三年來，我身處?kù)o室，無外界物欲勞我形神，言少思多，遍閱典籍，潛心治學(xué)。如老子所言：不出戶，知天下，不窺牖，見天道。近年言語多為網(wǎng)上聊天，因而觀文觀語，能在片刻言語之間，察覺人之品行善惡、學(xué)問高低。
因?qū)以嚥凰?，結(jié)交不少飽學(xué)之士，常因此能力而自負(fù)，也因主觀臆斷得罪不少人士。然觀人察人
識(shí)人，為古代謀略家所推崇，孔子老子等圣賢，管仲諸葛亮等謀臣，都善于總結(jié)識(shí)人之術(shù)，晚清曾國(guó)藩，以巨眼識(shí)人著稱，其所選幕僚門生，而后多為封疆大吏，獨(dú)當(dāng)一面。
故吳足道曰，識(shí)人之術(shù)并非居心叵測(cè)之術(shù)，而是智慧已成，能迅速慧眼辨人，為商界、軍界、政治家必備之能力。吳足道總結(jié)自己識(shí)人之技巧，特總結(jié)以下各條：
一、天賦：
人之天賦，在于聰明和愚笨，聰明為小聰明，而識(shí)人之術(shù)為大智慧。過去察人，可看八字，可知智慧優(yōu)劣。今日可看星座，同時(shí)并用。如天蝎座，本身具有很強(qiáng)的洞察力，能識(shí)別真?zhèn)翁搶?shí)，故而天蝎識(shí)人，要高于其他星座。如曾國(guó)藩左宗棠孫中山蔣介石都是天蝎，此為天賦，學(xué)之不來，此為其一。
二、心靈純真善良：
心靈純真，如平靜水面，方可察他人浮躁之心。心地善良，處處為別人著想，時(shí)久便可知對(duì)方心底。心靜方能察萬物，老子曰：知人者智，自知者明。心地高潔之人聞一語不合脾胃，即遠(yuǎn)避之。孔子曰：非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言。俗語又云：道不同不相為謀。瞬間察之為“不同道”之人，即可遠(yuǎn)避之。
三、熟讀史書：
英人培根曰：讀史使人明智。中華及世界之歷史，萬千人物，各樣故事。讀之，可為己所借鑒。有經(jīng)驗(yàn)可循，有教訓(xùn)可鑒。故而熟讀史書，為歷代將相所必修。讀史，再觀人，可知人之氣度胸襟，可知人之膽魄志向。君子自清，小人現(xiàn)形。無論交友同謀，心中有底。物以類聚，人以群分。有卓越見識(shí)者，遇到自然倍感親切，故不熟讀史書，不能察也。
四、通三家智慧：
儒佛道三教，中華之哲學(xué)根本。儒家求功名，佛道避紅塵。儒佛道三家都在求靜。道家主真，儒家主善，佛家主美。通之可豁達(dá)，看淡生死，看淡名利。以此平靜之心察人，世間碌碌之人思維在眼里毫無遮攔，言語間便可知對(duì)方世界觀生活觀。三教九流，何等人物，一眼便知大概。
五、超越生死，人多磨難：
憂患長(zhǎng)人志，艱苦玉汝成。人多歷練，見多識(shí)廣。見人世滄桑、嘗世事艱辛，便可知人情冷暖、人心善惡。經(jīng)身體病患，甚至超越生死，其第六感會(huì)超于常人。佛家第八感“阿賴耶識(shí)”，須大徹大悟之人方能到達(dá)。身處逆境者多優(yōu)，安逸者忘形。人能在逆境中，不氣餒，不怨天尤人，察人則超于常人。
六、活用周易占卜之術(shù)：
周易占卜之術(shù)，察人可活用之。易之道，天機(jī)也。如面相手相四柱六爻，觀氣色，看精神氣概，身體健康與否。精神萎靡者，畢竟言語無力；氣概高昂者，則面紅潤(rùn)，眼有神。另
看人穿衣、飲食、行走均可知人。八字六爻之術(shù)，精則通神，無不知也。但占卜之術(shù)不可死板，當(dāng)活用之。
吳足道 2008年12月13日
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