泉出山無所潭”，閣本“所”作“深”。
069 蕭注字巖夫，臨江新喻人。少有志氣。年十二，侍父之官康州，過悅城五龍廟，題詩云：“五龍兄弟古英明，今日拏舟過悅城。莫向茅茨久盤屈，早施霖雨活蒼生。”御史孔道輔，兩官經(jīng)從，見其詩嘆曰：“此子他日未可量也?！贬岬菓c厯六年第?；实v四年五月，作畨禺令，為儂智髙所困，遂突圍出。募海上強(qiáng)壯二（校注：文淵閣本作“三”）千人，與賊戰(zhàn)鬬，焚其舟，斬首五千級(jí)。諸道援兵入城，竟共殄渠奎。九月丙辰，注為廣南東路都監(jiān)盜賊公事，可謂詩言志矣。
[王校]：“兩官經(jīng)從”，毛抄“兩”作“謫”?！前矗洪w本作“兩官侍從”?！ 熬构查迩?，毛抄“奎”作“魁”。 吳按：閣本同毛抄。
[吳校]：“五龍兄弟古英明”，閣本“明”作“朋”?！白鳟壺睢?，閣本“令”作“今”，疑誤。 “強(qiáng)壯二千人”，閣本“二”作“三”。
070 李易安工造語，故《如夢(mèng)令》“緑肥紅痩”之句，天下稱之。余愛趙彥若《剪綵花》詩云：“花隨紅意發(fā)，葉就緑情新?！薄熬v情紅意”，似尤勝於李云。
●《藏一話腴》乙集卷上 臨川藏一陳 郁仲文
071 呂東萊先生在麗澤書院與諸生講詩，至《南山》前一日，諸生欲覘其師立言之旨。及東萊次日升堂，誦《南山》之詩終其篇，然後斷之曰：“《關(guān)雎》樂而不滛。若《南山》，樂而過於滛者也。人皆以爲(wèi)得體。”
[吳校]：“人皆以爲(wèi)得體”，抄本作簡體“體”，閣本作“體”。
072 晉重耳少好士。年十七，有士五人。曰：趙衰，狐偃，顚頡，司空季子，魏武子。麗姬之禍遁於狄，時(shí)年四十三。又十二年，乃去之衛(wèi)、之齊。又五年，之曹、之楚。自秦而反，凡十九年，時(shí)六十二矣。其流離逋竄，濱於死者數(shù)，然志不少衰。過楚時(shí)，成王饗之厚，曰：“子即反國，何以報(bào)寡人？”曰：“羽毛齒革、子女玉帛，即君土所餘。未知所以報(bào)?！痹唬骸半m然，何以報(bào)不糓？”曰：“不得已與君王以兵會(huì)，平原廣澤，請(qǐng)避王三舍。”其後，卒能威諸侯、正中國，顯名於天下後世。此非獨(dú)得天也，實(shí)得人也，實(shí)不失所以立已也！故君子不患不得乎天。患失人，不患不得人?；疾荒茏粤?。晉文之事雖無足道者，以其好士而進(jìn)之云。
[王校]:“麗姬之禍”，毛抄“麗”作“驪”。
[吳校]：抄本此則“國”作“國”，“獨(dú)”作“獨(dú)”，“實(shí)”作“實(shí)”，皆簡體。閣本皆繁體。
073 髙祖入咸陽，王陵聚黨數(shù)千居南陽，不肯從沛公。及漢王還擊項(xiàng)籍，陵乃以兵屬漢。項(xiàng)羽取陵母置軍中，陵使者至，東向坐陵母，欲以招陵。陵母私使者曰：“願(yuàn)爲(wèi)老妾語陵，善事漢。漢王長者，無以妾持二心。”遂伏劔而死。母，閭巷之賤。知存亡去就之大義，決死如歸，其視不嫁之共姜可無愧！范増爲(wèi)羽上客，豈不知羽殘忍多忌，非天下之度？而慫恿與漢王爭，至其言皆不用，乃曰“孺子不可與謀，奪天下者必沛公也?！逼溽嵋砷g一行，竟以疽死，何覺之晚耶？不及一婦人遠(yuǎn)矣！周少隠貴范之詩曰：“西楚興王亦有人，半扶炎祚作謀臣。老生不觧歸明主，事去方知是失身?！?/p>
[王校]:“周少隠貴范”，毛抄“貴”作“責(zé)”，是也。
[吳校]：抄本此則“數(shù)”作“數(shù)”，“還”作“還”，皆簡體。閣本皆繁體，下多用簡體者，不盡出校。
074 彭門左泗右汴，負(fù)抱齊楚。古今豪傑登眺，寄慷慨於詩歌者不可悉數(shù)。惟范司諌一首，補(bǔ)紀(jì)其全。云：“徐方舊鎮(zhèn)多興靡，懷古觀今思莫收。地勢(shì)北來連海岱，天文西轉(zhuǎn)接奎婁。亂蕐或見稱戎國，列號(hào)元聞屬禹州。官紀(jì)雲(yún)龍夫子學(xué)，水慿忠信丈人游。田文故邑髙臺(tái)盡，靖節(jié)荒墳蔓草稠。楚漢定雄分沛郡，姬任爭長遜滕侯。舘平石氏荊蓁合，都廢韓王雉堞秋。劍斷白蛇終滅項(xiàng)，書傳黃石願(yuàn)封留。萬重山勢(shì)通河過，十里灘聲遶郭流。宮殿雲(yún)中分等級(jí)，笙歌空裏閙哇謳。薛能愛上臺(tái)頭寺，白傅曽題燕子樓。若向彭門訪遺事，我詩吟讀當(dāng)曽逰。
[王校]:“徐方舊鎮(zhèn)多興靡”，毛抄“靡”作“廢”，是也?！ 疤煳奈鬓D(zhuǎn)接奎婁”，毛抄“西”作“南”，是也?！ 八畱k忠信丈人游”，毛抄“游”作“斿”。按末韻押“逰”，“逰”、“游”同字，似復(fù)?！皵濉币酂o解，當(dāng)再考。 “舘平石氏荊蓁合”，毛抄“蓁”作“榛”。 吳按：閣本“廢”同毛抄，余同此本。
[吳校]：此則用“亂”、“國”、“斷”、“聲”，同今簡體?！ 皝y蕐或見稱戎國”，閣本“亂蕐”作“竝興”，清人諱“亂華”而改也?！ 肮偌o(jì)雲(yún)龍夫子學(xué)”，閣本“夫子”作“天子”。
075 朱文濟(jì)昇人善琴，入翰林待詔。舊琴七絃，阮五絃。 太宗詔文濟(jì)與蔡裔皆益二絃，文濟(jì)以爲(wèi)非是?！∩显唬骸肮徘俳L五，増文武爲(wèi)七，今孰曰不可？”文濟(jì)曰：“五絃猶有遺音，益之二已足。” 上怒叱之，裔益絃如詔。又俾文濟(jì)鼓之，文濟(jì)辭不能?！∩弦媾?，獨(dú)賜裔緋。裔益富，文濟(jì)甚貧?！∩祥g以金帛置於文濟(jì)旁，以新琴阮命之，辭如初。復(fù)使中貴送二人詣相府，詔近臣同聼。文濟(jì)第以琴阮中七絃作古《風(fēng)入松操》?！∩弦誀?wèi)有守，終亦賜緋。文濟(jì)風(fēng)骨爽秀，如神仙中人?！∩狭罟┓钌@冩其真，留 禁中。聖眷如此，余謂文濟(jì)以藝進(jìn)，守其所學(xué)。震之以威而不攝，引之以利而不動(dòng)，可謂有常者矣。今世假仁義之言，作慷慨之色，不肯在古人後。及臨威見利，外眩中喪以失其身，此文濟(jì)之狗彘也。
076 明之象山士子史本，有木犀，忽變紅色、異香。因接本以獻(xiàn) 闕下。髙廟雅愛之，曾畫為扇面。仍製詩以賜從臣榮薿，云：“月宮移就日宮栽，引得輕紅入面來。好向煙霄承雨露，丹心一一爲(wèi)君開?！薄?fù)古殿又題云：“秋入幽巖桂影團(tuán)，香深粟粟照林丹。應(yīng)隨王母瑤池宴，染得朝霞下廣寒?！弊允俏鞣綘巶髌浔荆瑣澜訑?shù)百，史氏由此昌焉。蓋史本色深而香冽，移之外境，則香色俱殺故也。廬陵胡公渠甞攝象山宰，賦詩云：“碎瓊?cè)嘞阕骷」?，霽日吹紅染膚色。人間何處有此葩，一種風(fēng)流初未識(shí)。東隅月戶編三千，夜脩玉闕瀛洲前。拂揺桂子偶?jí)嫷?，雨露培植開華筵。史翁移根出蔥舊，彫斛持歸紫微殿。一朝麗質(zhì)冠百昌， 御墨分題落團(tuán)扇。何年流轉(zhuǎn)江南鄉(xiāng)，一本奚翅千金償。分枝接葉色已淺，縱有此花無此香。絶愛西山佳麗地，藹藹脩林倚清吹。寜論斜日杏花酣，未許熈春海棠睡。是時(shí)金氣初髙明，宇宙軒豁澄埃氛。毒霞絳雪互點(diǎn)綴，濃芳賸馥飄氤氳。鷲峯繁黃今不數(shù)，破械山僧練裙女。試看香御擁紅雲(yún)，肅奉雲(yún)軿逰碧宇。攜持寶鏡吹波金，寒光萬頃空人心。煩君控取紅鸞住，便恐香魂夜飛去。”一卉之微，香色稍異，能動(dòng) 至尊入品題，且昌其主，人而不如木耶？
[王校]：“ 復(fù)古殿又題云”，毛抄“復(fù)”上不空。 “自是西方爭傳”，毛抄“西”作“四”，是也?！ 笆肺桃聘鍪[舊”，毛抄“舊”作“蒨”，是也。 “毒霞絳雪互點(diǎn)綴”，毛抄“毒”作“青”，是也?！ 捌菩瞪缴毴古?，毛抄同。按：“械”疑當(dāng)作“裓”?！ 叭硕蝗缒疽?，毛抄同，《說?！贰叭恕鄙嫌小翱梢浴倍?，“耶”作“乎”?！前矗洪w本第一、三條同毛抄，二、四、五條同此本。最末一條，閣本不僅句首“可以”二字，句末“耶”后又多“乎”字?！?br> [吳校]：“曾畫為扇面”，閣本缺“曾”字。 “丹心一一爲(wèi)君開”，閣本“一一”作“一點(diǎn)”。 另：此則抄本“巖”作“巖”，“寳”作“寶”，皆同今之簡體。
077 孔子曰：不知命無以爲(wèi)君子。蓋夫子之謂命，修已以待人之說，非今日推算之謂也。唐李虛中，始以人初生嵗月日時(shí)，測(cè)其十母、十三子，相生相尅，以逆知人之貴賤休咎，若脈診疾、鑑燭形，無一毫錯(cuò)。世由此遂以推算爲(wèi)天命。本朝夀春馮貫道亦以年月日時(shí)逆勘禍福，鄒道鄉(xiāng)誦其驗(yàn)，有若離婁之分白黒，師曠之聽鼔鍾。以故車馬常滿門。虛中、貫道，士大夫也，不能講明修己以待天之說，而未免爲(wèi)推之歸！況有如今日售術(shù)之徒，如洪盤洲所謂瀲灔顔問，夸誕足佞乎？余謂孔子於羣弟子中，惟於顔淵曰“不幸短命死矣”，於冉伯牛曰“亡之，命矣夫”，可以言命也。若仲由之“行行若”，“不得其死”，然猶不足以言命，今世之推算者當(dāng)如何？
[王校]：“待人之說”，毛抄作“俟天而已”，是也?！ 笆印?，毛抄“三”作“二”，是也。 吳按：閣本首條作“待天之說”，次條同毛抄?！?br> [吳校]：“瀲灔顔問，夸誕足佞”，閣本作“瀲灔其顔，夸誕而佞”?！“矗簱?jù)《盤洲文集．送王秀才序》，當(dāng)作“瀲灔顔間，夸誕足佞”。
078 太公兵法所謂十二節(jié)者，有曰“飬其亂臣以迷之，進(jìn)美女滛聲以惑之”。余謂太公老遇文王，孟子比之聖人，夷攷當(dāng)時(shí)相文武之兵，曰戡黎，曰侵阮，曰四伐大商，不過戎車虎賁三百，五伐六伐而止耳。曷甞窮兵黷武，爭殺變?cè)p，如後世行軌道哉？況亂臣、美女之計(jì)乎！今好兵者必以太公藉口，又以權(quán)衡機(jī)策著而爲(wèi)書，是汙文武，是累太公，是侮聖人吁！余未之盡信。
[王校]：“四伐大商”，毛抄“四”作“肆”，是也?！ 搬崾佬熊壍馈?，毛抄“軌”作“詭”，是也?！前矗洪w本皆同毛抄。
079 髙沙甓社湖産徑寸珠，爲(wèi)淮至寳。龔文伯炳世居湄之南焉。文伯手抄經(jīng)史，心苦學(xué)問，一話一言，悉主乎正。世傳其詩，一聨云：“萬事無心閒日月，一杯有味小公侯?！逼漭p富貴、賤名利，立志已可尚。然篇不得其全，近乃見之。云：“年踰八袠雪蒙頭，時(shí)對(duì)親朋話舊逰。萬事無心閒日月，一杯有味小公侯。癡兒粗爾逃譏議，家訓(xùn)從來戒刻掊。世道漸艱宜勇退，爲(wèi)吾問早理松楸?！蔽吨?，則持身教子，居易俟命，於道尤深知見。有子基，先入上庠，登進(jìn)士第，出入中外，持節(jié)把麾，將大有爲(wèi)於世。文伯教忠之所致歟？亦地靈而人傑也？
[王校]：“於道尤深知見。有子基”，毛抄“見”作“今”?！前矗骸澳贳u八袠”之“袠”，抄本誤書“失”字之“丿”之外，王氏出校，此處因誤字無法輸入，特說明。
[吳校]：“悉主乎正”，閣本“乎”作“平”。 “萬事無心閒日月”，抄本“萬”作“萬”，同今簡體，而他處仍作“萬”，故特記之?！ 盃?wèi)吾問早理松楸”，閣本“問”作“及”。
080 洪覺範(fàn)於《猩猩筆》詩中，“平生幾量屐，身後五車書”，謂魯直本用既孚“人生能著幾量屐”之句，以下句非全，改“人生”爲(wèi)“平生”，且曰：“若以‘人生’對(duì)‘身後’，豈不佳哉？”余謂山谷豈不知“人生”、“身後”是佳對(duì)？蓋猩猩不可言“人”，故改之耳?！啊掀蕻摷垹?wèi)棊局，稚子敲針作釣鈎’。此蓋言士君子宜以直道事君，而當(dāng)時(shí)小人反以直爲(wèi)曲故也?！庇X範(fàn)今以妻比臣，稚子比君，如此則臣爲(wèi)母、君爲(wèi)子，可乎？何不察物理人倫至此耶？人言覺範(fàn)爲(wèi)僧中龍，恐非。
[吳校]：“魯直本用既孚”，閣本“既”作“阮”，是也。
081 史越王浩，隆興元年拜平章事，兼樞使，都督江淮軍馬。張浚與浩俱在 上前議邊事，浚請(qǐng) 上幸建康?！∩项櫤啤：圃唬骸叭f乗一動(dòng)，有名則可。以臣觀之，曰‘親征’乎？曰‘勞軍’乎？曰‘移蹕’乎？ 今日兵力未盛，民力未蘇，財(cái)力未足，三者俱未可。謂之‘親征’而動(dòng)大軍，則虜必以大軍應(yīng)我，是無故而招數(shù)十萬人冦邉。謂之‘勞軍’，則用度當(dāng)如 上皇時(shí)。當(dāng)時(shí)費(fèi)緡錢數(shù)百千萬，其它可知。六軍聞之必喜，所賜不如前日，必怨望矣。若曰‘移蹕’，未審 陛下自與六宮以徃乎？借曰 上皇欲徃，則未有徳夀宮，且未知 上皇意向，臣料 上皇未必行也?！ ∩匣什恍校”菹掳驳门c六宮徃乎？ 上皇不行，乃是親征，即非移蹕。若曰‘親征’，則有功乃歸乎？不待有功而歸乎？三者皆未可也?！”菹赂复茸有ⅲ袢肇M可跬歩相離耶？” 上始悟，謂浚曰：“都督先臨邉，俟有功，朕何憚行？”浚又欲取山東，又欲取費(fèi)於民如燕山錢、免夫錢，浩力爭之。浚自請(qǐng)於 上。由是三省樞宻院徑以金字牌自命諸將出兵，外廷莫之知也。五月戊戌，浩得邵宏淵狀，準(zhǔn) 御前金字牌，奉 聖旨擇日進(jìn)兵，始知是月甲午師已渡淮矣。浩大驚，謂康伯曰：“今出兵數(shù)日，吾人俱以宰相兼樞使而不得與聞焉，焉用相？”上表力辭。乃除浩提舉洞霄宮。十有四日，符離失利，大軍十三萬一夕奔潰。上降詔哀痛罪己。六月，浚上表自劾。余謂浚非不忠也，特太急耳。浩可謂責(zé)難於君者矣，可謂見逺識(shí)微之士矣，可謂得鎮(zhèn)撫四夷之體矣。是可爲(wèi)師出無名之戒云。
[吳校]：“上前議邊”，抄本此條“邉”字全作“邊”，與今簡體同?！ 皠t虜必以大軍應(yīng)”，閣本“虜”作“敵”，諱也。
082 周邦彥字美成，自號(hào)清真。二百年來，以樂府獨(dú)歩。貴人、學(xué)士、市儂、妓女，知美成詞爲(wèi)可愛，而能知美成爲(wèi)何如人者，百無一二也。蓋公少爲(wèi)太學(xué)內(nèi)舍選，年未三十作《汴都賦》，鋪張揚(yáng)厲凡七千言。奏之 天子，命近臣讀於邇英閣，遂由諸生擢大學(xué)正。聲名一日震耀海內(nèi)?！∩褡谏腺e， 哲宗寘之文舘， 徽宗列之郎曹，皆自文章而得。至於詩歌，自經(jīng)史中流出，當(dāng)時(shí)以詩名家如晁、張，皆自歎以爲(wèi)不及。姑以一二篇言之。如《薛侯馬》云：“薛侯河?xùn)|土豪也，以戰(zhàn)功累官左侍禁。西方罷兵，薛歸吏部授官。帶所乗駱馬寓武城坊，經(jīng)年不得調(diào)。覊馬庫屋下。馬怒，敗主人屋。時(shí)時(shí)蹄碎市販盎器。薛悉賣裝以償，傷己阨屋，因?qū)︸R以泣。鄰居李文之爲(wèi)薛作傳。同舍賦詩者十一人，僕與其一。‘狹俊健如生猱，不識(shí)中原生土豪。蛇矛丈八常在手，駱馬蕃鞍雲(yún)錦袍。徃屬嫖姚探虎穴，狐鳴蕭蕭風(fēng)立髪。短韀淋血斬胡歸，夜斵堅(jiān)氷濡馬渴。中都久住武城坊，屋頭飬駱如飬羊。枯萁不飽籬壁盡，狹巷怒蹄盆盎傷。只今棲棲守環(huán)堵，五月涇風(fēng)柔巨黎。千金夜出酬市兒，客帳晝眠聽?wèi)锕?。邉人視死亦尋常。笑裏辭家登戰(zhàn)場(chǎng)。銓勞定次屈壯士，兩眼熒熒収淚光。齒堅(jiān)食肉何曽老，騙馬身輕飛一鳥。焉知不將萬人行，橫槊秋風(fēng)賀蘭道’”。如《天賜白》云：“永樂城陷，獨(dú)王湛、曲真，闕夜縋以出。真持木爲(wèi)兵，且走且敵，前陷大澤中。顧其旁有馬而白，暫腸騰上馳去。五鼔逹米脂城，因以得脫。真名其馬爲(wèi)‘天賜白’，蔡天啓得其事於西人，邀余同賦?！灰姡瑫澢祭毡耄紒肀〕鞘`急。蠟丸飛出辭大家，帳下健児紛雨泣。鑿沙到石終無水，擾擾萬人如渴蟻。挽絙竊出兩將軍，敵箭隨來風(fēng)掠耳。道傍神馬白雪毛，噤口不嘶深夜逃。忽聞漢語米脂下，黒霧壓城風(fēng)怒號(hào)。脫身歸來對(duì)刀筆，短衣射虎朝朝出。自椎雜寳塗箭創(chuàng)，心折骨驚如昨日。糓城魯公天下雄，隂陵一跌兵力窮。檥舟不渡謝亭長，有何面目歸江東。將軍偶生名已弱，鐵花暗澁龍文鍔?？c帳肥芻酬馬恩，閒望旄頭向西落?！比舸朔矓?shù)百篇，豈區(qū)區(qū)學(xué)晚唐者可及耶？樓攻媿謂其聲鏡馬凡之銘，可與鄭圃漆園相周旋，而禱神之文，則送窮乞巧之流亞。不爲(wèi)溢美矣！擬清真者，又當(dāng)於樂府之外求之。
[王校]：“傷己阨屋”，毛抄“屋”作“屈”，是也。 “ 狹俊”，毛抄二空格作“薛侯”?！ 拔逶聸茱L(fēng)柔巨黎”，毛抄“涇”作“濕”，“黎”作“黍”?！前矗河抟詾槌尽皾瘛弊治村e(cuò)，只是書寫簡化而似“涇”。 “暫腸騰上馳去”，毛抄“腸”作“騰”?！ 榜R凡”，毛抄作“烏幾”，是也。
[吳校]：“學(xué)士、市儂”，抄本“儂”字右側(cè)形與“擐”同。 “李文 之爲(wèi)薛作傳”，空格處閣本小字書“闕”字。
“ 狹俊”，閣本作“焉薛侯俊”?！ 岸添[淋血斬胡歸”，稅本“胡”作“將”，諱改?！ 皼茱L(fēng)柔巨黎”，閣本作“樵風(fēng)吹宿莽”，亦失韻?！ 膀_（校注：閣本作“騎”）馬身輕飛一鳥”，閣本“騙”作“騎”?！ 瓣浟暌坏ΩF”，閣本“力”作“刀”?！ 奥曠R馬凡”，閣本作“古鏡玉幾”。
083《沈約博》云：“性不飲酒，雖時(shí)遇隆重，而居處儉素。老病數(shù)旬，革帶常移孔。以手握聲率計(jì)，月小半分。”今世歌詠者必曰：沈腰憔悴，皆多欲所致。以星厯攷之，牽牛去織女隔，銀河七十二度。古詩云：“盈盈一水間，脈脈 不得語?！庇指綍?huì)以爲(wèi)滛，吾未見好徳如好色者也。
[王校]：“沈約博”，毛抄“博”作“傳”，是也?！ 耙允治章暋保奥暋弊鳌氨邸?，是也。 吳按：閣本并同毛抄。
084 振鷺載於詩，杜樊川以風(fēng)標(biāo)公子目之，豐度非凡禽比，可見矣。入詩人之詠者，多如文與可兩絶，清拔可喜：“頸細(xì)銀鈎淺曲，腳髙緑玉深翹。岸上水禽無數(shù)，有誰似汝風(fēng)標(biāo)?！庇衷疲骸氨軆芍耖g點(diǎn)點(diǎn)，迎風(fēng)桞下翩翩。靜依寒蓼如畵，獨(dú)立晴沙可憐?！苯_(tái)寜海方元善岳一絶云：“聳兩吟肩似我愁，菰蒲葉下一身秋。溪風(fēng)昨夜吹魚落，飛過前灘看水流。”亦佳甚。甞著《梅史》行於世云。
[吳校]：“避兩竹間點(diǎn)點(diǎn)”，閣本“兩”作“雨”，抄本“點(diǎn)點(diǎn)”簡體?！ 蔼?dú)立晴沙可憐”，抄本“憐”簡體。
085 《蠱》之上九，“不事王侯，髙尚其事”，《象》曰：“不事王侯，志可則也。”夫道義之士，獨(dú)立萬物之表，若不可以一毫外物動(dòng)其心。然豈恝然忘天下，不與世同其憂哉？蓋隠居所以求其志耳！伊尹三聘而成格天之功，孔明三顧而定興漢之計(jì)；重道義乃若是。今百世而下聞其風(fēng)者，莫不興起其志，豈不可爲(wèi)世則？大抵富貴功名先入其心者，不可與圖天下之事也。
086 戴石屏之父東臯子，平生喜吟，身後無遺藳。石屏能昌其詩，遂搜羅，僅得《題小園》一律。云：“小園無事日徘徊，頻報(bào)家人送酒來。惜樹不磨修月斧，愛花湏築避風(fēng)臺(tái)。引些渠水添池滿，移箇柴門傍竹開。多謝有情雙白鷺，暫時(shí)飛去又飛回?！蹦藙X於《石屏集》之首。宋西園之父厲齋居士，平生好吟，亦無遺藳。西園能續(xù)父燈，因旁搜，亦僅得二絶。賦《食米倉》云：“陋巷顔回獨(dú)屢空，生涯惟在一瓢中。太倉腐粟雖山積，非義寜甘君子窮。賦《飬蠶》云：“男必耕耘女必蠶，古人尚爾我何貪。浴沂時(shí)候成春服，歌詠來歸道味甘?！币鄤X於《西園集》之首。二君之詩雅正同，遺篇之多寡同，二君之子能傳其業(yè)同，而發(fā)揮前人之美亦同。使二君之子而弗肯堂，二君其能流芳哉？近日詩家子弟失其業(yè)者不可數(shù)，故李梅亭云：宗文、阿買軰於是有愧。信然。
[吳校]：“西園能續(xù)父燈”，“燈”字抄本作“燈”，同今簡體。
087 熈寜末年旱，詔議改元。執(zhí)政初疑“美成”。 上曰：“羊大帶戈，不可。”又?jǐn)M“豐亨”，上曰：“‘亨’字爲(wèi)子不成，惟‘豐’字可用?！备脑霸S”。因攷《字說》云：“止戈?duì)?wèi)武?；ㄕ卟菽局Ｈ苏?，專於孝而有文者謂之教焉。元者太初之中氣，能固其元?jiǎng)t爲(wèi)完。固之完，殘其所完，則爲(wèi)冦矣?！蔽羧擞惺钦f也，今言命者有曰：“丑爲(wèi)破田，戌爲(wèi)負(fù)戈。丙丁爲(wèi)平頭，辛夘甲申?duì)?wèi)懸針。”亦取字說。常以滕強(qiáng)恕命，攷之丙戌、丙申。丙戌、丙申平頭矣，官至侍從而無子。金輝命，攷之甲午、辛夘。甲午、辛夘，懸針矣，故初爲(wèi)海冦，三遭決配。後爲(wèi)都統(tǒng)制，贈(zèng)武義大夫。二官人之命且若是，況朝廷一年號(hào)之重乎？字說亦不可不攷。
[王校]：“執(zhí)政初疑美成”，毛抄“疑”作“擬”，是也?！前矗洪w本同毛抄。
[吳校]:“又?jǐn)M豐亨”，閣本“又”作“乂”，誤。
088 昌黎伯和裴晉公《東征》詩云：“旗穿曉日雲(yún)霞雜，山倚秋空劍戟明?！鄙w以我之旗況彼雲(yún)霞，以欲彼之山?jīng)r我劔？；回變舞鳯格也。王勃《滕王閣記》云：“物華天寳，龍光射牛斗之墟；人傑地靈，徐孺下陳蕃之榻?！鄙w一句之中，物華天寳、龍光牛斗自爲(wèi)對(duì)，謂之貼身對(duì)也。鄭谷《弔僧》詩云：“幾思聞靜話，夜雨對(duì)禪牀。未得重相見，秋燈照影堂。”以後二句對(duì)前二句，扇對(duì)也?！对轮泄稹吩娫疲骸案巧峦?，葉不墜秋風(fēng)?！薄渡叫小吩疲骸伴f尋樵子徑，偶到葛洪家?！薄渡w居》云：“住山今十載，明日乂遷居?！鄙w以下土秋風(fēng)，樵子葛洪，遷居十載，假對(duì)也?！稇压拧吩疲骸敖?jīng)來白馬寺，僧到赤烏年。”借對(duì)也。趙紫芝云：“近方辭地肺，本自住天臺(tái)?！奔白游绻?、丁夘橋，琴心、帶眼之類，的對(duì)也。余甞因是，以“糟甲”對(duì)“蜜丁”；“山龜”對(duì)“軒鶴”；“瓶儲(chǔ)縣令元無粟，紙裹書生不識(shí)錢”；“赤幟城邉生廣武，白書樹下死龎涓”；“日晷覺都無夘酉，書編看不到辛壬”；蓋不但的對(duì)，而人品事類亦相當(dāng)。體格不止此，觸類而長之可也。
[王校]：“以欲之山”，毛抄“欲”作“彼”，是也?！ 盎刈兾桫L格”，毛抄“變”作“鸞”，是也。 吳按：抄本“變”作簡體，閣本兩處并同毛抄。
089 王晉公祐創(chuàng)弟京師曹門外，手植三槐於庭，曰“子孫必有登弟爲(wèi)三公者”。已而，魏公果爲(wèi)太保。歐陽文忠公作《魏公神道碑》，首載此語。人因以“三槐王氏”稱之。韓漕使元吉，祖居京師之惠政坊，植桐於門。嵗久，木大且異，人遂以“桐木韓氏”稱之。後著《桐隂舊話》十卷。王氏有別族居建康馬糞巷，人俱號(hào)爲(wèi)“馬糞王子”。曰：“擇不處仁，焉得智？”言君子所居，不得不擇也。今槐、桐之美，馬糞之汙，厥監(jiān)不逺。
[王校]：此條“弟”，閣本皆作“第”?！“矗撼尽暗凇苯詫懽鳌暗堋?。
090 李華《弔古戰(zhàn)場(chǎng)文》本於庾信《衰江南賦》；韓愈《送窮文》本於揚(yáng)雄《逐貧賦》；李白《大鵬賦》本於司馬相如《大人賦》；而相如《大人賦》又本於屈原之《逺遊》。皮日休《桃花賦》殆出於舒元 ，《牡丹賦》。若栁宗元之《乞巧文》，劉禹錫之《問大鈞》，則同時(shí)而暗合者也。
[王校]：“衰江南賦”，毛抄“衰”作“哀”，是也?！ 笆嬖 ?，毛抄空格作“輿”，是也?！前矗洪w本并同毛抄。
●《藏一話腴》乙集卷下 臨川藏一陳 郁仲文
091 “地上有水，比先王以建萬國、親諸侯”，蓋天下之至相比。而無間可入者莫如水之與地，先王之民所以親其上、死其長，歴數(shù)百年不可亂者，其上下之相比，蓋如此其至也。然其所以能如是者，亦豈徒善而已哉？必有法焉，封建是也。夫建萬國，則萬國之民各比於其君。親諸侯，則萬國合爲(wèi)一，以比於天子。此其所以相維相附，若網(wǎng)在綱， 深根固蔕，不可動(dòng)揺，而後此道成也。後世之郡縣異於是矣。聖人於《比》之象，特發(fā)其義，而儒者多以封建爲(wèi)聖人不得已，且自附於桞宗元之說，夫豈未之思乎？
[王校]：“ 深根固蔕”，（空格）毛抄不空?！前矗洪w本亦不空。
[吳校]：“而儒者多以封建”，閣本“儒”作“傳”，誤。
092 世論多以阮籍爲(wèi)放曠不羈之士，守禮法者羞言之，蓋以跡觀，而不以心察之也。余見其沉酣不理，若與世違。然觀漢楚戰(zhàn)場(chǎng)，則曰：“時(shí)無英雄，使稚子成名！”豈忘慮於世變?cè)?？口不臧否，然待人以青白眼，豈無意於人物哉？居喪飲酒食肉，然慟哭則嘔血數(shù)斗，豈不情於哀慼哉？當(dāng)其王室不競，強(qiáng)臣擅威，戮大臣如刺犬豕，故張華、衛(wèi)瓘以清直死，嵇康以髙簡死，王衍以清談死，陸機(jī)、陸雲(yún)以俊才死。至文帝將求婚，鍾會(huì)欲詢以時(shí)事而致之罪。而籍終皆以沉湎避，其察微見逺，寄托保身，非髙出數(shù)子之上，其能脫屣於禍穽哉？吁！善觀人者，當(dāng)攷其跡而逆察其心，乃可也！
093 四州昌國縣東有洩潭，依據(jù)山腰，深淺不可測(cè)。宣和中旱甚，簿尉劉泌投詩於潭，曰：“未躍天衢臥寂寥，碧潭流溢海山腰。埋藏頭角雖多日，鼓動(dòng)風(fēng)雷在一朝。既若有心成變化，豈能無意澤枯焦。神蹤許爲(wèi)蒼生起，願(yuàn)奮威靈上九霄?！痹姵炼曜?，時(shí)人異之。詩能動(dòng)天地、感鬼神，其此之謂歟？
[吳校]：“其此之謂歟”，閣本“謂”作“詩”，誤。
094 唐元次山承詔詣京師。至汝上，逢山龜亦承詔詣京師，遂與山龜一例乗郵而至。因上書韋陟尚書，願(yuàn)不以結(jié)（校注：閣本作“朋”）齒於山龜，而以士君子之禮見。吁！在次山進(jìn)退則甚輕，軒鶴之禍所稔則甚重，可不鑒諸！
[吳校]：“願(yuàn)不以結(jié)齒於山龜”，閣本“結(jié)”作“朋”。
095樊噲起屠狗，一健將耳。而其諫畱秦宮，謂責(zé)項(xiàng)羽，鴻門排闥見帝，以強(qiáng)髙祖之暮氣。當(dāng)時(shí)諸公所不能者，亦豈易薄哉？還軍灞上，此最髙祖全身以得天下之機(jī)，微噲之諫、子房之助，吾知其不免矣！方項(xiàng)羽降章邯於河北，意輕沛公，豈謂能先入關(guān)哉？及關(guān)而關(guān)閉，然後乃知沛公已得秦而拒之，此其追懐王，忿忿於沛公者，毒矣！有如復(fù)先據(jù)其宮室、貨寳、子女，而一無推遜之形，可以自解說？則旦日合戰(zhàn)之禍，雖有子房、項(xiàng)伯，誰能救之？故觀秦之富貴而弗之顧，而秦人信其廉。封府庫足以自解，而項(xiàng)羽亮其誠。直取不取，聽命於項(xiàng)氏，使項(xiàng)氏私之而天下多其直。此吾所謂全身以得天下之機(jī)，特發(fā)於噲之一言，孰謂市屠之子，智反若是耶？
[王校]：“謂責(zé)項(xiàng)羽”，毛抄“謂”作“誚”，是也?！ 笆鬼?xiàng)氏私之”，毛抄“私”作“移”。 吳按：閣本前條作“誚”，后條作“私”。
[吳校]：“復(fù)先據(jù)其宮室”，閣本“先”作“盡”。
096 《金城記》：黎常舉云：“欲令梅聘海棠，張棖子臣櫻桃，以芥嫁筍，但恨時(shí)不同耳?！保ㄐＷⅲ褐T書多作“黎舉”）若牡丹、荼蘼、楊梅、枇杷，盡可以爲(wèi)友。爲(wèi)此說者，如或有用，吾知其必善銓量人物也。洪盤州《海棠詩》云：“雨濯呉粧膩，風(fēng)催蜀錦裁。自嫌生較晚，不得聘寒梅?！闭们罢Z。
[王校]：“張子臣櫻桃”，毛抄“張”作“棖”，是也。 按：“棖”即“橙”字。
[吳按]：“黎常舉云”，閣本同。然《別雅》引《金城記》，作“黎舉云”。而《群芳譜》、《廣群芳譜》、《說郛》、《記篡淵?！贰敝T書，皆作“黎舉常云”。抄本與閣本“?！?、“舉”顛倒，當(dāng)從諸書。
097 讀《四牡》之詩，當(dāng)思君臣之義。讀《棠棣》之詩，當(dāng)思兄弟之義。讀《伐木》之詩，思朋友之義。讀《采薇》之詩，思征伐之義。有爲(wèi)者亦若是，乃可也。師曰：“未讀《論語》，是這般人。讀了《論語》，尚只是這般人。便是不曽讀《論語》?！睂W(xué)詩者，豈晚唐五字云乎哉？
098 羊叔子登峴山，慨息謂鄒湛曰：“由來贒逹勝士，豋此逺望，如我與卿者多矣。皆湮沒無聞，使人悲傷?！闭吭唬骸肮珡怨谒暮＃浪们罢?。令聞令望，必與此山俱傳。若湛軰，乃當(dāng)如公言耳?！庇嘤^叔子當(dāng)時(shí)，擒呉之功未就，難得之嵗易流。登臨有感，恐事不成而名無聞。叔子之嘆，豈兒女子之嘆耶！湛不能於此時(shí)壯其辭氣，以激昻叔子之志，相與發(fā)憤，戮力共事。而進(jìn)溢美之辭以求容悅，安知叔子之嘆，在彼而不在此也？
099 道士林靈素以方術(shù)顯於時(shí)。有附之而得美官者，頗自矜驕?；蛴凶鳌鹅`素畵像詩》，云：“當(dāng)日先生在市？，世人那識(shí)是神仙？只因?qū)W得飛昇後，雞犬相隨也上天?！?/p>
100 曲帥端統(tǒng)兵日，有叔父必欲居將列，以功名自見。力止之，不聽。遂以偏將出戰(zhàn)，後竟敗歸。端勞傷撫殘之餘，軍正以將叔敗告，謂當(dāng)伏誅，不免委諸法。既誅矣，端乃成服發(fā)喪，其祭文曰：“嗚呼！斬叔者，涇原統(tǒng)制！祭叔者，姪児曲端！尚享！”士莫不畏服。又方秦丞相殺諸公時(shí)，趙公鼎薨於謫所，有名士大夫遺祭於道間。秦聞而索之，將羅織以罪。而其文止敘年、月、日，具位姓名，致祭於某官之靈，嗚呼哀哉，尚享而已，秦竟不得而罪焉。
[王校]：“士大夫遺祭於道間”，毛抄“遺”作“遣”，是也?！前矗洪w本同毛抄。
101 李龍眠有別墅，堰流繞之，名曰“璇測(cè)館”。館有亭曰“讀真”，蓋取龍安山主懐嵩曽於此日讀《太真經(jīng)》也。林和靖題詩其上，云：“僧廬荒落背秋成，百尺寒梢子滿庭。俗客不來髙睡足，焚香應(yīng)疏太真經(jīng)。”此絶今集所遺。
[王校]：“璇測(cè)館”，毛抄“測(cè)”作“淵”，是也?！前矗洪w本作璇源館”。
102 蘭亭之茂林脩竹，足以益右軍之美；而平泉之草，不足以貸賛皇之辜。午橋之燠館涼臺(tái)，足以佚晉公之老；而金谷之池亭，不足以蓋季倫之愆。信乎！園池臺(tái)沼，儻無清徳以將之，而不知所以樂其樂，則自簮芳醉醲之外無它適，自梏安櫻隋攖惰之餘無異趣，鮮不賛皇季倫若也！
[王校]：“而平泉之草”，毛抄同。按：“草”下疑脫“木”字?！前矗洪w本“草”下有“木”?！ 皺阉濉?，毛抄作“攖惰”，似是?！前矗洪w本同毛抄。
103 建炎樞宻聶昌，臨川 人也。上庠釋褐出身，元名“山”，御筆改今名。朝廷令徃河北，割地粘罕，須昌撤傘而後見。昌云：“彼此皆王臣也，平交耳。安有撤傘之禮？”竟不從，粘罕亦莫之屈。當(dāng)時(shí)，河北百姓不肯割土。昌因與虜爭戰(zhàn)，死河北?！÷}恩軫其忠，諡曰：“榮愍”。見《東都事畧》。昌死未幾，於東京相國寺廊壁題詩云：“星流一箭五心摧，電掣戈矛兩脅開。車馬亂中顱項(xiàng)辟，烏鳶啄後骨成灰。有身報(bào)國今償志，無計(jì)歸家漫舉哀。寂寞孤魂何處著，冥冥空築望鄉(xiāng)臺(tái)。”字畫儼然如昌親染，見者皆憫之。昌子爲(wèi)湖北帥司參議；孫周臣，爲(wèi)市舶提舉 孫濟(jì)，爲(wèi)髙郵主簿。忠魂英氣，已死猶生。而 聖朝賞延不絶，豈負(fù)人也哉？
[王校]：“臨川 人也”，空格，毛抄不空，《說海》同?！ 败囻R亂中顱項(xiàng)辟”，“項(xiàng)辟”毛抄作“頂碎”?！ 盁o計(jì)歸家漫舉哀”，“無計(jì)”，毛抄作“無訃”，是也。 “寂寞孤魂何處著”，毛抄“著”作“托”?！ 疤崤e 孫濟(jì)”，毛抄不空?！前矗洪w本首、末二條亦不空?！〈螚l作“項(xiàng)劈”，三、四條作“無計(jì)”、“著”。
[吳校]：“割地粘罕”，閣本“粘罕”作“尼雅滿”，清人譯改，下同?！ 安蚺c虜爭戰(zhàn)”，閣本“虜”作“敵”，諱“虜”也。
104 《春秋．桓公十一年》：“十二月，鄭師伐宋。丁未，戰(zhàn)於宋?！倍攀显疲骸凹葧ニ巍謺畱?zhàn)於宋’者，以見宋之無信也?！庇嘀^不然，蓋宋諱敗廼耳?！洞呵铩窢?wèi)魯諱則可，若居將帥之任，受閫外之寄，小勝則告捷而邀功。大敗則不言諱過而避罪，是欺君也。孰謂君可欺乎？
105 行都城北五十四里，臨平湖。岸有山，山有景星觀。觀有丘真人相，祠有丹爐。丘本唐人，仕，甞爲(wèi)郎。棄官學(xué)道，於此飛昇。顧況訪之，有詩曰：“五月五日日正午，獨(dú)自騎驢入山塢。來到君家不見君，下驢倚杖叩君戶。驚起山童開竹扉，黃犬揺尾銜人衣。試問先生徃何處？云入山中采紫薇。平明一去今未歸，引我池中看釣磯。池中數(shù)箇白鷗兒，見人慣後癡不飛。待君歸朱來君未歸，卻復(fù)騎驢下翠微?！本渚淇蓤D繪也。
[王校]：“待君歸朱君未歸”，毛抄“朱”作“來”，是也?！前矗洪w本同毛抄。
106 孟子聞樂正子爲(wèi)政，喜而不寐。門人問其所以喜，則曰：“正子好善，優(yōu)於天下?！币徊缓蒙?，“讒謟面諛之人至，國欲治，可得乎？”蓋小而郡守，大而監(jiān)司，上而宰相，有直、諒、多聞之士爲(wèi)司幕寮屬，相與咨諏，相與扶持，相與講明，相與賛助，是所以爲(wèi)善也。 若曰坐於僉廰者，惟固寵是謀。奉承上意，書擬遷就。是不好善，是讒謟面諛之人矣。范文正公曰：僉幕湏得可爲(wèi)我?guī)熣郀?wèi)之。正孟子之意也。
[王校]：“爲(wèi)善也 若曰”，空格，毛抄不空?！前矗洪w本同毛抄。
107 有號(hào)楚客者，以能詞居淮東。余甞於馮深居寓館見，十?dāng)?shù)觧皆滛麗不則之句，初無止於禮義者。其死也，淮安守些之，云：“一從楚客死，淮山無顔色?！庇?！長淮富英竒，其來尚矣。蒙衝一炬，老瞞裭魄，非廬江周瑜而誰？正色一叱，六館震驚，非歴陽何蕃而孰？相楚三月，吏無奸邪，期思叔敖也；守蜀數(shù)年，俗好文雅，舒人文翁也。桐鄉(xiāng)嗇夫，治行稱最；居鄛亞父，計(jì)謀多竒；河南二程，道學(xué)宗師而坐黃崗；包、馬二公，人物冠冕而生肥水。它如山陽徐積，淮海秦觀，或以孝節(jié)稱，或以才學(xué)顯，不可悉數(shù)。近世如龔先、董槐、丘崇、章掞、陳夢(mèng)斗、焦炳炎，皆以次能謀國者，又層見疊出。皆山川孕秀，神祗闓闡符，奚獨(dú)以楚客之存亡而爲(wèi)輕重耶？因賦一絶，云：“淮邦産寳皆竒士，楚客能詞只小夫。些語凄涼君自感，未應(yīng)山色獨(dú)關(guān)渠?！?/p>
[王校]：“道學(xué)宗師而坐黃崗”，毛抄“坐”作“生”，是也?！ 扒鸪纭⒄聮?、陳夢(mèng)斗”，毛抄“崇”作“宗山”二字。 “神祗闓符”，毛抄“符”作“祥”。 吳按：閣本首條作“坐”，誤同抄本?！〈螚l抄本之字，實(shí)作“宗上山下”之形，“崇”之異體也。故毛抄誤為二字，閣本正作“崇”。 末條閣本“闓”作“闡”，而“符”與抄本同。
108 郴之桂陽，縣東有廟曰：“九江王”，所祀之鬼，乃英布、呉芮、共敖也。紹興間劉頷爲(wèi)守，乃論九江王項(xiàng)羽所僞封，芮、敖追義帝而布?xì)⒅?。放弒之賊，豈容廟食？遂毀之。荊門有伍子胥廟，南軒張先生首平之。蓋子胥，呉視之爲(wèi)忠，楚視之爲(wèi)讎，尚安得血食於衆(zhòng)惡之地耶？劉、張所見，前後契合，偉哉！
[王校]：“乃論九江王”，毛抄“論”作“謂”?！前矗洪w本作“論”。
109 明之慈溪，縣西北有慶安寺。寺之前有古松夾道，綿亙數(shù)里，望之如蒼雲(yún)。其一最巨而竒，蜿蜒若龍飛，偃如蓋，臨池之上。寺後有泉出於深谷。僧以巨竹連筒，引行數(shù)里，支分于松下石池，溢入干溪。舒龍圖亶有詩云：“門前屏障遶潺湲，付與林僧夜定還。松蓋作雲(yún)散十里，竹龍行雨出千山。白公香火蓮開後，謝氏池塘草夢(mèng)間。我亦鳯凰臺(tái)上客，圖閒卻笑未能閒?！逼溽?，邑長沈時(shí)升有造舟之役，睥睨茲松，將斤焉。里士馮文學(xué)輗作詩以遺沈，頼以不伐。松因詩而夀焉。曰：“寒松一幹老蒼蒼，古寺門前嵗月長。匠伯偶圖舟楫利，禪翁方患斧斤傷。得全此日同齊櫟，勿剪他年此比召棠。可但與君期乆逺，相將俱列大夫行?！?/p>
[王校]：“松蓋作雲(yún)散十里”，毛抄同?！墩f?！贰吧ⅰ弊鳌罢凇?，是也，當(dāng)從?！ 拔鸺羲甏苏偬摹?，毛抄“此”作“比”，是也?！前矗洪w本作“散”，“比”。
[吳校]：“支分于松下石池”，閣本“于”誤作“千”?！×恚洪w本“一幹”至“利禪”為一行，均下移一字，未知何故。
110 元祐初，起范蜀公於家。辭表云：“六十三而致仕，固不待年。七十九而造朝，豈云知禮？”史越王有表，中自序云：“逡廵嵗月，七十有三；補(bǔ)報(bào)乾坤，萬分無一?！闭Z意相類。
111 白石姜堯章，竒聲逸響，卒多天然。自成一家，不隨近體。有《詩說》行於世。三數(shù)十年來，曽景建、劉改之、張韓伯、翁靈舒、趙紫芝、徐無競、髙菊磵，諸公俱已矣。自餘以詩鳴者，皆非能專續(xù)白石之燈，惟鄱陽張東澤受訣白石。攻研澄潔，駸駸欲遡太白而上之。余甞觀東澤，家本二千石，而瓶不儲(chǔ)粟；身本貴逰子，而癯如不勝衣。舉世阿附，而日夜延騷人韻士，論說古今。客退吟餘，寄趣徽軫，曽不一毫預(yù)塵世事。蓋所飬相似，所吟亦不相違。信詩人之不得不尚友師也。
[王校]：“卒多天然”，毛抄“卒”作“率”。是也?！ 皩＠m(xù)白石之燈”，毛抄“?！弊鳌皞鳌?，是也?！ 笆軟Q曰石”，“決曰”毛抄作“訣白”，是也?！前矗洪w本前二條同此本，唯末條與毛抄同。
[吳校]：“信詩人之不得不尚友師也”，閣本作“信詩人之傑不得不尚友也”。
112 司馬遷謂袁盎“仁心爲(wèi)質(zhì)，引義慷慨”。余謂盎隂持變?cè)p，陽爲(wèi)忠直之人耳。盎與晁錯(cuò)有隙，七國之變，盎獨(dú)宣言於庭曰“不足憂也”，疑若有必勝之策。及景帝屏人語，但言斬錯(cuò)以謝七國，則兵可不血?jiǎng)U而罷。及既斬錯(cuò)，而七國之兵亦不退。是假天子之威以報(bào)私怨耳。豈仁心耶？
113 安祿山之亂，哥舒翰與賊將崔乾祐戰(zhàn)潼關(guān)。見黃旗軍數(shù)百隊(duì)，官軍以爲(wèi)賊，賊以爲(wèi)官軍。相持久之，忽不知所在。當(dāng)時(shí)昭陵奏：陵內(nèi)是日石馬皆汗流。故李義山美李晟平朱泚詩云：“天教李令心如日，可待昭陵石馬來?！庇嘀^詩固佳矣，豈可待石馬來耶？甞在京口，有客傳《賀新郎》一曲，乃為東閫趙先生夀者，竒甚：“天意扶炎宋。爲(wèi)吾皇、維衡嶽孕，長沙星夢(mèng)。社稷勲庸天地窄，不數(shù)智名功勇。要自有、胷中妙用。擎著東南天一柱，看邉民、買犢歸耕種。官職易，此身重。 黃封己見傳宣送，恰春來、洪鈞初轉(zhuǎn)，紫樞歸拱。嵗嵗玉樓春噀處，慧質(zhì)明粧環(huán)擁。正弟勸、兄酬歡動(dòng)。一寸丹心堅(jiān)似鐡，待磨崖、勒就浯溪頌。龍尾道，接天踵?！庇嘀^竒則竒矣，然當(dāng)今九重奠枕東閫，坐鎮(zhèn)淮右，豈宜更待勒浯溪之頌耶？《傳》曰：“盡美矣，未盡善矣。”此詩此詞之謂歟？
[王校]：“未盡善矣”，毛抄“矣”作“也”?！前矗洪w本同毛抄。
[吳校]：“天意扶炎宋”，閣本“天”作“失”?！ 肮俾氁住?，閣本“易”作“昜”。 “龍尾道”，閣本“龍”作“籠”，誤。
114 《容齋隨筆》云：“今之州縣，移徙改割，徃徃或失其故名。或州異而縣不同者，如建昌軍在江西，而建昌縣乃隸南康。南康軍在江東，而南康縣乃隸南安。南安軍在江西，而南安縣乃隸泉州。欝林爲(wèi)州，欝林縣隸貴州。桂陽爲(wèi)軍，桂陽縣隸柳州。余因攷之西漢，《地理志》所載縣名，重復(fù)亦多。如清河、臨淮之兩東陽；東海、臨淮之兩開陽；齊及東萊之兩臨朐；濟(jì)南、南陽之兩朝陽；潁川、汝南之兩定陵；平原、瑯琊之兩平昌；臨淮、東萊之兩昌陽；武都、五原之兩武都；鉅鹿、常山之兩曲陽；五原、代郡之兩安陽；山陽、泰山之兩平陽；代郡、勃海之兩平舒；清河、定襄之兩武城。以至泰山、東都、東海、犍爲(wèi)之爲(wèi) 武陽者四，又不可不知也。
[王校]：“桂陽縣隸柳州”，毛抄“柳”作“郴”，是也?！ 爸貜?fù)亦多”，毛抄“復(fù)”作“複”。 “之爲(wèi) 武陽”，毛抄不空。吳按：首條閣本亦誤?！〈螚l閣本同毛抄，此本誤。然“復(fù)”、“複”二字皆簡化為“復(fù)”字，已不復(fù)辨矣?！∧l閣本亦無空格。
115 黃東浦題二十四字於寓居壁間云：“氣韻閒曠，言詞精省。葳儀端濶，動(dòng)作詳雅。酬應(yīng)溫恪，接納謙洽?！弊之嫼肟Ｃ吭L之，一見使人肅然加敬。前軰踐履，蓋如此。
[王校]：“葳儀端濶”，毛抄作“威儀端潤”，是也?！前矗洪w本作“威儀端濶”。
[吳校]：“言詞精省”，閣本“省”作“慎”。 “字畫弘楷”，閣本“弘”作“宏”，蓋避康熙諱也。
116 冩照，非畵科比。蓋冩形不難，冩心惟難。冩之人尤其難也。夫帝堯秀眉，魯僖、司馬亦秀眉；舜重瞳，項(xiàng)羽、朱友敬亦重瞳；沛公龍顔，嵇叔夜亦龍顔；世祖日角，唐髙祖亦日角；文皇鳯姿，李相國亦鳳姿；尼父如蒙魌，陽虎亦如蒙魌；竇將軍鳶肩，駱賓王亦鳶肩；楊食我熊虎之狀，班定逺乃虎頭；司馬懿狼顧，周嵩乃狼骯。若此者，冩之似足矣。故曰“冩形不難”。夫冩屈原之形而肖矣，儻筆無行吟澤畔，懐忠不平之意，亦非靈均。冩少陵之貌而是矣，儻不能筆其風(fēng)騷沖澹之趣，忠義傑特之氣，峻潔葆麗之姿，竒僻贍博之學(xué)，離寓放曠之懐，亦非浣花翁。蓋冩其形必傳其神，傳其神必冩其心，否則君子小人，貌同心異。貴賤忠惡，奚自而別？形雖似何益？故曰“冩心惟難”。夫善論冩心者，當(dāng)觀其人。必胷次廣，識(shí)鑒髙，討論博知，其人則筆下流出，間不容髪矣。儻秉筆而無胷次，無識(shí)鑒，不察其人，不觀其行，彼目大舜而性項(xiàng)羽，心陽虎而貌仲尼，違其人逺矣。故曰“冩之人尤其難”?！”境看蠓蛴螒锕P墨者，自坡仙、叔黨、文與可、楊補(bǔ)之、米元暉、廉宣仲而次，遺妙皆爲(wèi)世寳。二十年來，徐抱獨(dú)、蘇希亮、髙菊磵、趙子固、周肖白，亦各寄興於畵，世亦爭傳。惟冩照入神，今僅葉苔磯一人而已。蓋苔磯讀唐詩數(shù)百家，落筆有驚人句。日與褒鄂人物，逰凡江湖，吟人未識(shí)則討論之，既識(shí)則冩之。今積數(shù)卷。每一卷舒，如親與諸吟人談笑觴詠，窮逹夷險(xiǎn)，洞見肺肝，皆不能隠真冩心者矣。唐摩詰，詩人也。前軰謂其“畵中有詩，詩中有畵”，其與苔磯同一志趣歟？故曰：“冩照非畵科比，冩形不難，冩心惟難，冩之人尤其難”者，良有以也。
[王校]：“峻潔葆麗之姿”，“葆”，毛抄校改“藻”。
[吳校]：“班定逺乃虎頭”，閣本“頭”作“頸”。按本傳云“燕項(xiàng)虎頸”，當(dāng)從閣本?！ 八抉R懿狼顧”，閣本作“狼頭”，按《晉書》云“狼顧相”，閣本誤?！ 斑K凡江湖”，閣本“凡”作“汎”，是也。
117 《詩》云：“涇以渭濁”。東坡云：“涇水一石，其泥數(shù)斗?！笔菦懿蛔灾錆?，而反以渭爲(wèi)濁也。惟杜少陵曰：“回首清渭濱”，深得其旨。馮深居題道士鄭渭濱詩卷云：“江湖曽是飲清波，筆染霜華秋最多。夢(mèng)裏誦君新句子，覺來無奈月明何?！?/p>
[王校]：“誦君新句子”，毛抄“子”作“好”。 吳按：閣本同此本，作“子”。
[吳校]：“涇水一石”，閣本“石”作“不”，形誤。
118 竹爲(wèi)植物，出地不膚寸，與凡草木同。及觧蘀柯葉，橫出幹三四丈，畸焉。蓋凡卉秋受霜、冬被雪，槁折毀裂如無生。獨(dú)此君方嬋娟整秀，坐視霜雪而自若，豈凡草木比哉？故君子亦若是，平居應(yīng)接交逰，詡詡怡怡，若庸人也。倐事有不可於心，人皆戚戚，我獨(dú)愕愕；物悉流矣，身獨(dú)止焉。是亦此君之不以霜雪而改柯易葉也。子猷曰：“不可一日無此君”，蘇長公曰：“無竹令人俗”，豈爲(wèi)觀美耶？借竹以飬性，不爲(wèi)俗子之歸耳。古今詩人，風(fēng)流意度，清節(jié)髙趣，政自不凡，如竹可愛，使人一見，灑然意消。余得俗子之詩曰：“俗子俗到骨，一揖已溷人。不知此曹面，何得有許塵？”正子猷、長公之所畏避者也。
[吳校]：“蓋凡卉秋受霜、冬被雪”，閣本“蓋”誤作“益”?！ 案目乱兹~”，閣本“易”作“昜”。
119 《顔氏家訓(xùn)》云：“江南閭里間，士大夫有不學(xué)者。羞爲(wèi)鄙樸，道聽塗說，強(qiáng)事餙辭。呼‘微質(zhì)’爲(wèi)‘周鄭’，謂‘霍亂’爲(wèi)‘博陸’。上荊州必稱‘峽西’，下?lián)P都要云‘?？ぁＱ允硠t‘餬口’，道錢則‘孔方’。問移則‘楚丘’，論婚則‘燕爾’。及王則無不‘仲宣’，語劉則無不‘公幹’。若此之類，轉(zhuǎn)相祖述。訛以傳訛，問之則不知源流，施之則時(shí)復(fù)失所?！笔饪尚Χ豢苫?。平江里巷，傳習(xí)呼營妓之首曰“丁魁”、“朱魁”，謂城之門曰“閶關(guān)”、“齊關(guān)”。若然，則黃魁、衛(wèi)魁，貴賤不分，雌雄莫?jiǎng)e。而湧金關(guān)、候潮關(guān)，與凾谷關(guān)、大散關(guān)雜稱之，亦莫知是何地頭矣！是亦可笑而不可化者矣。
[王校]：“呼微質(zhì)爲(wèi)周鄭”毛抄“微”作“徴”，是也?！前矗洪w本同毛抄。
●附《王振聲跋》：
《藏一話腴》，汲古閣本止作甲乙二卷，不復(fù)分上下，與此小異。而其文則同，但偽字差少耳。然其中可疑者尚多，惜無別本可訂。《說?！分兴d，文既不全，字句亦多刪改，不盡可憑。而《學(xué)海類編》全同《說?！?，益無可取。今悉錄毛本異字，《說?！?、《類編》則間參一二而已。此本行款視毛本較蒨，不欲輒加點(diǎn)竄，且又常識(shí)淺陋，是非未能遽決，故別為此記，侔博雅審定焉。文村王振聲識(shí)。
川圖藏抄本《藏一話腴》校注
四、學(xué)海類編本
藏一話腴 ?。ㄋ危╆愑?撰
學(xué)海類編本
●甲集卷上
藝祖微時(shí)，《日詩》云：“欲出未出光辣撻，千山萬山如火發(fā)。須臾走向天上來，逐卻殘星趕卻月?！眹窛欙椫?，乃云：“未離海嶠千山黑，才到天心萬國明?！蔽臍獗叭?，大不如原作辭意慷慨，規(guī)模遠(yuǎn)大，凜凜乎已有萬世帝王氣象也。
孝廟時(shí)，一名士解郡文學(xué)秩歸，用押綱，賞格循轉(zhuǎn)。其詞曰：“爾以師儒之重，甘從綱吏之卑。爾既不愛其身，朕亦何吝于賞。勉進(jìn)一秩，以旌厥勞?！贝笤胀跹裕〔恢圆邉?lì)以副警訓(xùn)者，非士也。
《易》于豐、噬嗑，有雷電之威，故皆能折獄。若賁，無雷之威，則為小明，不足以立事，故曰：“無敢折獄?！弊勇菲哉郦z，以其有威也。信矣人必有威，然后不為人所慢侮，且可以應(yīng)猝然之變。君子不重則不威，其立身之本歟？
《左氏傳》襄九年載魯穆姜之言曰：“元者善之長，亨者嘉之會(huì)，利者義之和，貞者事之干?！碧谷幻靼?。后十三年而夫子生，則《系辭》非夫子作也明矣。亦《左氏》之辭多誕乎？抑《文言》非夫子所作乎？
仁廟時(shí)歐陽修以九月朔拜內(nèi)相，真西山以端平甲午九月初除內(nèi)相。洪子齋草制云：“粵我仁祖，有若臣修，朝京師于甲午之年，拜內(nèi)相于季秋之朔?！碑?dāng)時(shí)以為用事精切如此。
孫冕，臨江軍新淦人，擢進(jìn)士第。天禧末守蘇州。會(huì)鄉(xiāng)里素交罷相，以賓傅出判臨杭。舟泊蘇臺(tái)，歡款甚密，謂孫曰：“老兄淹遲日久，且寬衷，予當(dāng)致拜聞。”冕正色答曰：“君二十年出處中書，以素交潦倒江湖，不預(yù)一點(diǎn)化筆。今事權(quán)屬他人，去廟堂千里，為方面，始以此語見說，得為信乎？”里人愧謝，夜半解舟潛遁。冕大書一詩于廳壁，拂衣歸九華。詩云：“人生七十鬼為鄰，已覺風(fēng)光屬別人。莫待朝廷差致仕，早謀泉石養(yǎng)閑身。去年河北曾逢李，今日淮西又見陳。寄語蘇州孫刺史，也須抖擻老精神?！鼻骞?jié)高操，可羞百執(zhí)事之顏。朝廷聞之，令再仕，詔下已歸，竟不出矣。
舒之山谷寺前溪有二巨石，南之石名詩崖，北之石名酒島。蓋有達(dá)官與文士賦詩飲酒于石之上，因得美名。何貪泉、狠石、辱井之不幸耶！
濂溪周先生倦吟，惟《游廬山大林寺》一律云：“水色含云白，禽聲應(yīng)谷清?！庇辔镀湓~意，則前一句明，后一句誠。道在是矣。
象山陸先生四歲，侍父行遇事必問。一日或問天地何所窮際。曾魁從龍赴省時(shí)，館于衢之順溪，題一絕云：“紅照西沈暫解鞍，偶然假館豈求安。新豐獨(dú)酌誰為侶，坐對(duì)窗前竹一竿。”蔣奎重珍未舉時(shí)，雷雨夜賦絕句云：“電飛窗上明如月，雨溜檐前響過泉。蠢動(dòng)有生皆發(fā)蟄，是龍那得不升天?！敝練獠煌杂谖催_(dá)時(shí)已見之。
澹庵胡先生謫新州，筑室城南，名小桃源，而圖之且題詩其上云：“閑愛鶴立木，靜嫌僧叩門。是非花莫笑，白黑手能言。心遠(yuǎn)闊塵境，路幽迷水村。逢人不須說，自喚小桃源?！被蛘咧^寓避秦之意，然又作小西湖于所居之側(cè)，亦寓不忘君之義乎？
真西山鎮(zhèn)溫陵。春，講武，帳前將官王大受被甲三重，發(fā)百矢皆中帖。西山韙之，補(bǔ)充正將。后月余，忽海寇猖獗，令大受將五百卒以擒之，獲趙某等三渠魁及從百余輩。大受歸，傷重而沒。趙，宗子也，始皆疑西山末易處。閱數(shù)日獄成，西山引諸囚入教場(chǎng)，縛二渠魁于中，掩其心，令諸軍射箭如猬，而賊未死。或斬或捶，次第而畢，惟置趙于旁觀之。次陵遲二渠魁，且以心肝祭大受。訖，補(bǔ)其二子以指使，又配其二女以良婿。賞罰兼行，士民驚服，皆以為趙可生也。事畢，西山呼趙而問之，趙稱宗室不絕。西山曰：“宗室為賊首，則非宗室矣，宜正以王法?！睕Q交脊二百，而卒眾無敢嘩，大略似誅少正卯時(shí)也。一時(shí)為詩歌者百數(shù)，獨(dú)長溪丞王奕世一絕云：“憑陵海若玩波神，怙恃乾坤不殺身。刀鋸未加先自殞，陸梁未有白頭人。”西山大喜，薦之于朝，后宰建安而卒云。
米元章寫《高麗經(jīng)》，以孔子為佛，顏?zhàn)訛槠兴_。余謂元章以字畫名世，技癢而書胡語，已不能無罪，況以夷狄比擬圣賢乎？元章師圣賢也歟？非師圣賢者也。
司馬遷《史記》可謂美矣，余恨其學(xué)不醇，而言多駁焉?！洞呵铩分?，惟諸侯方得世祿，雖卿大夫亦不可；而以孔子列于世家。豫讓漆身報(bào)德，氣節(jié)凜凜，可謂天下之義士也；而列于刺客。其作敘傳，則尊道術(shù)而薄六經(jīng)，尚可得謂所學(xué)之醇乎？
南康縣外二十里許有劉氏女，少而慧。父母初以許蔡，無故絕蔡而許吳。吳亡，又以許蔡。女曰：“吾一身而三許人，尚何顏登入門戶？”委身于潭而死。鄉(xiāng)社立賢女祠，今存焉。戴石屏為詩以美之，云：“士有敗風(fēng)節(jié)，慚魂埋九京。幽閨持大義，千載樹嘉名。父不重然諾，女能輕死生。寒潭墮秋月，心跡兩清明?！庇嘀^王儉有文學(xué)、政事，受晉宋高爵而躬執(zhí)璽以授齊；馮道傳為大臣而甘事數(shù)姓：曾不若女子之有節(jié)誼也，愧諸！
滑州地?zé)o尺木，沙如掌平。唐太守失其名有句云：“歸來莫訝無歌吹，修竹旁邊是滑州。”又云：“萬沙無寸木，遠(yuǎn)見他州山。”平可知矣。
漫塘劉司令宰字平國，早有經(jīng)世志。居官居里，遇事精實(shí)，四方推尚。中以微疾不出，詔起者再，力辭而免。嘗大字遍書其印紙，示終身焉。其語曰：“怪矣病容，無食肉相；介然褊性，無容物量。智淺而慮不周，材疏而用則曠。不返初服，輒啟榮望。豈但二不可七必弗堪，亦恐一不成萬有余喪。故免焉以歸，超然自放。衣敝袍可三褫之辱，飯蔬食何必八珍之餉。隱幾余閑，杖藜獨(dú)往。或從田家瓦盆之飲，或聽漁父滄浪之唱。顧盼而花鳥呈伎，言笑而川谷傳響。優(yōu)游歲月，逍遙天壤。路逢扁舟而去者，詰之曰：‘汝非霸越之人乎？陶，天下之中，須子致富，宜亟去，毋亂吾槳?！龌@輿而來者，揖之曰：‘非不屑見督郵者歟？宜亟歸有謁于道者。縱得錢付酒家，終不若高臥北窗，日傲羲皇之上也?！?/p>
真西山在岳麓書院，請(qǐng)蔡季通分講。西山請(qǐng)講“艮其背，不獲其身；行其庭，不見其人。無咎?！辈淘疲骸啊奁浔?，不獲其身’，無我也；‘行其庭，不見其人’，無物也。內(nèi)既無我，外既無物，宜圣人以無咎許之?！?/p>
林榕臺(tái)在福州，陳止齋作悴，請(qǐng)榕臺(tái)解《論語·學(xué)而》第一章。林云：“‘學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦悅乎？’心與道一也。‘有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？’道與人一也?！瞬恢粦C，不亦君子乎？’道與天地一也。”
洪內(nèi)翰邁分教福州，請(qǐng)學(xué)諭林少穎知己說《書》。林云：“《堯典》《舜典》《皋陶謨》《大禹謨》等篇，知之為知之者也。淚作九共九篇稿飫，不知為不知也?！?/p>
名山大川，登臨之勝，多在乎西。故汝陰之西湖，洪、蜀、永之西山，嘉之峨眉、巴陵、岳陽樓，齊安之臨皋，金陵之賞心、白鷺，揚(yáng)之平山堂，蘇之姑蘇臺(tái)，荊楚之云夢(mèng)，郢之白雪，滁之瑯琊，九江之庾樓，皆延庚挹辛，賓夕陽而導(dǎo)初月。彼東北南未必?zé)o勝覽之地，恐不多數(shù)耳。
菱、芡皆水物也，胡為菱寒而芡暖？蓋菱花開必背日，芡花開必向日故也。桃杏雙仁者必殺人；其花本五出，有六出必雙仁而殺人矣，反常故也。木實(shí)之蠹者必不沙爛，沙爛者必不蠹，而能浮若不浮者亦殺人。蓋既沙爛則不能蘊(yùn)畜而生蟲，獨(dú)不見瓜至甘而不蠹者，以其沙也。有物必有理，若可窮矣。然羲之《石脾帖》云：“石脾入水即乾，出水便濕；獨(dú)活有風(fēng)不動(dòng)，無風(fēng)獨(dú)搖。”又未可以意窮也。非至圣，吾誰與歸？
小孤山在宿松縣江北岸，與江州彭澤接境。山形如覆鐘，高數(shù)十丈，山西有小孤廟，相對(duì)有彭浪磯。俗訛山為小姑，磯為彭郎，遂有“小姑嫁彭郎”之說。古詩云：“倚天巉絕玉浮屠，肯為彭郎嫁小姑。”又有曰：“舟中賈客莫漫狂，小姑前年嫁彭郎。”皆因其訛。惟陳簡夫詩曰：“山稱孤獨(dú)宇，廟塑女郎形。過客雖知誤，行人但乞靈?！笨梢宰C謬。
孔子曰：“吾執(zhí)御矣。丘也幸，茍有過，人必知之。”何言之遜。及言媚灶，則曰：“獲罪于天，無所禱?！焙窝灾畢?。蓋君子發(fā)辭宜遜，立行宜嚴(yán)。不則召禍，不嚴(yán)則受侮?？謧跣校坏貌粎栆?。后世之為君子者，既不遜于言，又不厲于行。吁！
近世拜官，多為飾說，已可恥矣。而朝廷又為之法曰：“至某官方許辭免?！比舸?，則未至某官之前，必不許之辭。既至某官之后，必使之辭。是教人為偽也。兩府將有除命，未下之先，必曰“押入”，名最不正。蓋賢者當(dāng)以禮進(jìn)，以禮退。既可押入，必可押出矣。有過而貶，輒半年不赴；章再上矣，猶且恬然。古者三黜，恐不如是。此皆進(jìn)退之名不正，褒貶之義不明乃爾。當(dāng)如黃憲，聞?wù)偌雌?，受官即拜。上未聞使之辭，下未敢慢所賜，雍容中禮義也（徐積仲車云）。
曾子之去妻也，以蒸梨不熟；孟子之去妻也，以惡??；鮑永之去妻也，以叱狗姑前：皆以事辭而去也。唐李度支以畜妓陶芳于中門而去妻，當(dāng)時(shí)有敕停官。及薨，亦無追贈(zèng)。今世如李者多矣。
李文山群玉《吟鷓鴣》詩，世惟以“屈曲崎嶇”、“鷓鴣格磔”一聯(lián)稱。不知文山用工正在第五、第六句。云：“曾泊桂江深岸雨，亦于梅嶺阻歸程?！钡伷澍Q之時(shí)與地，鷓鴣明矣。其《失鶴》詩亦然：“清梅蓬壺遠(yuǎn)，秋風(fēng)碧落深”。隱然失鶴之意。所謂“吟詩必此詩，定知非詩人”，是也。近徐山民《猨詩》、趙山中《角詩》，皆得文山之髓。
鄭俠介夫未第時(shí)，讀書清涼寺。王荊公以中書舍人持服寓江寧，聲跡相聞；然俠未嘗往見。荊公使門人楊驥瞷之。大雪中，俠呼驥共飲。酒酣，題詩于瑞椽閣云：“濃雪暴寒齋，寒齋豈怕哉？漏隨書卷盡，春逐酒瓶開。一酌招孔孟，再斟留賜回。醺酣入詩句，同上玉樓臺(tái)?！睏罹秊榍G公誦此詩，公大稱賞，曰：“真好學(xué)也，且期以高第。”治平四年果擢甲科。后公參大政，俠以疑獄數(shù)事為公謀，公皆如其請(qǐng)。俠為監(jiān)門，公行新法，俠極言其非，不報(bào)。時(shí)荊公有詩曰：“何處難忘酒，君臣會(huì)遇時(shí)。高堂拱堯舜，密席堂皋夔。和氣襲萬物，歡聲連四夷。此時(shí)無一盞，辜負(fù)《鹿鳴》詩?！眰b和云：“何處難緘口，熙寧政失中，四方三面戰(zhàn)，十室九家空。見佞眸如水，聞忠耳擬聾。君門深萬里，焉得此言通。”故宰相之欺終不隴勝監(jiān)門之直云。
唐太常丞宋沇傳漢中王舊說，云玄宗雖雅好度曲，然未嘗使蕃漢雜奏。天寶十三載，始詔諸道調(diào)法曲與胡部新聲合作。識(shí)者異之。明年祿山叛。元微之《立部伎》樂府，云：“宋沇嘗傳天寶季，法曲胡音忽相和。明年十月燕寇來，九廟干門塵土涴?！庇酰◆馊缋[如，繼承長久之意也。促拍袞煞，此何義邪？君子于是思古。
城邑交易之地，通天下以市言。至村落則不然，約日以合，一哄而退，曰“墟”。以虛之日多，會(huì)之日少故。西蜀名“墟”曰“痎”，如瘧之閑而復(fù)作也。江南人嫌“痎”之名未美而取其義，節(jié)文曰“亥”。故今分寧縣治即武寧縣村市名常洲亥者，分而為縣市也。洪芻之職方可驗(yàn)。荊吳之俗取寅申巳亥日集，故亥日為亥市。張祐詩曰：“野橋經(jīng)亥市，山路過申洲?！睆埣督锨酚性唬骸敖搴ト臻L為市。”山谷詩曰：“漁收亥日妻到市。”謝艮齋詩曰：“已向三長觀亥市，便從雙井問寅庵?！?/p>
后湖居士蘇養(yǎng)直以世賞官其子，而自相羊三江五湖間。遇林泉?jiǎng)偬帲m引杯嘯詠，發(fā)見于詩者千余篇。紹興間名達(dá)九重，累詔不起。詩豈窮人哉？然考其為人，簡易佚蕩，與人交，傾倒無隱情，無戚疏賢愚皆知愛慕。蓋有在于詩之外者。嘗謂士大夫既抱文才，流清譽(yù)，而復(fù)有德以將之，若后湖可也。
中山劉賓客題壽安甘棠館云：“公館侶仙家，池清竹徑斜，山禽忽驚起，沖落半巖花?！比挥^《四朝聞見錄》第一條，以此詩乃恭孝儀王仲湜游天竺所作，豈偶忘之耶？
李守大異伯珍回醫(yī)生之書云：“遣白金三十兩，奉納以備橘黃之需?！笔疾粫运^。及觀《世說》有“枇杷黃，醫(yī)者忙；橘子黃，醫(yī)者藏。”乃知世使然耳。脞談叢錄，不可不知。
太白云：“請(qǐng)君試問東流水，別意與之誰短長”；江南李后主曰：“問君還有幾多愁，恰似一江春水向東流?！甭约尤邳c(diǎn)，已覺精彩。至寇萊公則謂“愁情不斷如春水”，少游云“落紅萬點(diǎn)愁如?！保喑鲇谒{(lán)而青于藍(lán)矣。
汪尚書應(yīng)辰一帖與蜀李侍郎云：“兩蒙賜教，輒題申字。此一字利害雖無甚輕重，而近世官文書以為差別。昔王弘中牒袁州以故牒，韓退之不敢當(dāng)，況其重于此者乎？幸望指揮改正?！蓖酥^伏乞仁慈，特令改就常式，以安下情者也。觀此則今人繁文縟禮式有加，而情不足者，當(dāng)何如哉？
馬友犯長沙，向薌林捍之。不敵而潰，道遇友別將方舟而來。家人輩惶懼知弗脫矣。賊指求薌林愛妾。妾聞命，無懼色，自語賊曰：“必欲我，當(dāng)以車馬來?！辟\許之，妾即盛飾以待。家人駭之，然猶謂其往可以紓難。頃刻，肩輿至，即奮而登。既過河，望賊舟不甚相遠(yuǎn)，妾忽語輿卒，欲少止。群卒乃弛轎。妾一躍入水，急救之，已絕矣。賊相顧不發(fā)，薌林亦悠然而去云。
孟子不見諸侯，然齊宣、梁惠，兩次見者不一。及其去也，尚三宿而不行。非不見也，不見不聞道、不尊賢者矣。余嘗有贈(zèng)友人句日：“舉頭莫看王侯面，失腳恐為名利人?！狈鞘怪?dāng)嗖灰娦l(wèi)侯也，儻有能尊賢才而樂聞道，將千里而見矣。正孟子之遺意。
溫陵有木秀甚，無有識(shí)其名者。俗皆以無名木呼之。有士人葉廷珪賦詩，中聯(lián)云：“人依清樾摩挲認(rèn)，烏宿高枝睥睨看。”
詩中用全書句，固有此格，須是十分著題方佳。如坡詩云：“君特未知其趣爾，臣今時(shí)復(fù)一中之。”蓋就題引用，極是切當(dāng)。近有賦多景樓者曰：“逝者如斯未嘗往，后之視昔亦猶今?！庇诙嗑昂鹾胃?？賦吳之靈巖者曰：“大抵有興須有廢，莫論誰是與誰非?！庇趲r乎何預(yù)？賦三高亭者曰：“見幾而作不終日，后世以來無此風(fēng)?！庇谌吆鹾侮P(guān)？若不要切題，則此三聯(lián)凡吊古詩皆可用也。惟曾撙齋《遭論歸賦自省詩》中一聯(lián)云：“不可以風(fēng)霜后葉，何傷于月雨余云?！蓖形锛那?，得坡之意。
三代而降，典謨訓(xùn)誥之后，有董、賈、司馬遷、揚(yáng)雄、二班之文，莫可繼，曰文止于漢。八分大隸之余，鐘、衛(wèi)、二王之書莫可肩，曰書止于晉。三百篇往矣，五字律興焉，有杜工部出入古今，衣被天下，藹然忠義之氣，后之作者未之有加，曰詩止于唐。本朝文不如漢，書不如晉，詩不如唐，惟道學(xué)大明。自孟子而下，歷漢、晉、唐，皆未有能為天地立心，為生民立極，為萬世繼絕學(xué)、開太平者也。
馬融不惟經(jīng)學(xué)精深，詞藻暢妙；觀《長笛》一篇，深于音矣。其于弈秋尤為不淺。《圍棋賦》云：“怯者無功，弱者先亡，離離馬目，連連雁行，踔度間置，徘徊中央，攻寬擊虛，橫行亂陣。收死卒兮無使相迎，守視不同，為所唐突，深入敵地，殺亡士卒，狂攘相救，先后并沒。事留變生，收拾欲疾?！苯愿呤终Z也。
昔魯共王馀畫先賢于屋壁以自警，凡視聽言動(dòng)、目擊道存，毋敢一毫妄想。知此意則知金盆浴鴿、孔雀牡丹張陳滿室者，胸中之塵不可萬斛量也。
●甲集卷下
子曰“吾與回言”，又曰“參乎”，又曰“若由也”：師之稱弟子以名也。于鄭兄事子產(chǎn)，于齊兄事晏平仲，故曰“子謂子產(chǎn)有君子之道”，又曰“晏平仲善與人交?！弊酉脑弧把杂芜^矣”，子張?jiān)弧白酉脑坪巍?，曾子曰“堂堂乎張也”，是同朋稱其字而不稱聲名。至于師之前，雖朋友皆稱其名，曰“賜也何敢望回”，又曰“師與商也，孰賢子游”，曰“有澹臺(tái)滅明者”是也。
《春秋》，魯史也。以諸侯之事而書西狩獲麟，何也？蓋孔子作《春秋》，用意深微，以一字為褒貶。巡狩乃天子之事，而諸侯為之，書西狩所以識(shí)其僭也。
諫爭，難事也。漢武帝見嚴(yán)助輩，恨得之晚，終以誅死。公孫、霍光，任之雖篤，實(shí)未嘗禮之。惟于汲黯，不冠則不敢見，黯之所可敬者可知矣。帝豈強(qiáng)為者哉？陽城未嘗言，遽爾發(fā)諫，或者大之。余謂城居諫職，日與屠沽飲，一旦悻然強(qiáng)諫，酒狂之語爾：行且未著，諫豈盡嘉？久而不言，是不能言也。宜其不足以聳君聽。吁！大人格君心之非，黯有焉；若城者，未聞枉已而直人者也。
作詩作文，非多歷貧愁者，決不入勝處。三閭厄而《騷》獨(dú)步；杜少陵愁而詩冠古今；退之欲人輟一飯之費(fèi)以活己，而文起八代、上窺至圣；孟郊斫山耕水，賈島薪米俱無，窮尤甚焉，其詩清絕高遠(yuǎn)，非常人可到，良有以也。白石道人姜堯章氣貌若不勝衣，而筆力足以扛百斛之鼎，家無立錐而一飯未嘗無食客，圖史翰墨之藏充棟汗牛，襟期灑落如晉宋間人，意到語工，不期于高遠(yuǎn)而自高遠(yuǎn)。黃景說謂造物者不以富貴浼堯章，而使之聲名焜耀于無窮，正合前意。甚矣士之貧賤不足憂，而學(xué)不充道不聞深可慮也！
岳鄂王飛《謝收復(fù)河南敕及罷兵表》略曰：“夷狄不情，犬羊無信，莫守金石之約，難充溪壑之求。暫圖安而解倒垂，猶云可也；欲長慮而尊中國，豈其然乎？”又曰：“身居將閫，功無補(bǔ)于涓埃；口誦詔書，面有慚于軍旅。”又曰：“尚作聰明而過慮，徒懷猶豫以致疑，與無事而請(qǐng)和者謀，恐卑辭而厚幣者進(jìn)。愿定規(guī)于全勝，期收地于兩河。唾手幽燕，終欲復(fù)仇而報(bào)國；誓心天地，當(dāng)令稽首以稱藩。”未幾虜渝盟，河南復(fù)陷。后六十年得虜之《南遷錄》，見當(dāng)時(shí)諸酋議論，銳意為取江南之計(jì)，歸三京以誘吾歸兵于平地。吾保河南則江防必虛；若吾不守河南，則是彼嘗見歸吾自委棄，在遺民當(dāng)自歸曲于吾矣。虜謀若此，鄂武穆之料敵，信不妄云。
徽廟一日幸來夫人閣，就灑翰于小白團(tuán)扇，書七言十四字，而天思稍倦，顧在側(cè)云：“汝有能吟之客，可命續(xù)之。”因薦鄰里太學(xué)生。既宣入內(nèi)侍省，恭讀宸制，不知指意，乞?yàn)槿≈??；蚶m(xù)句呈，或就書扇左上曰：“朝來不喜餐，必惡阻也，當(dāng)以此為詞以續(xù)于扇?！崩m(xù)進(jìn)，上大喜，會(huì)將策士，命于未奏名徑使造庭，賜以第焉。上御詩曰：“選飯朝來不喜餐，御廚空費(fèi)八珍盤?！鄙m(xù)曰：“人間有味俱嘗遍，只許江梅一點(diǎn)酸?！?/p>
中興紀(jì)年，若隆興二字，實(shí)兼法建隆、紹興，淳熙則淳化、雍熙，紹熙則紹興、淳熙，慶元?jiǎng)t慶歷、元祐，開禧則開寶、天禧，端平則端拱、太平。唐德宗與李泌議改元，德宗謂本朝之盛，無如貞觀、開元宜各取其一，改曰貞元。義與今同。
《韓非·外儲(chǔ)說左上》篇云：“南宮敬于問顏涿聚曰：‘季孫養(yǎng)孔子之徒，所朝服與坐者十?dāng)?shù)，而遇賊者，何也？’曰：‘昔周成王近優(yōu)侏儒以逞其意，而與周召斷事，是以成其欲于天下。季孫今養(yǎng)孔子之徒，所與朝服而坐者十?dāng)?shù)，而與優(yōu)侏儒斷事，是以遇賊’。故曰：‘不在所與居，在所與謀?！庇帧肮苤傧帻R曰：‘臣貴矣，然而臣貧。’桓公曰：‘使子有三歸之家?！唬骸几灰?，然而臣卑?！腹沽⒂诟邍显唬骸甲鹨?，然而臣疏?！肆橹俑?。孔子聞而非之曰：‘泰侈逼上?！蝗展苤俑赋?，朱蓋青衣置鼓而歸，庭有陳鼎，家有三歸，孔于曰：‘良大夫也’?！庇嘀^成王大圣也，與周召斷事矣，決不近優(yōu)侏儒；近優(yōu)侏儒矣，尚安能與周召斷事哉？夫子美仲之功與德，直許之以如其仁，今也以泰侈逼上而非之，又以其朱蓋青衣置鼓陳鼎之榮而謂之為良大夫。何夫子褒貶之權(quán)衡如是其舛逆也！若仲果泰侈逼上，豈能成輔伯之功哉？吾斯之未能信。
種師道為小官時(shí)，夜赴同僚之集，每致薪炭、白粲俱行。至?xí)嬛?，或風(fēng)雨驟冷，或宴久夜長，或主人給散儉薄，不能滿從直之適，則陰賜予之。他皆群聚喧囂，聲達(dá)于內(nèi)，賓主不安，惟師道所部深夜作粥充饑，熾薪熱炭，附暖而坐，靜觀諸卒之不肅者，忘夜之艾也。師道后以文資易右列，持重兵，變化莫測(cè)，人心附之，于細(xì)事可見。今世士夫托為名色，同寮真率，一樽一榼，擁妓縱博，達(dá)旦不休。豈知從直皆是禁軍，聽其凍饑于戶外，呻吟之聲盈耳，本官尚能樂其樂哉？視師道幾塵。故曰：觀大節(jié)必于細(xì)事，觀立朝必于平日云。
昌黎，唐文章之伯，故李翱、張籍從之游。歐公，宋文章之師，故蘇子美、梅圣俞為之徒。善觀人者觀其所主，而端人則取友亦端也。
唐李涉過皖口之西，遇大艦遏其征。數(shù)十人持兵仗，問是何人。從者曰：“李涉博士船也?！逼浜朗自唬骸叭羰抢钌妫勗娒丫?，但希一篇，金帛非敢取也?！崩钅速?zèng)一絕云：“暮雨瀟瀟江上村，綠林豪客夜知聞。他時(shí)不用逃名去，世上如今半是君。”
甚矣巫覡之妖為民害也！昔為河伯娶婦，起于秦獻(xiàn)公八年。初以君甥妻河，見《六國表》；后鄴為河娶婦，浚道為山娶嫗。使不遇西門豹、宋均二子，獷俗豈易除哉？紹興甲寅，南城胡有開字益之來宰分寧。先是，邑民狃于淫祀，僧巫造舟置祀，歲十月大集。惡少千百為群，鉦鼓弓矢，角勇技于祠下。斫斗以死勿訟，為盟約，謂之打元齋。由此而死者無虛歲。益之下車，首革是事，焚其舟，拘其兇器，且作《毀元齋辨》以祛民惑，而弊乃息。蒞職三載，歲稔民康。絕此風(fēng)至今日。當(dāng)時(shí)刻碑記事，猶屹立于紫府觀之廡。姑蘇愚民無貧富，薄于奉親，而厚于祀邪者相半。洞庭山有村民之黠者，以詐鼓愚，號(hào)為水仙太保，掠人之財(cái)賄，誘人之妻妾，不可勝數(shù)，為害數(shù)十年。使君王寶齋追而鞫之，殊無異狀，乃毀壇絕祀于其家，黥面鞭背而不發(fā)語。于是投之江，又為辨惑之文以警眾，意蘇民必悟。而方且交哭于巷，望祭于江。三四年迎迓僭侈，祭設(shè)豐腴，有加于昔。吁！益之賢宰，寶齋賢守，補(bǔ)于風(fēng)教者，雖無愧于豹、均二子；其如蘇民之愚，有愧于分寧之惡少歟？
澹庵胡先生于福州僉廳分扇，得一扇畫古木間一人，騎驢向西南行。初見似無思致，及有新興之命，方知畫為先兆也。先生書一絕于陰云：“誰向生綃白團(tuán)扇，畫將羈客據(jù)征鞍。南遷萬里知前定，壁上崖州莫怕看。”
石林云：“五代離亂，無一俊杰，而浮屠中乃有云門、臨濟(jì)、德山、趙州數(shù)十輩。前輩謂自佛入中國，散逸人才，豈其然乎？”六一先生云：“天下無事時(shí)，智謀雄偉非常之士無所用其能，往往伏于山林，老死不出。”故序秘演、惟儼之詩曰：“演狀貌雄偉，胸中浩然，儼退偃一室而言天下事，聽之終日不厭。又皆馳騁文章，豈所謂逸才者歟？”
韓昌黎辟佛有文，李文公去佛有辨，而佛之徒著于圖、畫于壁以誑愚者曰：“韓參大顛，李師藥山?！鄙w佛之術(shù)，惟不知圣人之書者，為其所惑耳。使知人倫天分不可滅絕，奚墮其妄哉？今世王公大人更相施舍供養(yǎng)，謂能植福，亦與不讀書者同一見、合一愚耳。東坡宿徑山中，夜有叩扉者。徐問之，則云：“放天燈人歸?！比绱藙t天燈之偽，不辨而明。
真廟朝寢殿側(cè)有古檜，秀茂不群，名“御愛檜”，然橫礙殿檐。真皇意欲去之。一夕風(fēng)雷轉(zhuǎn)摺其枝，因以為瑞，題詠者多。惟福州羅源特奏林垌唐律稱旨，云：“古殿當(dāng)年欲葺時(shí)，槎牙高檜礙檐榱。人間斤斧難容手，天上風(fēng)雷為轉(zhuǎn)枝。煙色并來春益重，月華饒得夜相宜。真皇一駐鸞輿賞，從此聲名四海知?！闭婊室娭?，喜動(dòng)天顏，即賜號(hào)“南華翁”，詩名由此大顯。今有《南華集》行于世，詩豈負(fù)人哉？
趙昂總管始肄業(yè)臨安府學(xué)，困躓無聊賴，遂脫儒冠，從禁弁升御前應(yīng)對(duì)。一日侍阜陵蹕之德壽宮。高廟宴席間問今應(yīng)制之臣，張掄之后為誰？阜陵以昂對(duì)。高廟俯睞久之，知其嘗為諸生，命賦《拒霜詞》。昂奏所用腔，令綴《婆羅門引》；又奏所用意，詔自述其梗概。即進(jìn)呈云：“暮霞照水，水邊無數(shù)木芙蓉。曉來露濕輕紅，十里錦絲步障，日轉(zhuǎn)影重重。向楚天空迥，人立西風(fēng)夕陽道中。嘆秋色與愁濃，寂寞三千紛黛，臨鑒妝慵。施朱太赤，空惆悵教妾若為容？花易老，煙水無窮?！备邚R喜之，賜銀絹加等，仍俾阜陵與之轉(zhuǎn)官。我朝之獎(jiǎng)勵(lì)文人也如此。
藺相如避廉頗，卒為刎頸交。蓋人臣之有私怨，國家之禍也。私怨之成，其人無賢不肖，理無曲直，皆當(dāng)被不忠之刑。何者？彼誠賢直，則必心存國家，無事于爭矣。凡怨仇必肇于交相勝，吾能忘己以下之，彼豈有終怒而不吾釋者邪？相如下廉頗，而趙國強(qiáng)；寇恂避賈復(fù)，而漢業(yè)成；郭子儀善李光弼，而唐室興。此萬世人臣之法也。
蘄州林敏功字子仁，學(xué)既高明，而服膺中庸。故發(fā)于言行，不為險(xiǎn)怪奇靡，守節(jié)令終，圭璧無玷，杜門不出二十年。呂居仁錄能詩者二十六人號(hào)“江西宗派”，昆仲咸在選中。名達(dá)九重，璽書嘉獎(jiǎng)，賜號(hào)“高隱處士”。視朝散大夫告詞曰：“爾好學(xué)博古，遂志山林，蕭然無為，恬不愿仕，朕所嘉尚。賁以令名，前輩高尚之士。豈如今之朝吳暮越、隨馬叩門者，逐逐勢(shì)利之場(chǎng)以為榮，而言與行大相遼絕哉？”因作一絕云：“柳綿輕薄事狂游，長被東風(fēng)舞未休。秋桂邃然居月府，世間何地不香浮?！?/p>
《尚書》，天子之事也。終以《文侯之命》，可矣。定于夫子，乃以《費(fèi)》、《秦》二誓系于后，蓋所以戒周，所以警后世也?！对姟酚许?，蓋明德而告成功太平之事也。刪于夫子，乃以《商頌》十二篇終之，豈以是盛德事邪？蓋不欲絕一代之事，因而附之耳。故序曰：“得《商頌》十二篇?！狈桥c周室之盛例論也。
《松漠紀(jì)聞》云：有外國人來廣東，必重譯而后辨其語。頃有索逋來投有司者，譯入受債家囑：時(shí)適久旱，有僧焚身而禱，就誣來投者以為例欲舍身。太守不察其所以，竟叱諸卒推而焚之。終不能辨生死之機(jī)，發(fā)于譯者之口。今人秉僉擬之筆，專鞫勘之權(quán)，長史不審而判照即行也，何異外人視譯之言而生死哉？
諸葛武侯薦馬超于先主，關(guān)羽恐其出己右，移書問之。武侯曰：“可與翼德并驅(qū)馳衡，然非髯將軍比也?！庇鹇劧病Ｓ嘀^武侯此語，既不掩超之美，又有結(jié)羽之心，深沉大略，可涯涘邪？當(dāng)其兵數(shù)敗衄而時(shí)下教曰：“今非將不善、兵不眾而敗，蓋亮未聞過耳。諸君攻亮之過，則兵決可勝?！狈蛉擞惺?，誰不懷忌？而武侯獨(dú)愿聞其過，豈不誠大丈夫哉！故其殞也，雖廖立輩乃素所黜，而感泣至于嘔血。蓋如武侯之才固不乏，而武侯之德可以服人心，為間見耳。其次謝安見識(shí)度量可仿佛相似，然安有期服而不廢樂，于德有損。彼崔浩者輒非武侯。浩何人哉？敢爾邪！
《荊楚歲時(shí)記》云“黃姑織女時(shí)相見”，太白云“黃姑與織女，相去不盈尺”，皆以牽牛為黃姑，明矣。及讀李后主詩，乃云：“迢迢牽牛星，杳在河之陽。粲粲黃姑女，耿耿遙相望。”如此則以織女為黃姑矣。宗坦又云，黃姑即河鼓。未知孰是。
甲午歲端平元年七月八日，我?guī)熆藦?fù)彭城，麾下洪福得亡金人手鈔詩冊(cè)。王貴叔之客即彭城舊歸朝人、漣水教官孟格承之也。見之曰：“某鄉(xiāng)友趙禎仲祥之筆澤。”承之因言詩家名字、爵里。余于其中得一二篇，乃知河朔幽燕渾厚之氣，至此散矣。因錄于后。李國棟夏卿《感懷》云：“東金西木兩睽違，由此生男不足依。但愿相忘不相顧，莫言誰是復(fù)誰非。幾家能用三牲養(yǎng)，千古空傳五彩衣。一把殘骸著無處，不歸溝壑欲誰歸?！弊宰⒃疲骸扮蟋f子曰：東金西木定生五逆之男，仆命庚申日甲申時(shí)，政為此爾?！绷涸冋x仲經(jīng)甫絳州人，《哀遼東》一首云：“守臣肉食頭如雪，夜半群胡登雉堞。十萬人家靡孑遺，馬蹄殷染衣冠血。珠玉盈車宮殿焚，娟娟少女嬪羶?nèi)?。路逢人語辛酸事，骨痛心摧不忍聞。我今來作遼陽客，入境臨風(fēng)吊冤魄。遼水無聲遼地空，蕭蕭暮雨天垂泣。青綾慣睡直承明，偏褧縵胡不稱情。見說豺狼當(dāng)路立，自憐烏鵲繞枝驚。安邊計(jì)策無何有，憂國形骸太瘦生。何日凱還思舊職，不才猶可薦咸英。”史舜元《哀王旦》一首云：“八月風(fēng)高胡馬壯，胡兒彎弓向南望。鐵門不守犯孤城，失我堂堂仁勇將。將軍之起本儒臣，緯武經(jīng)文才過人。墨磨楯鼻埽千字，箭射戟牙驚六軍。憶昔同時(shí)初上疏，明日東華聽宣諭。我從金轂東巡邏，公總干戈練征戍。三月和兵好始修，胡兵一夜襲通州。練衣出郭雖頻戰(zhàn)，氈帳沿河未肯休。將軍盡出兵如水，燒胡之車破胡壘。倒戈棄甲十萬人，亂轍靡旗三百里。金甲煌煌金印光，詔書命我守昆陽。然知人有百夫勇，可奈倉無一日糧。叛臣暗作開門策，一虎翻為群犬獲。胸中氣憤爆雷聲，頷下須張猬毛磔。將軍雖死尚如生，萬里遙傳忠義名。昔聞陜右段忠烈，今見常山顏杲卿。棟折榱崩人短氣，平生況切同年義。試歌慷慨一篇詞，定灑英雄千古淚?！蓖醯┱?，昆陽守王子明也。余于《感懷》篇著其無父子之道，亡國之本也；于《哀遼東》、《哀王旦》篇著其敗亡之跡，以見天道之好還也。因名集曰《文俘》而歸之云。
湯立賢無方，立者舉而建之于民上。然獨(dú)稱于湯者，唐虞以來所用大臣皆世家巨族，未有如湯自畎畝中起伊尹為師臣者也。
景祐中，梅中丞知昭州，嘗為《瘴說》。其略云：“仕有五瘴，急催暴斂。剝下奉上，此租賦之瘴也；深文以逞，良惡不白，此刑獄之瘴也；昏晨酣宴，弛廢王事，此飲食之瘴也；侵牟民利，以實(shí)私儲(chǔ)，此貨財(cái)之瘴也；盛陳姬妾，以娛聲色，此帷薄之瘴也。有一于此，民怨神怒，安者必疾，疾者必殞，雖在輦下，亦不可免，何但遠(yuǎn)方而已。仕者不知，而歸咎于土瘴，不亦謬乎？”此說深中士大夫之疾，道鄉(xiāng)鄒公志完為詩以美之云：“市門隱去不知年，蔽芾甘棠蔭藥川。五瘴作時(shí)雖不染，一篇留誡豈其然。直須鏤板人皆與，庶使綿軀病可痊。更有奇方公末說，上醫(yī)醫(yī)國許心傳?！?/p>
虎丘之劍池不流，天竺之石橋下無泉，麓山之力不副天奇靈鷲，擁前山不可視遠(yuǎn)，峽山亦少平地，泉出山無深潭。乃知物之全能難也，況求友擇人而欲責(zé)全邪？
蕭注字巖夫，臨江新喻人。少有志氣，年十二，侍父之官康州。過悅城五龍廟，題詩云：“五龍兄弟古英明，今日拿舟過悅城。莫向茅茨久盤屈，早施霖雨活蒼生?！庇房椎垒o謫官經(jīng)從，見其詩，嘆曰：“此子他日未可量也！”后登慶歷六年第。皇祐四年五月，作番禺令，為儂智高所困，遂突圍出。募海上強(qiáng)壯二千人與賊戰(zhàn)斗，焚其舟，斬首五千級(jí)。諸道援兵入城，竟共殄渠魁。九月丙辰，注為廣南東路都監(jiān)，盜賊悉平，可謂詩言志矣。
李易安工造語，故《如夢(mèng)令》“綠肥紅瘦”之句，天下稱之。余愛趙彥若《翦彩花》詩云：“花隨紅意發(fā)，葉就綠情新。”綠情紅意似尤勝于李云。
●乙集卷上
呂東萊先生在麗澤書院與諸生講《詩》。至《南山》前一日，諸生欲覘其師立言之旨。及東萊次日升堂誦《南山》之詩，終其篇，然后斷之曰：“《關(guān)睢》樂而不淫，若《南山》，樂而過于淫者也。”人皆以為得體。
晉重耳少好士，年十七有士五人，曰趙衰、狐僵、顛頡、司空季子、魏武子。驪姬之禍，遁于狄時(shí)，年四十三。又十二年，乃去。之衛(wèi)、之齊，又五年，之曹、之楚，自秦而反，凡十九年。時(shí)年六十二矣。其流離逋竄，濱于死者數(shù)，然志不少衰。過楚時(shí)，成王饗之厚，曰：“子即反國，何以報(bào)寡人？”曰：“羽毛齒革、子女玉帛，即君土所余，未知所以報(bào)?！痹唬骸半m然，必報(bào)不糓?！痹唬骸安坏靡雅c君王以兵會(huì)平原廣澤，請(qǐng)避王三舍?！逼浜笞淠芡T侯，正中國，顯名于天下后世。此非獨(dú)得天也，實(shí)得人也，實(shí)不失所以立己也。故君子不患不得乎天，患失人；不患不得人，患不能自立。晉文之事雖無足道者，以其好士而進(jìn)之云。
高祖入咸陽，王陵聚黨數(shù)千居南陽，不肯從沛公。及漢王還擊項(xiàng)籍，陵乃以兵屬漢。項(xiàng)羽取陵母置軍中。陵使者至，東向坐陵母，欲以招陵，陵母私使者曰：“愿為老妾語陵，善事漢。漢王長者，無以妾持二心。”遂伏劍而死。母閭巷之賤，知存亡去就之大義，決死如歸，其視不嫁之共姜，可無愧。范增為羽上客，豈不知羽殘忍多忌，非人君之度，而從之與漢王爭。至其言皆不用，乃曰：“孺子不可與謀，奪天下者必沛公也?！逼浜笠砷g一行，竟以疽死。何覺之晚耶！不及一婦人遠(yuǎn)矣。周少隱責(zé)范之詩曰：“西楚興王亦有人，半扶炎祚作謀臣。老生不解歸明主，事去方知是失身?！?/p>
彭門左泗右汴，負(fù)抱齊楚，古今豪杰登眺，寄慷慨于詩歌者，不可悉數(shù)。惟范司諫一首稍紀(jì)其全，云：“徐方舊鎮(zhèn)多興廢，懷古觀今思莫收。地勢(shì)北來連海岱，天文南轉(zhuǎn)接奎婁。亂華或見稱戎國，列號(hào)元聞屬禹州。官紀(jì)云龍夫子學(xué)，水憑忠信丈人游。田文故邑高臺(tái)盡，靖節(jié)荒墳蔓草稠。楚漢定雄分沛郡，姬任爭長遜滕侯。館平石氏荊榛合，都廢韓王雉堞秋。劍斷白蛇終滅項(xiàng)，書傳黃石愿封留。萬重山勢(shì)通河過，十里灘聲繞郭流。宮殿云中分等級(jí)，笙歌空里鬧哇謳。薛能愛上臺(tái)頭寺，白傅曾題燕子樓。若向彭門訪遺事，我詩吟誦當(dāng)曾游?！?/p>
朱文濟(jì)升人善琴，入翰林待詔。舊琴七弦，阮五弦，太宗詔文濟(jì)與蔡裔皆益二弦。文濟(jì)以為非是。上曰：“古琴弦五，增文武為七，今孰曰不可？”文濟(jì)曰：“五弦猶有遺音，益之二已足。”上怒叱之。裔益弦如詔。又俾文濟(jì)鼓之，文濟(jì)辭不能。上益怒，獨(dú)賜裔緋。裔益富，文濟(jì)甚貧。上間以金帛置于文濟(jì)旁，以新琴阮命之，辭如初。復(fù)使中貴送二人詣相府，詔近臣同聽。文濟(jì)第以琴阮中七弦作古《風(fēng)入松操》。上以為有守，終亦賜緋。文濟(jì)風(fēng)骨爽秀，如神仙中人，上令供奉僧元藹寫其真留禁中，圣眷如此。余謂文濟(jì)以藝進(jìn)守其所學(xué)，震之以威而不懾，引之以利而不動(dòng)，可謂有常者矣。今世假仁義之言，作慷慨之色，不肯在古人后；及臨威見利，外眩中喪，以失其身：此文濟(jì)之狗彘也。
明之象山士子史本有木犀，忽變紅色異香，因接本以獻(xiàn)闕下。高廟雅愛之，曾畫為扇面，仍制詩以賜從臣榮薿云：“月宮移就日宮栽，引得輕紅入面來。好向煙霄承雨露，丹心一一為君開。”復(fù)古殿又題云：“秋入幽巖桂影團(tuán)，香深粟粟照林丹。應(yīng)隨王母瑤池宴，染得朝霞下廣寒?！弊允撬姆綘巶髌浔?，歲接數(shù)百，史氏由此昌焉。蓋史本色深而香冽，移之外境，則香色俱殺故也。廬陵胡公榘嘗攝象山宰，賦詩云：“碎瓊?cè)嘞阕骷」?，霽日吹紅染膚色。人間何處有此葩，一種風(fēng)流初未識(shí)。東隅月戶編三千，夜修玉闕瀛洲前。拂搖桂子偶?jí)嫷兀曷杜嘀查_華筵。史翁移根出蔥茜，雕斛持歸紫微殿。一朝麗質(zhì)冠百昌，御墨分題落團(tuán)扇。何年流轉(zhuǎn)江南鄉(xiāng)，一本奚翅千金償。分枝接葉色已淺，縱有此花無此香。絕愛西山佳麗地，藹藹修林倚清吹。寧論斜日杏花酣，未許熙春海棠睡。是時(shí)含氣初高明，宇宙軒豁澄埃氛。青霞絳雪互點(diǎn)綴，濃芳剩馥飄氤氳。鷲峰繁黃今不數(shù)，破械山僧練裙女。試看香御擁紅云，肅奉虛星游碧宇。攜持寶鏡吹波金，寒光萬頃空人心。煩君控取紅鸞住，便恐香魂夜飛去。”一卉之微，香色稍異，能動(dòng)至尊入品題，且昌其主?？梢匀硕蝗缒竞酰?/p>
孔子曰：“不知命，無以為君子?！鄙w夫子之謂命，修己以俟天，而已非今日推算之謂也。唐李虛中始以人初生歲月日時(shí)，測(cè)其十母十二子相生相克，以逆知人之貴賤休咎，若脈診疾，鑒燭形，無一毫錯(cuò)。世由此遂以推算為天命。本朝壽春馮貫道亦以年月日時(shí)逆勘禍福，鄒道鄉(xiāng)誦其驗(yàn)有若離婁之分白黑，師曠之聽鼓鐘，以故車馬常滿門。虛中、貫道，士大夫也，不能講明修己以俟天之說，而未免為推算之歸；況有如今日售術(shù)之徒，如洪盤洲所謂瀲滟顏間、夸誕足佞乎？余謂孔子于群弟子中，惟于顏淵曰：“不幸短命死矣。”于冉伯牛曰：“亡之命矣。”夫可以言命也。若仲由之行行若不得其死，然猶不足以言命。今世之推算者，當(dāng)如何？
《太公兵法》所謂十二節(jié)者，有曰“養(yǎng)其亂臣以速之，進(jìn)美女淫聲以惑之?！庇嘀^太公老遇文王，孟子比之圣人夷考，當(dāng)時(shí)相文武之兵，曰戡黎，曰侵阮，曰肆伐大商，不過戎車虎賁三百，五伐六伐而止耳，曷嘗窮兵黷武、爭殺變?cè)p如后世行詭道哉？況亂臣美女之計(jì)乎？今好兵者必以太公藉口，又以權(quán)衡機(jī)策著而為書，是污文武，是累太公，是侮圣人。吁！余未之盡信。
高沙甓社湖產(chǎn)徑寸珠，為淮至寶。龔文伯炳世居湄之南焉。文伯手鈔經(jīng)史，心苦學(xué)問，一話一言悉主乎正。世傳其詩一聯(lián)云：“萬事無心閑日月，一杯有味小公侯?！逼漭p富貴，賤名利，立志已可尚。然篇不得其全，近乃見之，云：“年逾八秩雪蒙頭，時(shí)對(duì)親朋話舊游。萬事無心閑日月，一杯有味小公侯。癡兒粗爾逃譏議，家訓(xùn)從來戒刻掊。世道漸艱宜勇退，為吾閑早理松楸?！蔽吨畡t持身教子，居易俟命，于道尤深。知今有子基先入上庠，登進(jìn)士第，出入中外，持節(jié)把麾，將大有為于世。文伯教忠之所致歟？亦地靈而人杰也。
洪覺范于《猩猩筆》詩中“平生幾兩屐，身后五車書”，謂魯直本用阮孚“人生能著幾兩屐”之句，以下句非全，改人生為平生，且曰：“若以人生對(duì)身后，豈不佳哉？”余謂山谷豈不知“人生”、“身后”是佳對(duì)，蓋猩猩不可言人，故改之耳?！袄掀蕻嫾垶槠寰郑勺忧冕樧麽炪^”，此蓋言士君子宜以直道事君，而當(dāng)時(shí)小人反以直為曲故也。覺范今以妻比臣，稚子比君，如此則臣為母，君為子，可乎？何不察物理人倫至此耶？人言覺范為僧中龍，恐非。
史越王浩隆興元年拜平章事兼樞密使，都督江淮軍馬。張浚與浩俱在上前議邊事，浚請(qǐng)上幸建康，上顧浩，浩曰：“萬乘一動(dòng)，有名則可。以臣觀之，曰親征乎？曰勞軍乎？曰移蹕乎？今日兵力未盛，民力未蘇，財(cái)力未足，三者俱未可。謂之親征而動(dòng)大軍，則虜必以大軍應(yīng)我，是無故而招數(shù)十萬人寇邊。謂之勞軍，則用度當(dāng)如上皇時(shí)。當(dāng)時(shí)費(fèi)緡錢數(shù)百千萬，其他可知，六軍聞之必喜；所賜不如前日，必怨望矣。若曰移蹕，未審陛下自與六宮以往乎？借曰上皇欲往，則未有德壽宮，且未知上皇意向。臣料上皇未必行也。上皇不行，陛下安得與六宮往乎？上皇不行，乃是親征，即非移蹕。若曰親征，則有功乃歸乎？不待有功而歸乎？三者皆未可也。陛下父慈子孝，今日豈可跬步相離耶？”上始悟，謂浚曰：“都督先臨邊，俟有功，朕何憚行？”浚又欲取山東，又欲取費(fèi)于民，如燕山錢，免夫錢。浩力爭之?？Ｗ哉?qǐng)于上，由是三省樞密院徑以金字牌自命。諸將出兵，外廷莫之知也。五月戊戌，浩得邵宏淵狀，準(zhǔn)御前金字牌，奉圣旨擇日進(jìn)兵。始知四月甲午，師已渡淮矣。浩大驚，謂康伯曰：“今出兵數(shù)日，吾人俱以宰相兼樞密使，而不得與聞焉，焉用相？”上表力辭，乃除浩提舉洞霄宮。十有四日，符離失利；大軍十三萬一夕奔潰。上降詔哀痛罪己，六月，浚上表自劾。余謂浚非不忠也，特太急耳。浩可謂責(zé)難于君者矣，可謂見遠(yuǎn)識(shí)微之士矣，可謂得鎮(zhèn)撫四夷之體矣。是可為師出無名之戒云。
周邦彥字美成，自號(hào)清真，二百年來以樂府獨(dú)步。貴人學(xué)士市儇妓女知美成詞為可愛，而能知美成為何如人者，百無一二也。蓋公少為太學(xué)內(nèi)舍選，年未三十作《汴都賦》，鋪張揚(yáng)厲，凡七千言，奏之天子。命近臣讀于邇英閣，遂由諸生擢太學(xué)正。聲名一日震耀海內(nèi)。神宗上賓，哲宗置之文館，徽宗列之郎曹，皆自文章而得。至于詩歌，自經(jīng)史中流出，當(dāng)時(shí)以詩名家如晁、張，皆自嘆以為不及。姑以一二篇言之。如《薛侯馬》云：“薛侯河?xùn)|土豪也，以戰(zhàn)功累官左侍禁，西方罷兵，薛歸吏部，授官帶。所乘駱馬寓武城坊，經(jīng)年不得調(diào)。羈馬庳屋下，馬怒，敗主人屋，時(shí)時(shí)蹄碎市販盎器。薛悉賣裝以償。傷己厄屈，因?qū)︸R以泣。鄰居李文士因之為薛作傳，同舍賦詩者十一人，仆與其一：薛侯俊健如生猱，不識(shí)中原生土豪。蛇矛丈八常在手，駱馬蕃鞍云錦袍。往屬嫖姚探虎穴，狐鳴蕭蕭風(fēng)立發(fā)。短韉淋血斬胡歸，夜斷堅(jiān)冰濡馬渴。中都久住武城坊，屋頭養(yǎng)駱如養(yǎng)羊。枯萁不飽籬壁盡，狹巷怒蹄盆盎傷。只今棲棲守環(huán)堵，五月濕風(fēng)柔巨黍。千金夜出酬市兒，客帳晝眠聽?wèi)蚬?。邊人視死亦尋常，笑里辭家登戰(zhàn)場(chǎng)。銓勞定次屈壯士，兩眼熒熒收淚光。齒堅(jiān)食肉何曾老，騙馬身輕飛一鳥。焉知不將萬人行，橫槊秋風(fēng)賀蘭道。”如《天賜白》云：“永樂城陷，獨(dú)王湛曲真夜縋以出，真持木為兵，且走且戰(zhàn)，前陷大澤中，顧其旁有馬而白，暫騰上馳去，五鼓達(dá)米脂城，因以得脫。真名其馬為天賜白。蔡天啟得其事于西人，邀余同賦：君不見書生鐫羌勒兵入，羌來薄城束練急。蠟丸飛出辭大家，帳下健兒紛雨泣。鑿沙糾石終無水，擾擾萬人如渴蟻。挽ㄌ竊出兩將軍，虜箭隨來風(fēng)掠耳。道旁神馬白雪毛，噤口不嘶深夜逃。忽聞漢語米脂下，黑霧壓城風(fēng)怒號(hào)。脫身歸來對(duì)刀筆，短衣射虎朝朝出。自椎雜寶涂箭創(chuàng)，心折骨驚如昨日。谷城魯公天下雄，陰陵一跌兵力窮。艤舟不渡謝亭長，有何面目歸江東。將軍偶生名己弱，鐵花暗澀龍文鍔?？c帳肥芻酬馬恩，閑望旄頭向西落?！比舸朔矓?shù)百篇，豈區(qū)區(qū)學(xué)晚唐者可及耶？樓攻娩謂其聲鏡烏幾之銘可與鄭圃漆園相周旋，而禱神之文則《送窮》、《乞巧》之流亞，不為溢美矣。擬清真者又當(dāng)于樂府之外求之。
《沈約傳》云：“性不飲酒，雖時(shí)遇隆重而居處儉素。老病數(shù)旬，革帶常移孔；以手握臂，率計(jì)月小半分?！苯袷栏柙佌?，必曰沈腰憔悴，皆多欲所致。以星歷考之，牽牛去織女隔銀河七十二度，古詩云“盈盈一水間，脈脈不得語”。又附會(huì)以為淫，吾未見好德如好色者也。
《振鷺》載于《詩》，杜樊川以“風(fēng)標(biāo)公子”目之，豐度非凡禽比，可見矣。入詩人之詠者多。如文與可兩絕，清拔可喜：“頸細(xì)銀鉤淺曲，腳高綠玉深翹。岸上水禽無數(shù)，有誰似汝風(fēng)標(biāo)？”又云：“避雨竹間點(diǎn)點(diǎn)，迎風(fēng)柳下翩翩。靜依寒蓼如畫，獨(dú)立晴沙可憐。”近今寧海方元善岳一絕云：“聳兩吟肩似我愁，菰浦葉下一身秋。溪風(fēng)昨夜吹魚落，飛過前灘看水流?！币嗉焉酢L著《梅史》，行于世云。
《蠱》之上九“不事王侯，高尚其志?！毕笤唬骸安皇峦鹾睿究蓜t也?！狈虻懒x之士，獨(dú)立萬物之軋若不可以一毫外物動(dòng)其心。然豈恝然忘天下，不與世同其憂哉？蓋隱居所以求其志耳。伊尹三聘而成各天之功，孔明三顧而定興漢之計(jì)，重道義乃若是。令百世而下，聞其風(fēng)者，莫不興起其志，豈不可為世剛？大抵富貴功名先入其心者，不可與圖天下之事也。
戴石屏之父東皋子平生喜吟，身后無遺稿。石屏能昌其詩，遂搜羅，僅得《題小園》一律云：“小園無事日徘徊，頻報(bào)家人送酒來。惜樹不磨修月斧，愛花須筑避風(fēng)臺(tái)。引些渠水添池滿，移個(gè)柴門傍竹開。多謝有情雙白鷺，暫時(shí)飛去又飛回?！蹦丝凇妒良分?。宋西園之父厲齋居士平生好吟，亦無遺稿。西園能續(xù)父燈，因旁搜，亦僅得二絕。賦食米倉云：“陋巷顏回獨(dú)屢空，生涯惟在一瓢中。太倉腐粟雖山積，非義寧甘君子窮”。賦養(yǎng)蠶云：“男必耕耘女必蠶，古人尚爾我何貪。浴沂時(shí)候成春服，歌詠來歸道味甘?！币嗫凇段鲌@集》之首。二君之詩，雅正同，遺篇之多寡同，二君之子能傳其業(yè)同，而發(fā)揮前人之美亦同。使二君之子而弗肯堂二君，豈能流芳哉？近日詩家子弟失其業(yè)者不可數(shù)，故李梅亭云：“宗文阿買輩，于是有愧?！毙湃?。
熙寧末年旱，詔議改元。執(zhí)政初似“美成”，上曰：“羊大帶戈，不可?！庇?jǐn)M“豐亨”，上曰：“亨字為子，不成，惟豐字可用?！备脑S。因考《字說》云：止戈為武；花者草木之化；人者，專于孝而有文者，謂之教焉；元者，太初之中氣，能固其元，則為完固之完，殘其所完則為寇矣：昔人有是說也。今言命者有曰，丑為破田，戌為負(fù)戈，丙丁為平頭，辛卯甲申為懸針，亦取《字說》。常以滕強(qiáng)恕命考之，丙戌、丙申、丙戌、丙申平頭矣，官至侍從而無子；金輝命考之，甲午、辛卯、甲午、辛卯懸針矣，故初為?？?，三遭決配，后為都統(tǒng)制，贈(zèng)武義大夫。二官人之命且若是，況朝廷一年號(hào)之重乎？《字說》亦不可不考。
昌黎伯《和裴晉公東征》詩云：“旗穿曉日云霞雜，山倚秋空劍戟明?！鄙w以我之旗況彼云霞，以彼之山?jīng)r我劍戟，回鸞舞鳳格也。王勃《滕王閣記》云：“物華天寶，龍光射牛斗之墟；人杰地靈，徐孺下陳蕃之榻?！鄙w一句之中，物華天寶、龍光牛斗自為對(duì)，謂之帖身對(duì)也。鄭谷《吊僧詩》云：“幾思聞靜話，夜雨對(duì)禪床。未得重相見，秋燈照影堂。”以后二句對(duì)前二句，扇對(duì)也?！对轮泄稹吩娫疲骸案巧峦?，葉不墜秋風(fēng)。”《山行》云：“閑尋樵子徑，偶到葛洪家。”《僧遷居》云：“住山今十載，明日又遷居?！鄙w以下土、秋風(fēng)、樵子、葛洪、遷居、十載，假對(duì)也。《懷古》云：“經(jīng)來白馬寺，僧到赤烏年”，借對(duì)也。趙紫芝云：“近方辭地肺，本自住天臺(tái)”，及子午谷、丁卯橋、琴心、帶眼之類，的對(duì)也。余嘗因是以糟甲對(duì)蜜?。簧烬攲?duì)軒鶴；瓶儲(chǔ)縣令原無粟，紙裹書生不識(shí)錢；赤幟城邊生廣武，白書樹下死龐涓；日晷覺都無卯酉，書遍看不到辛壬。蓋不但的對(duì)，而人品事類亦相當(dāng)。體格不止此，觸類而長之可也。
王晉公祐創(chuàng)第京師曹門外，手植三槐于庭曰：“子孫必有登第為三公者?！币讯汗麨樘！W陽文忠公作《魏公神道碑》，首載此語，人因以“三槐王氏”稱之。韓漕使元吉祖居京師之惠政坊，植桐于門，歲久，木大且異。人遂以“桐木韓氏”稱之。后著《桐陰舊話》十卷。王氏有別族居建康馬糞巷，人俱號(hào)為“馬糞王”。子曰：“擇不處仁，焉得智信君子？”所居不得不擇也。今槐桐之美，馬糞之污，厥監(jiān)不遠(yuǎn)。
李華《吊古戰(zhàn)場(chǎng)文》本于庾信《哀江南賦》，韓愈《送窮文》本于揚(yáng)雄《逐貧賦》，李白《大鵬賦》本于司馬相如《大人賦》，而相如《大人賦》又本于屈原之《遠(yuǎn)游》，皮日休《桃花賦》殆出于舒元輿《牡丹賦》，若柳宗元之《乞巧文》、劉禹錫之《問大鈞》，則同時(shí)而暗合者也。
●乙集卷下
地上有水，比先王以建萬國、親諸侯。蓋天下之至相比而無間可入者，莫如水之與地。先王之民所以親其上，死其長，歷數(shù)百年不可亂者，其上下之相比，蓋如此其至也。然其所以能如此者，亦豈徒善而已哉？必有法焉。封建是也。夫建萬國，則萬國之民各比于其君；親諸侯，則萬國合為一以比于天子。此其所以相維相附、若網(wǎng)在綱，深根固蒂不可動(dòng)搖而后此道成也。后世之郡縣異于是矣。圣人于比之象特發(fā)其義，而儒者多以封建為圣人不得已，且自附于柳宗元之說，夫豈未之思乎？
世論多以阮籍為放曠不羈之士，守禮法者羞言之。蓋以跡觀而不以心察之也。余見其沉湎不理，若與世違；然觀漢楚戰(zhàn)場(chǎng)，則曰：“時(shí)無英雄，使稚子成名。”豈忘慮于世變?cè)?？口不臧否，然待人以青白眼，豈無意于人物哉？居喪飲酒食肉，然慟哭則嘔血數(shù)斗，豈不情于哀戚哉？當(dāng)其王室不競，強(qiáng)臣擅威，戮大臣如刺犬豕，故張華、衛(wèi)瓘以清直死，嵇康以高簡死，王衍以清談死，陸機(jī)、陸云以俊才死。至文帝將求婚，鐘會(huì)欲詢以時(shí)事致之罪，而籍終皆以沉湎避。其察微見遠(yuǎn)，寄托保身，非高出數(shù)子之上，其能脫屣于禍阱哉？吁！善觀人者當(dāng)考其跡而逆察其心乃可也。
四明昌國縣東有泄潭，依據(jù)山腰，深淺不可測(cè)。宣和中旱甚，簿尉劉泌投詩于潭曰：“未躍天衢臥寂寥，碧潭流溢海山腰。埋藏頭角雖多日，鼓動(dòng)風(fēng)雷在一朝。既若有心成變化，豈能無意澤枯焦。神蹤許為蒼生起，愿奮威靈上九霄?！痹姵炼曜鳎瑫r(shí)人異之。詩能動(dòng)天地、感鬼神，其此之謂歟？
唐元次山承詔詣京師，至汝上，逢山龜亦承詔詣京師，遂與山龜一例乘郵而至。因上書韋陟尚書，愿不以結(jié)齒于山龜、而以士君子之禮見。吁！在次山進(jìn)退則甚輕，軒鶴之禍所稔則甚重，可不鑒諸？
樊噲起屠狗，一健將耳，而其諫留秦宮，誚責(zé)項(xiàng)羽，鴻門排闥見帝，以強(qiáng)高祖之暮氣，當(dāng)時(shí)諸公所不能者，亦豈易薄哉？還軍灞上，此最高祖全身以得天下之機(jī)。微噲之諫，子房之助，吾知其不免矣。方項(xiàng)羽降章邯于河北，意輕沛公，豈謂能先入關(guān)哉？及關(guān)而關(guān)閉，然后乃知沛公已得秦而拒之，此其追恨懷王，忿忿于沛公者，毒矣！有如復(fù)先據(jù)其宮室，貨寶子女而一無推遜之形，可以自解說，則旦日合戰(zhàn)之禍，雖有子房、項(xiàng)伯，誰能救之？故觀秦之富貴而勿之顧，而秦人信其廉，封府庫足以自解，而項(xiàng)羽亮其誠，宜取不取聽命于項(xiàng)氏，使項(xiàng)氏私之而天下多其直，此吾所謂全身以得天下之機(jī)，特發(fā)于噲之一言。孰謂市屠之子，智反若是耶？
《金城記》黎常舉云：“欲令梅聘海棠，棖子臣櫻桃，以芥嫁筍，但恨時(shí)不同耳。若牡丹、荼■〈艸縻〉、楊梅、枇杷盡可以為友。”為此說者如或有用，吾知其必善銓量人物也。洪盤洲《海棠》詩云：“雨濯吳妝膩，風(fēng)催蜀錦裁。自嫌生較晚，不得聘寒梅。”正用前語。
讀《四牡》之詩，當(dāng)思君臣之義；讀《棠棣》之詩，當(dāng)思兄弟之義；讀《伐木》之詩，思朋友之義；讀《采薇》之詩，思征伐之義。有為者亦若是，乃可也。師曰：未讀《論語》是這般人，讀了《論語》尚只是這般人，便是不曾讀《論語》、學(xué)《詩》者，豈晚唐五字云乎哉？
羊叔子登峴山，慨息謂鄒湛曰：“由來賢達(dá)勝士登此遠(yuǎn)望，如我與卿者多矣，皆湮沒無聞，使人悲傷。”湛曰：“公德冠四海，道嗣前哲，令聞令望必與此山俱傳?！比粽枯吥水?dāng)如公言耳。余觀叔子，當(dāng)時(shí)捦吳之功未就，難得之歲易流，登臨有感，恐事不成而名無聞。叔子之嘆，豈兒女子之嘆耶？湛不能于此時(shí)壯其辭氣以激昂叔子之志，相與發(fā)憤戮力共事，而進(jìn)濫美之辭以求容悅。安知叔子之嘆在彼而不在此也？
道士林靈素以方術(shù)顯于時(shí)，有附之而得美官者，頗自矜驕。或有作靈素畫像，詩云：“當(dāng)日先生在市廛，世人那識(shí)是神仙？只因?qū)W得飛升后，雞犬相隨也上天?！?/p>
曲帥端統(tǒng)兵日，有叔父必欲居將列，以功名自見；力止之，不聽，遂以偏將出戰(zhàn)，后竟敗歸。端勞傷撫殘之余，軍正以將叔敗告，謂當(dāng)伏誅。不免委諸法。既誅矣，端乃成服發(fā)喪，其祭文曰：“嗚呼！斬叔者，涇原統(tǒng)制；祭叔者，侄兒曲端。尚享！”士莫不畏服。又方秦丞相殺諸公時(shí)，趙公鼎薨于謫所，有名士大夫遣祭于道間。秦聞而索之，將羅織以罪；而其文止敘年月日具位姓名致祭于某官之靈、嗚呼哀哉、尚享而已，秦竟不得而罪焉。
李龍眠有別墅，堰流繞之，名曰“璇淵館”；館有亭曰“讀真”，蓋取龍安山主懷嵩曾于此日讀《太真經(jīng)》也。林和靖題詩其上云：“僧廬荒落背秋城，百尺寒梢子滿庭。俗客不來高睡足，焚香應(yīng)讀《太真經(jīng)》”。此絕今集所遺。
蘭亭之茂林修竹足以益右軍之美，而平泉之草木不足以貸贊皇之辜；午橋之燠館涼臺(tái)足以佚晉公之老，而金谷之池亭不足以蓋季倫之愆。信乎園池臺(tái)沼儻無清德以將之，而不知所以樂其樂，則自簪芳醉醲之外無它適，自梏安攖惰之余無異趣，鮮不贊皇、季倫若也！
建炎樞密聶昌，臨川人也。上庠釋褐出身，原名山，御筆改今名。朝廷令往河北割地，粘罕須昌撤傘而后見。昌云：“彼此皆王臣也，平交耳，安有撤傘之禮？”竟不從。粘罕亦莫之屈。當(dāng)時(shí)河北百姓不肯割土，昌因與虜爭戰(zhàn)，死河北。圣恩軫其忠，謚曰“榮愍”。見《東都事略》。昌死未幾，于東京相國寺廊壁題詩云：“星流一箭五心摧，電掣戈矛兩脅開。車馬亂中顱項(xiàng)碎，烏鳶啄后骨成灰。有身報(bào)國今償志，無訃歸家謾舉哀。寂寞孤魂何處托，冥冥空筑望鄉(xiāng)臺(tái)。”字畫儼然如昌親染。見者皆憫之。昌子為湖北帥司參議，孫周臣為市舶提舉，曾孫濟(jì)為高郵主簿。忠魂英氣，已死猶生，而圣朝賞延不絕，豈負(fù)人也哉？
《春秋》桓公十一年十二月，鄭師伐宋；丁未，戰(zhàn)于宋。杜氏云：“既書伐宋，又書戰(zhàn)于宋者，以見宋之無信也。”余謂不然，蓋宋諱敗耳?！洞呵铩窞轸斨M則可，若居將帥之任，受閫外之寄，小勝則告捷而邀功，大敗則不言，諱過而避罪，是欺君也。孰謂君可欺乎？
行都城北五十四里，臨平湖岸有山，山有景星觀，觀有丘真人祠，祠有丹爐。丘本唐人，仕嘗為郎，棄官學(xué)道，于此飛升。顧況訪之，有詩曰：“五月五日日正午，獨(dú)自騎驢入山塢。來到君家不見君，下驢倚杖叩君戶。驚起山童開竹扉，黃犬搖尾銜人衣。試問先生往何處，云入山中采紫薇。平明一去今未歸，引我池中看釣磯。池中數(shù)個(gè)白鷗兒，見人慣后癡不飛。待君歸來君未歸，卻復(fù)騎驢下翠微?！本渚淇蓤D繪也。
孟子聞樂正子為政，喜而不寐。門人間其所以喜，則曰：“正子好善，優(yōu)于天下。一不好善，讒諂面諛之人至，國欲治，可得乎？”蓋小而郡守，大而監(jiān)司，上而宰相，有直諒多聞之士為司幕，僚屬相與咨諏，相與扶持，相與講明，相與贊助，是所以為善也。若日坐于僉廳者，惟固寵是謀，奉承上意，書擬遷就，是不好善，是讒諂面諛之人矣。范文正公曰：“僉幕須得可為我?guī)熣邽橹??！闭献又庖病?/p>
有號(hào)楚客者，以能詞居淮東。余嘗于馮深居寓館見十?dāng)?shù)解，皆淫麗不則之句，初無止于禮義者。其死也，淮安守些之云：“一從楚客死，淮山無顏色?！庇?！長淮富英奇，其來尚矣。蒙沖一炬，老瞞褫魄，非廬江周瑜而誰？正色一叱，六館震驚，非歷陽何蕃而孰？相楚三月，吏無奸邪，期思叔敖也；守蜀數(shù)年，俗好文雅，舒人文翁也。桐鄉(xiāng)嗇夫治行稱最，居鄛亞父計(jì)謀多奇，河南二程道學(xué)宗師而生黃岡，包、馬二公人物冠冕而生肥水。它如山陽徐積、淮海秦觀，或以孝節(jié)稱，或以才學(xué)顯，不可悉數(shù)。近世如龔先、董槐、邱崈、章掞、陳夢(mèng)斗、焦炳炎，皆以次能謀國者又層見疊出。皆山川孕秀，神祗祥符，奚獨(dú)以楚客之存亡而為輕重耶？因賦一絕云：“淮邦產(chǎn)寶皆奇士，楚客能詞只小夫。些語凄涼君自感，未應(yīng)山色獨(dú)關(guān)渠?！?/p>
郴之桂陽縣東有廟曰“九江王”，所祀之鬼乃英布、吳芮、共敖也。紹興間劉頡為守，乃謂九江王項(xiàng)羽所偽封，芮、敖追義帝而布?xì)⒅?；放弒之賊，豈容廟食，遂毀之。荊門有伍子胥廟，南軒張先生首平之。蓋子胥，吳視之為忠，楚視之為仇，尚安得血食于眾惡之地耶？劉張所見，前后契合，偉哉！
明之慈溪縣西北有慶安寺，寺之前有古松夾道，綿亙數(shù)里，望之如蒼云。其一最巨而奇，蜿蜒若龍，飛偃如蓋，臨池之上。寺后有泉，出于深谷，僧以巨竹連簡引行數(shù)里，支分于松下石池，溢入于溪。舒龍圖有詩云：“門前屏障繞潺湲，付與林僧夜定還。松蓋作云遮十里，竹龍行雨出千山。白公香火蓮開后，謝氏池塘草夢(mèng)間。我亦鳳皇臺(tái)上客，圖閑卻笑未能閑?！逼浜笠亻L沈時(shí)升有造舟之役，睥睨茲松，將斤焉。里士馮文學(xué)銳作詩以遺沈，賴以不伐，松因詩而壽焉。曰：“寒松一干老蒼蒼，古寺門前歲月長。匠伯偶圖舟楫利，禪翁方患斧斤傷。得全此日同齊櫟，勿翦他年比召棠。可但與君期久遠(yuǎn)，相將俱列大夫行。”
元祐初，起范蜀公于家。辭表云：“六十三而致仕，固不待年；七十九而造朝，豈云知禮。”史越王有表中自序云：“逡巡歲月，七十有三；補(bǔ)報(bào)乾坤，萬分無一?！闭Z意相類。
白石姜堯章奇聲逸響，率多天然，自成一家，不隨近體，有詩說行于世。三數(shù)十年來，曾景建、劉改之、張韓伯、翁靈舒、趙紫芝、徐無競、高菊硐諸公俱已矣。自余以詩鳴者，皆非能專傳白石之燈，惟番陽張東澤受訣白石，攻研澄潔，駸駸欲溯太白而上之。余嘗謂東澤，家本二千石而瓶不儲(chǔ)粟，身本貴游子而癯如不勝衣，舉世阿附而日夜延騷人韻士論說古今，客退吟余寄趣徽軫，曾不一毫預(yù)塵世事，蓋所養(yǎng)相似，所吟亦不相違。信詩人之不得不尚友師也。
司馬遷謂袁盎仁心為質(zhì)，引義慷慨；余謂盎陰持變?cè)p，陽為忠直之人耳。盎與晁錯(cuò)有隙，七國之變，盎獨(dú)宣言于廷曰：“不足憂也?！币扇粲斜貏僦摺＜熬暗燮寥苏Z，但言斬錯(cuò)以謝七國，則兵可不血刃而罷。及既斬錯(cuò)而七國之兵亦不退，是假天子之威以報(bào)私怨耳。豈仁心耶？
安祿山之亂，哥舒翰與賊將崔乾祜戰(zhàn)潼關(guān)，見黃旗軍數(shù)百隊(duì)，官軍以為賊，賊以為官軍；相持久之，忽不知所在。當(dāng)時(shí)昭陵奏，陵內(nèi)是日石馬皆汗流。故李義山美李晟平朱泚詩云：“天教李令心如日，可待昭陵石馬來。”余謂詩固佳矣，豈可待石馬來耶？嘗在京口，有客傳《賀新郎》一曲，乃為東閫趙先生壽者，奇甚：“天意扶炎宋，為吾皇，維衡岳孕，長沙星夢(mèng)。社稷勛庸天地窄，不數(shù)智名功勇。要自有、胸中妙用，擎著東南天一柱，看邊民、買犢歸耕種。官職易，此身重。黃封已見傳宣送，恰春來、洪鈞初轉(zhuǎn)，紫樞歸拱。歲歲玉樓春噀處，慧質(zhì)明妝環(huán)擁，正弟勸兄酬歡動(dòng)。一寸丹心堅(jiān)似鐵，待磨崖、勒就浯溪頌。龍尾道，接天踵?！庇嘀^奇則奇矣，然當(dāng)今九重奠枕東閫，坐鎮(zhèn)淮右，豈宜更待勒浯溪之頌耶？《傳》曰：“盡美矣，未盡善也?！贝嗽姶嗽~之謂歟？
《容齋隨筆》云：“今之州縣，移徙改割，往往或失其故名，或州異而縣不同者。如建昌軍在江西，而建昌縣乃隸南康；南康軍在江東，而南康縣乃隸南安；南安軍在江西，而南安縣乃隸泉州；郁林為州，郁林縣隸貴州；桂陽為軍，桂陽縣隸郴州?！庇嘁蚩贾鳚h《地理志》，所載縣名重復(fù)亦多。如清河、臨淮之兩東陽，東海、臨淮之兩開陽，齊及東萊之兩臨朐，濟(jì)南、南陽之兩朝陽，穎川、汝南之兩定陵，平原、瑯琊之兩平昌，臨淮、東萊之兩昌陽，武都、五原之兩武都，鉅鹿、常山之兩曲陽，五原、代郡之兩安陽，山陽、泰山之兩平陽，代郡、勃海之兩平舒，清河、定襄之兩武城，以至泰山、東郡、東海、犍為之為武陽者四，又不可不知也。
黃東浦題二十四字于寓居壁間云：“氣韻間曠，言詞精省。威儀端潤，動(dòng)作詳雅。酬應(yīng)溫恪，接納謙洽?！弊之嫼昕吭L之一見，使人肅然加敬。前輩踐履蓋如此。
寫照非畫科比，蓋寫形不難，寫心惟難，寫之人尤其難者也。夫帝堯秀眉，魯僖司馬亦秀眉，舜目重瞳，項(xiàng)羽朱友敬亦重瞳，沛公龍顏，嵇叔夜亦龍顏，世祖日角，唐高祖亦日角，文皇鳳姿，李相國亦鳳姿，尼父如蒙魌，陽虎亦如蒙魌，竇將軍鳶肩，馬賓王亦鳶肩，楊食我熊虎之狀，班定遠(yuǎn)乃虎頭，司馬懿狼顧，周嵩乃狼抗，若此者，寫之似足矣。故曰寫形不難。夫?qū)懬味ひ?，儻筆無行吟澤畔、懷忠不平之意，亦非靈均；寫少陵之貌而是矣，儻不能筆其風(fēng)騷沖澹之趣，忠義杰特之氣，峻潔藻麗之姿，奇僻贍博之學(xué)，離寓放曠之懷，亦非浣花翁。蓋寫其形，必傳其神，傳其神，必寫其心，否則君子小人貌同心異，貴賤忠惡奚自而刖？形雖似，何益？故曰寫心惟難。夫善論寫心者，當(dāng)觀其人，必胸次廣，識(shí)鑒高，討論博，知其人則筆下流出，間不容發(fā)矣。儻秉筆而無胸次，無識(shí)鑒，不察其人，不觀其行，彼目大舜而性項(xiàng)羽，心陽虎而貌仲尼，違其人遠(yuǎn)矣。故曰寫之人尤其難。本朝士大夫游戲筆墨者，自坡仙、叔黨、文與可、楊補(bǔ)之、米元暉、廉宣仲而次，遺墨皆為世寶。二十年來，徐抱獨(dú)、蘇希亮、高菊磵、趙子固、周肖白亦各寄興于畫，世亦爭傳。惟寫照入神今僅葉苔磯一人而已。蓋苔磯讀唐詩數(shù)百家，落筆有驚人句，日與褒鄂人物游，凡江湖吟人未識(shí)則討論之，既識(shí)則寫之今積數(shù)卷。每一卷舒，如親與諸吟人談笑觴詠，窮達(dá)夷險(xiǎn)，洞見肺肝，皆不能隱，真寫心者矣。唐摩詰詩人也，前輩謂其畫中有詩，詩中有畫，其與苔磯同一志趣歟？故曰寫照非畫科比，寫形不難，寫心惟難，寫之人尤其難者，良有以也。
《詩》云：“涇以渭濁”；東坡云：“涇水一石，其泥數(shù)斗”。是涇不自知其濁，而反以渭為濁也。惟杜少陵曰：“回首清渭濱”，深得其旨。馮深居題道士鄭渭濱詩卷云：“江湖曾是飲清波，筆染霜華秋最多，夢(mèng)里誦君新句好，覺來無奈月明何?！?/p>
竹為植物，出地不膚寸，與凡草木同；及解籜，柯葉橫出，干三四丈，畸焉！蓋凡卉，秋受霜，冬被雪，槁折毀裂如無生，獨(dú)此君方嬋娟整秀，坐視霜雪而自若，豈凡草木比哉？故君子亦若是，平居應(yīng)接交游，詡詡怡怡，若庸人也，倏事有不可于心，人皆戚戚我獨(dú)愕愕，物悉流矣身獨(dú)止焉，是亦此君之不以霜雪而改柯易葉也。子猷曰：“不可一日無此君”，蘇長公曰：“無竹令人俗”，豈為觀美耶？借竹以養(yǎng)性不為俗子之歸耳。古今詩人，風(fēng)流意度，清節(jié)高趣，政自不凡，如竹可愛，使人一見，灑然意消。余得俗子之詩曰：“俗子俗到骨，一揖已溷人?！辈恢瞬苊婧蔚糜性S塵？正子猷、長公之所畏避者也。
《顏氏家訓(xùn)》云：“江南閭里間，士大夫有不學(xué)者，羞為鄙樸，道聽涂說，強(qiáng)事飾辭，呼徵質(zhì)為周鄭，謂霍光為博陸，上荊州必稱峽西，下楊都要云海郡，言食則糊口，道錢則孔方，問移則楚丘，論婚則燕爾，及王則無不仲宣，語劉則無不公干，若此之類，轉(zhuǎn)相祖述，訛以傳訛，問之則不知源流，施之則時(shí)復(fù)失所，殊可笑而不可化也?！逼浇锵飩髁?xí)呼營妓之首曰丁魁、朱魁，謂城之門曰閶關(guān)、齊關(guān)。若然，則黃魁、衛(wèi)魁，貴賤不分，雌雄莫?jiǎng)e；而涌金關(guān)、候潮關(guān)與函谷關(guān)、大散關(guān)雜稱之，亦莫知是何地頭矣：是亦可笑而不可化者矣。
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