真正談兵法，還得找準時代，基本戰(zhàn)爭規(guī)律總結(jié)的巔峰期就是春秋戰(zhàn)國，至于說，商末周初的姜太公，人稱權(quán)謀兵家之祖，他的很多兵法，也是后人偽托，但大范圍的兵法總結(jié)，還是應(yīng)該算春秋戰(zhàn)國時期。
荀子
春秋戰(zhàn)國，可以說每個子學家，包括孔子，荀子等儒家文人，都會打仗，只不過有些家，不是說不能打，而是希望這個時代能夠真正和平，能夠行仁政，所以到處游說諸侯，思路不是往兵家上走的，但要說不能打，教出來的弟子，有些就是軍事家，比如子貢。
很多弟子都是全能的，只不過側(cè)重點不同，比如，荀子有議兵一篇，就是荀子的戰(zhàn)爭觀，但荀子教出來的李斯韓非，卻是法家。商鞅也會打仗，只過法家變法的色彩更濃一點。
孫子兵法
讀兵法，尤其是孫子兵法，一定要讀這個時代，春秋戰(zhàn)國有很多子學家，看了太多的戰(zhàn)爭的慘烈，所以主張仁義，孫武說不戰(zhàn)，司馬法說以戰(zhàn)止戰(zhàn)，墨翟說兼愛非攻。這種觀點，是有歷史背景的。雖說，不戰(zhàn)，但真打起來，也是不含糊的。這就是為什么中國看起來不侵略，禮儀之邦，打起仗來，還那么能打的歷史原因。
要了解孫子的很多觀點，除了孫子兵法本身外，還有這個時代，還有孫子身邊的人，最有名的數(shù)伍子胥，伍子胥也有兵法，叫《蓋廬》，也就是《闔閭》，也是近幾年才出土的，張家山漢簡，具體內(nèi)容，前半部分，其兵法的精彩，所表達的精髓，不比孫子差，只不過表達語言不同而已。無不體現(xiàn)用兵詭譎這一基本規(guī)律。
孫子兵法
后半部分，是兵陰陽家色彩，就是天出現(xiàn)什么星，怎么打，什么時辰怎么打，這個理解不了。但兵家分為四家，兵陰謀，比如孫武，兵形勢，比如孫臏，兵技巧，比如吳起，兵陰陽家，比如伍子胥。孫武兵法八十二篇，也有相應(yīng)的陰陽色彩，只不過刪定的通行本十三篇更側(cè)重權(quán)謀，并且，我們讀兵法，讀作者本身狹隘的把某個人列為四種僅是其中一種，權(quán)謀，形勢，陰陽，技巧四種，軍事家都是有的，只不過側(cè)重點不同。伍子胥有一個戰(zhàn)法，也是破不了【彼出則歸，彼歸則出，亟肄以罷之，多方以誤之。既罷而后以三軍繼之，必大克之】，這可以說是游擊戰(zhàn)的戰(zhàn)法，和“敵進我退，敵駐我擾，敵疲我打，敵退我追”的十六字決一個路子。
伍子胥
所以，我們讀孫子同時代的人，也有助于我們了解孫子兵法本身，歷史上伍子胥對孫子的影響很大。并且孫子有一篇很特別，火攻篇。為什么單有火，沒有水？孫臏兵法十陣有水陣，火陣。伍子胥也有水戰(zhàn)兵法，可惜現(xiàn)在只有零星幾點。孫武的水戰(zhàn)可能刪定的時候淹沒了。但歷史上用火的多，也好用，比如諸葛亮，曹操。用水的，也有，比如韓信，關(guān)羽。
伍子胥
至于孫子兵法，到底十三篇之外還有沒有其他的，我想是有的，漢書說有八十二篇，還有陣圖，秘本兵法?？赡芮厥蓟史贂瑹袅艘徊糠?，保存過程中亡佚一部分，到了漢初，蕭何韓信刪定兵法定為32家又掉一部分，曹操刪定之后才成形。為什么資治通鑒漢之前的歷史那么簡略，很大程度上就是秦始皇燒了太多書，六國的史料太少而已。
這是大致的兵法背景。粗淺的兵法先說到這兒，還有更多精彩文章。您有更好的觀點么？
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