孟子名言精選之：處世篇(帶翻譯和出處)
《孟子》一書具有鮮明的政治傾向，基本上是繼承孔子的仁政思想。為行仁政，他首先提出了人性本善的主張?！睹献印る墓稀氛f孟子“道性善，言必稱堯舜”。這話既包括了他的哲學(xué)思想，又包括了他的政治思想。孟子的哲學(xué)思想是他的政治思想的理論基礎(chǔ)。他講人性本善，是為他的仁政理論提供哲學(xué)上的依據(jù)。這是對孔子仁政學(xué)說的一個(gè)重大發(fā)展。
（孟子曰：）“可以仕則仕，可以止則止，可以久則久，可以速則速?！保ü珜O丑上）
【翻譯】 （孟子說：）“應(yīng)該做官就做官，應(yīng)該辭職就辭職，應(yīng)該繼續(xù)干就繼續(xù)干，應(yīng)該馬上走就馬上走?！?/p>
孟子曰：“道在邇而求諸遠(yuǎn)。事在易而求諸難：人人親其親，長其長，而天下平。”（離婁上）
【翻譯】 （孟子說：）“道在近處卻到遠(yuǎn)處去找，事情本來很容易卻往難處做——只要各人親愛自己的雙親，尊敬自己的長輩，天下就太平了?！?/p>
孟子曰：“恭者不侮人，儉者不奪人。侮奪人之君，惟恐不順焉，惡得為恭儉？恭儉豈可以聲音笑貌為哉？”（離婁上）
【翻譯】 （孟子說：）“對別人恭敬的人不會(huì)侮辱別人，自己節(jié)儉的人不會(huì)搶奪別人。有些國君專愛侮辱別人，搶奪別人，只怕別人不順從自己，又如何能做到呢？恭敬和節(jié)儉這兩種美德怎么憑說句好聽的話，陪個(gè)笑臉就能辦到的呢？”
孟子曰：“言人之不善，當(dāng)如后患何？”（離婁下）
【翻譯】 （孟子說：）“宣揚(yáng)人家的不好，出現(xiàn)了后患。該怎么辦呢？”
孟子曰：“君子深造之以道，欲其自得之也。自得之，則居之安。居之安，則資之深；資之深，則取之左右逢其原，故君子欲其自得之也?！保x婁下）
【翻譯】 （孟子說：）“一個(gè)有道德的人按照正確的方法來得到高深的造詣，就要他自覺地有所得。自覺地有所得就能牢固掌握此方法而不動(dòng)搖。牢固地掌握它而不動(dòng)搖，就能將德行積蓄很深，積蓄很深就能任意擇取，左右逢源。因此一個(gè)有道德的人在培養(yǎng)自己的道德時(shí)就應(yīng)該自覺地有所得?！?/p>
孟子曰：“愛人者，人恒愛之；敬人者，人恒敬之?！保x婁下）
【翻譯】 （孟子說：）“愛別人的人，會(huì)受到人愛；尊敬別人的人，會(huì)受到別人尊敬?！?更多孟子名言敬請關(guān)注習(xí)古堂國學(xué)網(wǎng)的相關(guān)文章。
萬章問曰：“敢問友。”
孟子曰：“不挾長，不挾貴，不挾兄弟而友。友也者，友其德也，不可以有挾也。”（萬章下） 更多孟子名言敬請關(guān)注習(xí)古堂國學(xué)網(wǎng)的相關(guān)文章。
【翻譯】 萬章問道：“請問怎樣交朋友?！?/p>
孟子說：“不倚仗自己年紀(jì)大，不仗恃自己地位高，不倚仗自己兄弟的富貴。交朋友時(shí)，是因?yàn)榕笥训钠返潞貌湃ソ凰?，心中不要存在任何倚仗的觀念?！?/p>
孟子謂萬章曰：“一鄉(xiāng)之善士斯友一鄉(xiāng)之善士，一國之善士斯友一國之善士，天下之善士斯友天下之善士。以友天下之善士為未足，又尚論古之人。頌其詩，讀其書，不知其人，可乎？是以論其世也。是尚友也?！保ㄈf章下）
【翻譯】 孟子對萬章說：“一個(gè)鄉(xiāng)村的優(yōu)秀人物和一個(gè)鄉(xiāng)村的優(yōu)秀人物交朋友，一個(gè)國家的優(yōu)秀人物和一個(gè)國家的優(yōu)秀人物交朋友，天下的優(yōu)秀人物和天下的優(yōu)秀人物交朋友。如果認(rèn)為結(jié)交天下優(yōu)秀人物的朋友還不夠的話，還要向前去找古時(shí)的優(yōu)秀人物。吟詠他們作的詩，讀他們寫的書。不了解他的為人，可以嗎？所以要討論他那個(gè)時(shí)代。這就是追溯歷史和古人交朋友?！?/p>
孟子曰：“于不可已而已者，無所不已。于所厚者薄，無所不薄也，其進(jìn)銳者，其退速?！保ūM心上）
【翻譯】 （孟子說：）“對于不該停止的工作卻停止了，那就沒有什么不可以停止的了。對于該厚待的人卻去薄待他，那就沒有誰不可以薄待的了。前進(jìn)太猛的人，后退得也會(huì)快?！?/p>
孟子曰：“賢者以其昭昭，使人昭昭。今以其昏昏，使人昭昭?！保ūM心下）
【翻譯】 （孟子說：）“賢能的人一定是自己先明白了，再使別人明白，今天的人自己還在糊涂，卻硬要叫人家明白。”
據(jù)這篇列傳，孟子的生平事跡大致是：孟子，魯國鄒(現(xiàn)在山東省鄒縣)人，為子思(孔子孫孔)的弟子(一說是再傳弟子)。他曾經(jīng)去游說齊宣王、梁惠王，都沒有成功。晚年回家和他的弟子萬章等著《孟子》七篇，記錄他的思想和政治言論。
不管孟子是受業(yè)于子思，還是受業(yè)于子思的門人，他都算是孔子學(xué)說的嫡傳，是繼孔子之后最大的儒學(xué)大師。朱熹《中庸章句序》稱孟子受學(xué)于子思，而子思受學(xué)于曾子。曾子是孔門之學(xué)的重要繼承者，《孟子》一書稱述曾子之處也較多，說孟子之學(xué)源于曾子，也未嘗不可。
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