賦三篇［闕一］
祓褉賦
謂今日兮令辰，翔芳皋兮蘭津。羌有事兮江干，疇?wèi){茲兮不歡。思芳春兮迢遙，誰(shuí)與娛兮今朝。意不屬兮情不生，予躊躇兮倚空山而蕭清。闃山中兮無(wú)人，蹇誰(shuí)將兮望春？
章靈賦
?。壅?，顯也。靈，神也。善也，顯著神筮之善告也。壬辰元日，筮得<睽>之<歸妹>。明年癸巳，筮復(fù)如之。時(shí)孫可望挾主滇黔，有相邀赴之者。久陷異土，既以得主而死為歆。托比匪人，尤以遇蒼非時(shí)為戒。仰承神告，善道斯章，因賦以見(jiàn)。］
居調(diào)軫以理誓兮，連權(quán)兆而皙夢(mèng)。［莫紅切］系緌籜以搖搖兮，憂期衍而恤豐。
［<爾雅>：權(quán)，始也。夢(mèng)，不明也。<易>：愆期有待。又：豐亨，王假之，勿憂。王弼曰：得豐亨，乃可勿憂。恤亦憂也。間居調(diào)其軫念之情，以自理所誓之志，故必稱引初始，述祖考之肇啟者，以開(kāi)其蒙昧。王之得姓自太原，世系縣衍，丁此亂世，如冠之垂緌，木之有籜，搖搖其恐墜也。故既憂有待之期或衍，抑以未豐而亨為恤。進(jìn)退維谷，懼忝爾所生也。］
皇濠泗飛以試囦兮，余祖御乎揚(yáng)之士。靖協(xié)勞于滹池兮，采赤麓以剖戶。蟬考葉之文潛兮，玉書(shū)宛其舒心。筮鴻柯之非集兮，珍海翮而息南。［葉。］
?。凼骋卦徊?。蟬，蟬聯(lián)也。麟吐玉書(shū)，<春秋>以作。鴻掌而不爪，枝柯非其所集。南溟之化，六月而息。太祖始起于濠泗，當(dāng)龍蹤在灑之時(shí)，始祖驍騎公從揚(yáng)之高郵舉兵應(yīng)之。迨成祖靖難，又協(xié)贊成勞于滹沱河。故剖萬(wàn)戶之封，食采赤帝之麓，嗣是蟬聯(lián)不絕。逮顯考征君，以文章理學(xué)起家，受業(yè)安成，傳<春秋>大義。天啟初，用特征入貢大學(xué)，時(shí)不能用，將授以散秩，非所宜見(jiàn)，歸而隱焉。］
眇熹光之麗形兮，凌太白而揆初。雖冽清其逖垢兮，抑寒銑而善庸。凜不知其逾涼兮，抽已秋之余荂。
?。垤?，微明也。人生而形具，明斯麗之。其始生則尚熹微。然余生以九月朔旦，金氣方盛，而揆日在初，雖栗氣清剛，而寒跣不昌。乃雖遘凜秋，而猶爭(zhēng)夕秀，其于時(shí)固已難矣。］
鄉(xiāng)升廉以脂轄兮，［齊惻皆切］明夜以庶格。猰貐午于周原兮，歸魂蜚［肥通］其猶未莫。［謨自切。］
?。壑?，脂車也。午，旁午也。蜚遁，遠(yuǎn)引也。莫，安也。壬午歲，舉孝廉于鄉(xiāng)。方上公車，冀得出身致主，齊明夙夜，庶有感通。乃李自成犯順于秦晉，口口蹂踐于畿南，狼狽南歸，糞全肥遁。而張獻(xiàn)忠入楚，湖南全陷，奔竄不寧。］
勝調(diào)周饑于紫蛙兮，永眇視于躍馬。奮殘形以殆庶兮，危季嘆于撩虎。
［勝，龔勝。<王莽贊>紫色蛙聲。永，任永。<三都賦>：公孫躍馬以稱帝。<易>：顏氏之子，其殆庶乎。季，柳下季。<莊子>：柳下惠以孔子見(jiàn)盜跖而嘆之，子曰：“撩虎須幾不免虎口?！惫镂炊?，張獻(xiàn)忠陷衡州，捕人士補(bǔ)偽吏，時(shí)絕食傷肌，以脫其污，庶幾龔任二子之意，然其得免虎口者僅矣。］
釋余枻于曾波兮，導(dǎo)告余浸以滔天。行汩災(zāi)而后嬰兮，馬壯拯其無(wú)人。哀輪縈以痟愁兮，襲宵永而辭晨。［天葉］
［曾，層通。導(dǎo)，導(dǎo)人戒涂者也。<易>：用拯馬壯。言救難當(dāng)健速也。張獻(xiàn)忠入蜀，湖南稍寧。甲申春，李自成陷京師，思廟自靖。五行汨災(zāi)，橫謊滔天，禍嬰君上，普天無(wú)興勤王之師者。草野哀痛，悲長(zhǎng)夜之不復(fù)旦也。］
鷸倀皇而狂僨兮，蠢蹊田而奪之。豈弗悶其終沈兮，荼良苦其將捋之。步岑嶭以涓友兮，援余戈而徂征。孤拊和其怒節(jié)兮，乾時(shí)潰其誰(shuí)榮。
［<國(guó)策>：鷸蚌相持，漁人兩得之。語(yǔ)云：孤掌難鳴。<春秋>不諱乾時(shí)之戰(zhàn)，言能與讎戰(zhàn)，雖敗猶榮?？诳诳诳诳诳谖淳茫鄶?，如鷸蚌之持，徒為漁人之利，牽牛蹊田，而牛亦奪也?？诳诳诳诳诳诳诠虒⑺郎灾M徒遁世無(wú)悶，而終隱之為得哉？故涉歷險(xiǎn)阻，涓戒同志，枕戈待旦，以有事焉。而孤掌之拊，自鳴自和，至于敗績(jī)，雖云與仇戰(zhàn)者，敗亦非辱，而志事不遂，亦何榮邪?。?br> 驂儆余以荒術(shù)兮，皇雖阻其猶平。［葉］胡釋余祖之亨遇兮，吝余策于南條。邅申申其離即兮，余情婉以終留。陳介李其曷共［平聲］兮，憗有心而長(zhǎng)區(qū)。［烏侯切］
?。刍?，大也。術(shù)，路也邅，遲回貌。<左傳>：一介行李。區(qū)，藏也。舉兵不利，遂由耕桂入粵?；事房赏?，雖險(xiǎn)阻如平夷也。先世既以從王起象，胡為釋此不圖，而吝南征之策也。戊子冬，既至行闕，所見(jiàn)尤為可憂，遲回再四，已復(fù)歸楚，而情終系主。已丑夏，復(fù)由問(wèn)道赴闕，拜行人，雖陳力之無(wú)可致其靖共，而悲憤有懷，不能自匿，故有死諍之事。］
荃服鷟而未閑兮，或進(jìn)鼪而善啼。軒聆律于秬累兮，夔繇庚其若蹊。熯女離而長(zhǎng)謠兮，矧既雨而申洟。余姣固殉于所字兮，蒼天正余以無(wú)奔。虹奇［居宜切］色其眾媚兮，暌星樞以思存。蹇疾頞而嬰疹兮，返牢茲以行路。跡違魏以率野兮，魂慺屢其念故。
?。圮?，芳草，喻君。服，乘也。軒，軒轅。秬累，累秬黍以正律。夔，一足獸。庚，夷庚，大道也。申，再也。洟，霉也。奇，奇袤不正也。牢茲，深閉也。魏，魏闕。時(shí)山陰虞山二相公，孤忠濟(jì)難，反蒙主疑。而朱天麟、王化澄、吳貞毓、郭之奇、萬(wàn)翱流輩，猶恣奸佞得進(jìn)用，結(jié)叛臣陳邦傳，下諫者金堡等于岳，幾杖殺之。夫哲愚之量，今古不齊。有黃帝之聰，則秬累可察。若一足之憂，則坦道如蹊。然則眾人之憒憒，固不能欺余心之炯炯矣。時(shí)值傾覆，若谷蓷之熯，仳離之女，既不能已于長(zhǎng)謠，況幸值事幾之可力，若久旱之雨，而奸邪偷一日之利，更欲圯壞，如乍雨重霽，安能不益其痛囂邪！唯余一意事主，不隨眾狂，而孤立無(wú)援，如彼何也。群奸畏死貪賂，復(fù)陰戴孫可望，如舍日而媚虹。北辰固為天樞，非彼所思存，暌而去之，如遺屣矣。既三諫不聽(tīng)，諫道窮矣。乃以病乞身，遂高行闕。而心念此去終天無(wú)見(jiàn)吾君之日，離魂不續(xù)，自此始也。］
符威淪余離兇兮，欣長(zhǎng)摧而數(shù)訛。詛余志之不充兮，疇飾非于未化。［葉］
?。弁瑴?。淪喪之禍，果合符于所諫。庚寅冬兩粵俱陷，死于亂兵者幾矣。固誓捐生，而勢(shì)不便，天不即與孤臣以死，數(shù)之訛也。靜言自責(zé)，蓋亦志之未充，故猶波流以有今日之生。方之古人，于斯愧也。詎云遁跡窮山，不為降吏，遂得以天日之誠(chéng)文飾，而致于貞夫之列?。?br> 后適河以拂訓(xùn)兮，輔志鹯而逢怒。配與旬其交佛兮，何所肆余之雅武。屏服昧于蒸原兮，震伐方以流耳?？诳诩扔嘀莱鹳?，王鈇亦維以悼紀(jì)。佪葛荏余糺躓兮，眄余天而未可。［葉］夙延清而飲虛兮，紛莫知余之所甫。
?。厶焱踽饔诤雨?yáng)。仲尼曰：以臣召君，不可以訓(xùn)。季文子曰：見(jiàn)無(wú)禮于其君者，猶鷹鹯之逐鳥(niǎo)雀也。<易>：配主謂君。旬，均也。謂所與同志事君也。佛，戾也。武，步也。屏，退也。服，用也。昧，幽也。蒸水出耶薑山，今謂之黃帝嶺。時(shí)所避地近其處。<易>：震用伐鬼方。震，大臣之象。王鈇，見(jiàn)<鹖冠子>，謂天子之大權(quán)。葛，蔓草。荏，柔木。言相糺縈，動(dòng)即仆躓。天，所宜尊者。甫，美也。時(shí)上受孫可望之迎，實(shí)為所挾，既拂君臣之大義，首輔山陰嚴(yán)公，以正色立廷，不行可望之王封，為可望賊殺。君見(jiàn)挾，相受害，此豈可托足者哉！是以屏跡居幽，遁于蒸水之原。而可望別部大帥李定國(guó)，出粵楚，屢有克捷，兵威震耳。當(dāng)斯時(shí)也，欲留則不得干凈之土以藏身，欲往則不忍就竊柄之魁以受命，進(jìn)退縈回，誰(shuí)為吾所當(dāng)崇事者哉？既素秉清虛之志，以內(nèi)決于心，固非悠悠紛紛者能知余之所好也。］
恩崩登之逝絕兮，介曶欻其無(wú)幾。皓汔染于中遷兮，嘆頹齡其曷改。［葉］鳧唼魚(yú)而泛行兮，愈流睞以怡旃。鶠遂胥以召嬉兮，駴不信其已然。
?。蹫椴簧迫绫?，易斯速也。為善如登，難斯勞也。其始也一幾之決，其終也相去邈絕矣。共幾微之介，曶汶難知，而轉(zhuǎn)移欻倏。使以皓素之姿，聊且受染于淄黃，而中變其放，則終至暮年，不可復(fù)改。是則素抱清虛之志者，能安投于一試邪？夫泛泛之鳧，隨波面唼魚(yú)，則人益喜其流蕩，怡我心目。若神雀忘其內(nèi)美，而亦與群游，以致人之嘆賞，斯物情之所駴，而亦事之所必?zé)o者也。故余之所甫，自非紛紛者之可得而知。］
<屯>建子于錫侯兮，<蒙>納耦以受寅。［葉］豈初柔之讓易兮，麗險(xiǎn)窞之何姬。［力魚(yú)切，葉如字］曰維命余不猶兮，奚懟位其不夙。胚父壯以濟(jì)童兮，妃內(nèi)景而中穆。俯思返于貞牝兮，哲懼膏之致焚。窈余不知其釁兮，遵原筮以得垠。
<參同契>云：“屯納子，蒙受寅，謂屯陽(yáng)在初，蒙陽(yáng)在二也。屯以濟(jì)難，蒙以養(yǎng)正，其用別矣。納耦者，謂蒙二納婦吉，退冶內(nèi)也。夫屯、蒙各有一陽(yáng)在內(nèi)卦，屯以蚤見(jiàn)剛健，得建侯之利。蒙豈不然，而以柔居初，成坎險(xiǎn)而讓平易，所以然者，則時(shí)在蒙昧，不宜急見(jiàn)其剛才，素位遲疑，無(wú)容怨也。唯是保乾父之剛，內(nèi)藏其健，納坎水之景，中守其明，則蒙昧可濟(jì)，而和靖于心。是故李萼赴顏公之招，臧洪同張邈之死，成敗雖殊，而道在經(jīng)綸，故得以烈聲自遂。今所遇非人，蒙晦無(wú)可別之跡，則出身磐桓，不獲如彼，命之不擾，唯含貞韜明而已。位既不夙，其可爭(zhēng)乎？俯而自思，返于正順，以遠(yuǎn)膏火之焚。故事幾幽杳，而生平素尚，甘于戢退，斯有垠岓之可遵者也。］
聃當(dāng)無(wú)以尚沖兮，非廢用而頹滑?？颠`堪以木形兮，激契闊于履發(fā)。儷龍玄其貞庸兮，矧秉禮于鄹闕。
?。?lt;老子>云：“當(dāng)其無(wú)，有車器之用。頹，廢。滑，亂也。嵇康<絕交書(shū)>自言七不堪。人目康土木形骸，謂不尚飾也。契闊，不合也。履，湯名。發(fā)，武王名。子曰：老子其猶龍乎。又人謂嵇康，龍章鳳質(zhì)。儷龍，謂二子皆如龍者。二子以玄為尚，然且在老，則以無(wú)為用，非并用而廢之，以恣滑亂。在嵇則非湯武之征誅，而不徇司馬。況秉禮教于鄹里闕黨者，其得弗擇地善行，而徒取進(jìn)趨乎？］
維食陰而質(zhì)激兮，必吸清以填形。爽脈叛其不來(lái)兮，石頑隕而失星。懷冰惻此絲鼎兮，歷棘墨其難康。重遄情于荃側(cè)兮，怨霄路之何長(zhǎng)。
［爽，清淑之氣也。脈，微動(dòng)也。霄路，天路。夫鄹魯之教，以理人性，以正人紀(jì)，盡之矣。夫人之生，食陰濁以滋形庸，而必受清剛之氣于天，乃以充其體而善夫形色。倘此清剛之氣，見(jiàn)利斯昏，叛去形質(zhì)之內(nèi)，則如星隕為石，不復(fù)得為星矣。所以懷冰自戒，憂此一絲之系九鼎，歷于糺躓之涂，懼不得夫安步也。其自念名義既如此矣，而愛(ài)主之心，尤不能忘。遄寄此情，欲往就之，奸雄窒路，如天難登，如之何其弗怨也?。?br> 狂憤憂而自棄兮，耿三歲而孑遷。遠(yuǎn)清塵余稚幕兮，抑朋蹇其企連。巴骨出而仍掉兮，虎靈藉而養(yǎng)巽。尸鼎號(hào)以隳庸兮，矧自古之多券。
［稚慕，如稚子之慕親也。<易>：大蹇朋來(lái)。又，往蹇來(lái)連。謂相率以濟(jì)蹇也。巴，巴蛇也。巴蛇吞象，三年而出其骨。掉，掉尾也。藉，假也。鼎，大也。鼎號(hào)，謂天子之大命。尸，如祭者之尸，代居其位。庸功也。自違君側(cè)以來(lái)，于茲三歲，而孤蹤屢遷，望屬車之清塵，而深其慕憶。蓋愿得朋以出大蹇，倘值其人，樂(lè)與來(lái)連者矣。乃如可望者，若巴蛇之飽，飏尾而游，而大君之威，虎為狐假，反退養(yǎng)夫巽順，若此者豈足以有為。神器大名，不可以久借，功之無(wú)成，固其所矣?；笢厥е居阼暑^，劉裕覆師于關(guān)內(nèi)，今古如一，有心者去之唯恐不速也。］
遂托膏［去聲］以歸音兮，雖先露其何怨。鄰化哀而狎悻能兮，豈不知秋駕之可學(xué)。媒與鴆其遝播兮，覆悔幾之先覺(jué)。夢(mèng)宵征之輕馳兮，畏失轡于罔泱。［葉］昏左次余騷煢兮，傲神憫而啟彭。
［哀，公牛哀也。七日而化為虎。<離騷>：蚿悻直以亡身。能，黃能，三足獸。秋駕，御法。夢(mèng)學(xué)秋駕事見(jiàn)<莊子>。罔泱，荒遠(yuǎn)貌。彭，行也。使為可望者，能如郇伯之為膏雨、俾得遂所托以西歸，則雖溘先晨露，固所愿也。以今者所居非干凈之土，所鄰而狎者皆化獸之人，則豈不欲學(xué)御而得以馳驅(qū)哉，乃其或?yàn)榱济剑驗(yàn)槎绝c，遝雜搖搖，胥不可測(cè)。既已覺(jué)其不可托，是以逗留而不住，則將使我終不得遂西歸之志者，斯幾先之覺(jué)也。使茫然未覺(jué)，則往而不葉，歸于一死而已，豈不愈于鄰虎而狎能哉，故曰悔也。既已覺(jué)之，則非死之恤，而失身之為憂，是以夢(mèng)輕馳而終畏罔泱。人之已窮，神或通之，故當(dāng)左次憂獨(dú)之際，希冀神之見(jiàn)憫而啟以所當(dāng)行焉。］
儔勉釋余之棼緒兮，曰窮通天以迓之。帝攽箕以貞倫兮，范有事于稽疑。祓端策而氛睞兮，火出澤以章景。宗廟震于悔端兮，勞再告而益昺。
?。弁＃岩?，箕，箕子。火出澤上，睽卦。卦六爻，初士，二大夫，三卿，四公，五天子，上宗廟。震，動(dòng)也。內(nèi)卦為貞，外卦為悔。上九，老陽(yáng)變動(dòng)，故曰，震于悔端。再告益昺，謂凡兩筮，肯暌上九，神之所告，其義甚明，疑可決矣。］
好逑昵其姝俟兮，猾貌之庸猜。施膚寸以征合兮，群淫解而卷霓。誠(chéng)豨溷其難測(cè)兮，魍馮軾而增怪。卬孤清以弗堪兮，歧不察其所夬。［猜葉］
?。鄞搜?lt;暌>上九之辭，而詳玩其占。好逑姝嬡以俟，謂婚媾也。猾，寇也。既為好逑而毋庸猜，則所謂匪寇婚媾也。泰山之云，膚寸而合，不崇朝而遍天下，則雨矣。雨則霓為之卷藏，正氣昌而淫氣不成，如此者以征則疑釋而道合，所謂往遇雨則吉也。豨，豕也。溷，不潔也。謂豕負(fù)涂，難測(cè)其不潔之心也。魍，鬼也。馮軾，在車中也。謂載鬼一車，其情增人之怪也。豕負(fù)難測(cè)之穢，鬼增妖怪之情，則以暌孤之道處此，而欲保其清貞，固難堪矣。夫曰婚媾，曰遇雨，儀宜往者也。曰鬼，曰豕，又似不宜往者。一爻之占，歧而不合，安能察而決之哉？夬，決也。］
訟徙倚而倘逢兮，彖既章余以崇別。女同閨其各袂兮，孰嫫與施之可頡。眾美少之膏濡兮，忘衷狠于飾柔。中［仲］淳耀其曈昽兮，盟登天而果求。雖輿襖其勿恤兮，矧弢矢之有時(shí)。保昆烈以延昭兮，勰杲質(zhì)于素思。［頡葉］
?。墼A，內(nèi)訟也。中心聚疑，如聚訟搜。徒倚，不定也。<暌>之教曰：二女同居，其志不同行。袂，所以自飾者。嫫，嫫母。施，西施。少，少女，兌也。膏濡，澤之美也。<兌>內(nèi)剛外柔，柔以節(jié)狠也。中，中女，<離>也。淳耀曈昽，日之光也。登天，照四國(guó)也。輿襖，亦載鬼之義。弢矢，謂后說(shuō)之弧也。昆，大也。延昭，謂致光于身也。勰，合也。<暌>上九之象辭，其疑不易決也如彼。中心聚訟，欲得遇卦意以決之，乃觀于彖，而知<暌>之為道，不茍同而尚別，二女之志不同，莫之與惡，豈可頡頏而同居哉！今卦爻之動(dòng)，不動(dòng)于<兌>，而動(dòng)于離，且<睽>者，<離>宮初世之卦，則道宜用<離>明，而不宜用<兌>說(shuō)。眾人無(wú)知，為少女所惑，摹其膏澤，而忘其衷情之很躁，則以可望為歸者固矣。若夫中女之含光以照四國(guó)者，則非專壹其心于忠貞者，不能求也。使誠(chéng)得主而為之死，量鬼車其勿恤，況今之張弧者，自有其說(shuō)弧之時(shí)。命在天而志在己，唯觀其象，玩其占，保吾正大光明之氣，以體白日于丹心而已，奚復(fù)問(wèn)津于少女之悅，狠羊之躁哉！于占既然，素志亦爾，神與心協(xié)，守其昭質(zhì)，暗投之侶必謝，幽棲之志益堅(jiān)矣。］
亂曰：天昧冥遷，美無(wú)耽兮。方熯為澤，已日霪兮。鑿秕孔勞，矧懷婪兮。督非我經(jīng)，雌不堪兮。專伏以需，師翰音兮。幽兆千里，翼余忱兮。倉(cāng)怳寫(xiě)貞，疾煩心兮。貿(mào)仁無(wú)貪，怨何尋兮。［侵覃二韻通葉］
［天，理也。昧，幽也。耽，久著也。已日，更一日也。鑿，熟舂也。秕，粟皮。<莊子>：緣督以為經(jīng)。督如人身之督脈，居中而行于虛。善不近名，惡不近刑，不凝滯而與物推移，所謂緣督也。倉(cāng)怳，憂貌。貿(mào)，求也。天理幽隱，初無(wú)定在，遷移于無(wú)跡之中，則昔之所可，今或否矣。其得立一必美無(wú)惡之事，以眈著而沈溺之哉？如方久旱，則得雨為澤，更日不止，又為苦露。方其四海淪胥，不余尺土，則矯制興師者，固以足音慰空谷，而久假不歸，釁深改玉，名為漢相，實(shí)漢賊矣。君子之不幸而當(dāng)此也，留則河山非有，往則逆順無(wú)垠，求以潔身而報(bào)主者，如鑿秕求精，亦已難矣，況敢懷富貴之褊心，當(dāng)去留之大事乎！與物推移而知雄守雌，以茍全其身而得利沙，既非所能為，則將退伏幽凄，俟曙而鳴。今孤臣在千里之外，吾君介存亡之間，住逕既絕，來(lái)蹤未卜，唯幽冥之中，若有朕兆，可翼余忱以必達(dá)。人不可謀，天不可問(wèn)，寸心孤往，且以永懷。思主則愴怳而煩心，仁求則堅(jiān)貞而不怨，<章靈>之作，意在斯乎?。?
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