以廉為金
春秋時，宋國司城子罕清正廉潔，受人愛戴。有人得到一塊寶玉，請人鑒定后拿去獻(xiàn)給子罕，子罕拒不接受，說：“您以寶石為寶，而我以不貪為寶。如果我接受了您的玉，那我們倆就都失去了自己的寶物。倒不如我們各有其寶呢？
楊震拒金
東漢時，楊震在赴任途中經(jīng)過昌邑時，昌邑縣令王密山來拜訪他，并懷金十斤相贈。楊震說：”故人知君，君不知故人，何也？”王密沒聽明白楊震的責(zé)備之意，說：“天黑，無人知曉?！睏钫鹫f：“天知，神知，你知，我知，何謂無知？”王密這才明白過來，大感慚愧，怏怏而去。
一錢太守
在東漢時，一位叫劉寵的人任會稽太守，他改革弊政，廢除苛捐雜稅，為官司十分清廉。后來他被朝廷調(diào)任為大匠之職，臨走，當(dāng)?shù)匕傩罩鲃訙愬X來送給即將離開的劉寵，劉寵不受。后來實在盛情難卻，就從中拿了一枚銅錢象征性地收下。他因此而被稱為“一錢太守”
陶母退魚
晉代名臣陶侃年輕時曾任潯陽縣吏。一次，他派人給母親送了一罐腌制好的魚。他母親湛氏收到后，又原封不動退回給他，并寫信給他說：“你身為縣吏，用公家的物品送給我，不但對我沒任何好處，反而增添了我的擔(dān)憂?！边@件事陶侃受到很深的教育。
吳隱之不懼飲貪泉
晉代人吳隱之任廣州太守，在廣州城外，見一池泉水名“貪泉” 。當(dāng)?shù)貍髡f飲了貪泉之水，便會貪婪成性。他信這些，照飲不誤，飲后還寫了一首詩：“古人云此水，一歃懷千金。試使夷齊飲，終當(dāng)不易心?！彼谌纹陂g，果然廉潔自律，堅持了自己的操守。
一貧如此
南宋大臣張浚因與奸相秦檜政見不和，被貶往湖南零陵做地方官。他出發(fā)時，帶了幾箱書隨行，有人誣告他與亂黨有關(guān)系，結(jié)果被高宗檢查書信和破舊衣物，高宗嘆息道：“想不到張浚貧守到如此地步！”很可憐他，于是派人騎快馬追上張浚，賞賜他黃金三百兩。
于謙兩袖清風(fēng)
明朝名臣于謙居官清廉。一次，朝廷派他巡察河南。返京時，人們買些當(dāng)?shù)氐慕伵?、蘑菇、線香等土特產(chǎn)回京分送朝貴，他沒有接受。同時還寫了一首詩表明心跡：絹帕蘑菇與線香本資民用反為殃。清風(fēng)兩袖朝天去，免得閭閻（指百姓）話短長?！?/span>
不私一錢
明朝時，嘉興知府楊繼宗清廉自守，深得民心。一次，一名太監(jiān)經(jīng)過這里，向他索要賄賂，他打開府庫，說：“錢都在這兒，隨你來拿，不過你要給我領(lǐng)取庫金的官府印券?！碧O(jiān)怏怏走了，回京后，在明英宗面前中傷他。英宗問道：“你說的莫非是不私一錢的太守楊繼宗嗎？”太監(jiān)聽后，再也不敢說楊繼宗的壞話了。
手好不要錢
清乾隆進(jìn)士王杰為人剛直敢言，不附權(quán)貴。當(dāng)時和坤在朝中專權(quán)，大臣都不取得罪他。惟王杰每每與其據(jù)理力爭。有一次，議政完畢，和坤有意戲弄王杰，拉著他的手說：“好白嫩的手啊！”王杰正顏厲色地回答道：“王杰手雖好，但不能要錢耳！”和坤羞愧而去。
唐朝宰相盧懷慎
唐朝的宰相盧懷慎清正廉潔，不搜刮錢財，他的住宅和家里的陳設(shè)用具都非常簡陋。他當(dāng)官以后，身份高貴，妻子和兒女仍免不了經(jīng)常挨餓受凍，但是他對待親戚朋友卻非常大方。
他在東都（洛陽）擔(dān)當(dāng)負(fù)責(zé)選拔官吏的重要公務(wù)，可是隨身的行李只是一只布口袋。他擔(dān)任黃門監(jiān)兼吏部尚書期間，病了很長時間。宋璟和盧從愿經(jīng)常去探望他。盧懷慎躺在一張薄薄的破竹席上，門上連個門簾也沒有，遇到刮風(fēng)下雨，只好用席子遮擋。盧懷慎平素很器重宋璟和盧從愿，看到他們倆來了，心里非常高興，留他們呆了很長時間，并叫家里人準(zhǔn)備飯菜，端上來的只有兩瓦盆蒸豆和幾根青菜，此外什么也沒有。盧懷慎握著宋璟和盧從愿兩個人的手說：“你們兩個人一定會當(dāng)官治理國家，皇帝尋求人才和治理國家的策略很急迫。但是統(tǒng)治的時間長了，皇帝身邊的大臣就會有所懈怠，這時就會有小人乘機(jī)接近討好皇帝，你們兩個人一定要記住。”過了沒幾天，盧懷慎就死了，他在病危的時候，曾經(jīng)寫了一個報告，向皇帝推薦宋璟、盧從愿、李杰和李朝隱。皇帝看了報告，對他更加惋惜。
安葬盧懷慎的時候，因為他平時沒有積蓄，所以只好叫一個老仆人做了一鍋粥給幫助辦理喪事的人吃。玄宗皇帝到城南打獵，來到一片破舊的房舍之間，有一戶人家簡陋的院子里，似乎正在舉行什么儀式，便派人騎馬去詢問，那人回來報告說：“那里在舉行盧懷慎死亡兩周年的祭禮，正在吃齋飯。”玄宗于是賞賜細(xì)絹帛，并因此停止了打獵。
另外人們傳說：盧懷慎去世時，他的夫人崔氏不讓女兒哭喊，對他說：“你們的父親沒死，我知道。你父親清正廉潔，不爭名利，謙虛退讓，各地贈送的東西，他一點也不肯接受。他與張說同時當(dāng)宰相，如今張說收受的錢物堆積如山，人還活著，而奢侈和勤儉的報應(yīng)怎么會是虛假的呢？”到了夜間，盧懷慎又活了，左右的人將夫人的話告訴了他，盧懷慎說：“道理不一樣，陰間冥司有三十座火爐，日夜用燒烤的酷刑來懲罰發(fā)不義橫財?shù)娜?，而沒有一座是為我準(zhǔn)備的，我在陰間的罪過已經(jīng)免除了。”說完又死了。
注: 盧懷慎（？—716），滑州靈昌（今河南滑縣西南）人，武則天時任監(jiān)察御史，后歷任侍御史、御史大夫，玄宗開元元年（713）為宰相。盧懷慎自知才能不如另一宰相姚崇，因此凡事避讓，在任期間的政績只在于薦賢舉能，任宰相三年后病故。盧懷慎為官廉潔，家無儲蓄，門無遮簾，飲食無肉，妻兒饑寒，生活得很貧窮。他是唐代比較清廉的一位宰相。盧懷慎的兒子盧奐在廣州作太守時，不為當(dāng)?shù)氐钠嬲洚悓毸鶆?，能保持清廉?jié)操，也受到當(dāng)時人的稱贊。 玄宗嘉其美政，為其寫有贊詞：“專城之重，分陜之雄，亦既利物，內(nèi)存匪躬，斯為國寶，不墜家風(fēng)。”
陳壽：“三不喜”
良將不怯死以茍免，烈士不毀節(jié)以求生。——《三國志?魏書》
陳壽，字本仁，原籍江西新淦（今江西新干）人，因其祖父戌衛(wèi)遼東，遂入籍寧遠(yuǎn)。歷任戶科給事中、南京都察院右副都御史、陜西巡撫、南京刑部尚書等職。
早在他少年時期，有一次拾到金子，但他分文未拿，坐守一個晚上，終于將金子交還給失主。1472年，他考中進(jìn)士，授官戶科給事中，從此登上官路，他一生做官四十年，直做到尚書，他都始終堅持清正廉潔，他有三不喜：一是不喜隨意彈劾官吏；二是不喜為子弟親友爭功或謀取好處；三是不喜金錢財物。
他初為官時任給事中，給事中是言官，糾劾百官是其分內(nèi)的事情，可是陳壽卻從不彈劾朝廷官吏，他的這種做法讓人感到奇怪，他為此解釋說：“吾父戒吾勿作刑官，易枉人。言官枉人尤甚，吾不敢妄言也。”
弘治年間，他到陜西做官，當(dāng)時的陜西地區(qū)經(jīng)常遭到邊地少數(shù)民族的騷擾，他到之后，整頓了軍務(wù)，使地方上安定了下來，有一次，各部族首領(lǐng)率眾來戰(zhàn)，派出少數(shù)騎兵來誘敵，有些明朝將領(lǐng)不知道是計謀，準(zhǔn)備出擊，陳壽卻不準(zhǔn)，他獨自來到帳外，與數(shù)十名騎士坐在凳子上吃東西，敵軍見了，怕有埋伏，連忙退卻，陳壽乘機(jī)下令出擊，結(jié)果大獲全勝。當(dāng)他向朝廷保捷報時，有人說讓他在捷報上寫下戰(zhàn)士的名字，他說：“吾子弟不事弓馬，安得以欺朝廷？”他的公正無私得到了將士們的擁護(hù)和愛戴。
陳壽從小便不愛財，至有守夜還金之舉，當(dāng)官后不改初衷，清正廉潔到底，他當(dāng)了右副都御史那樣的大官，因為得罪了專權(quán)的太監(jiān)劉瑾，被命罰米二千三百石，布一千五百匹，陳壽平時清廉不取，除去俸祿外，一無所有，被命罰米布，貧苦不能償，只好上書自訴，劉瑾也知道他的清貧，只好免去了處罰。
陳壽自己從不愛財，同時他對貪污的官吏也敢于嚴(yán)厲懲辦，得到了老百姓的擁護(hù)，在他調(diào)任南京兵部侍郎時，在陜西要離開時，整整一天，車轎也沒能前進(jìn)一步，史書上記載說，“軍民數(shù)千人，擁集撫臺，泣留公（指陳壽）。公曰：君命也。出城之日，號呼之聲震地。”
陳壽為官四十年，為官清廉，家無余錢，以至于家貧無家可歸，只得流離失所，住所不蔽風(fēng)雨，甚至在死后也無錢下葬。但他“三不喜”卻永遠(yuǎn)的留在了后人的心中。
于謙：“要留清白在人間”
手帕蘑菇與線香，本資民用反為殃。兩袖清風(fēng)朝天去，免得閭閻話短長。——《入京》
于謙，字廷益，明代浙江錢塘（今杭州）人。明朝名臣，民族英雄。與岳飛、張蒼水并稱“西湖三杰”。他為官清廉，關(guān)心百姓，不畏強(qiáng)暴，剛正不阿。著有《于忠肅集》。
正統(tǒng)十四年（1449年），蒙古瓦剌部圍攻北京，在國家危難之際，他任兵部尚書，主持軍事，成為“救時宰相”。此后一直主持朝政。天順元年（1457年），“守門之變”后被害。
宣德初年，他受命巡撫按江西，他到任后，平反冤獄，打擊富豪，為民請命，安撫流離，政績卓著，很快便得到明宣宗的重視，親自手書于謙之名授與吏部，任命于謙為兵部右侍郎，巡撫山西、河南，當(dāng)時他年僅三十三歲。
正統(tǒng)六年，于謙上書說：“現(xiàn)在河南、山西各自儲存了數(shù)百萬谷物。請于每年三月，令各府州縣上報缺糧的貧困戶，把谷物分發(fā)給他們。先給菽秫，再給黍麥，再次給稻。等秋收后還給官府，而年老有病和貧窮無力的，則免予償還。州縣吏員任滿應(yīng)該提升時，儲存預(yù)備糧達(dá)不到指標(biāo)的，不準(zhǔn)離任。并命令監(jiān)察官員經(jīng)?；橐暡?。”下詔令照此執(zhí)行。河南靠近黃河的地方，常因水漲沖缺堤岸。于謙令加厚防護(hù)堤，計里數(shù)設(shè)置亭，亭有亭長，負(fù)責(zé)督促修繕堤岸。又下令種樹、打井，于是榆樹夾道，路上沒有干渴的行人。大同單獨遠(yuǎn)在邊塞之外，巡按山西的人難于前往，奏請另設(shè)御史管理。把鎮(zhèn)守將領(lǐng)私自開墾的田全部收為官屯，用以資助邊防經(jīng)費。他的威望恩德遍布于各地，在太行山的盜賊都逃跑或隱藏起來。
于謙居官三十五年，一直兢兢業(yè)業(yè)，不貪私利，將一世清白留在了人間，深為后人稱頌。當(dāng)時，官場腐敗，賄賂公行。尤其是英宗即位后太監(jiān)王振把持朝政，勾結(jié)內(nèi)外貪官污吏，擅作威福，大臣進(jìn)京，必須饋送重金厚禮，否則后果難堪。然而于謙一身正氣，決不隨波逐流。他每次進(jìn)京，只帶隨身行裝。好心人怕他遭殃，勸說：“你不帶金銀入京，也應(yīng)帶點土特產(chǎn)品送一送啊！”他舉起袖子笑笑說：“我?guī)в袃尚淝屣L(fēng)！”于謙身居兵部尚書大任后，“口不言功”，“日夜分國憂，不問家產(chǎn)”，“所居僅蔽風(fēng)雨”，常被“錯認(rèn)野人家”。他曾作詩形容他的床“小小繩床足不伸，多年蚊帳半生塵”。他遭誣諂被殺，抄家時，竟“家無余資”。抄家者見正屋緊閉，還上了鎖，認(rèn)為必是錢財藏其內(nèi)，打開一看，原來都是皇帝賞賜的物品。
于謙死后，石享的黨羽陳汝言代任兵部尚書，不到一年，貪臟累計巨萬，英宗召集大臣去看，變了臉色說：“于謙在景泰受重用，死時沒有剩余財產(chǎn)，陳汝言為什么那么多。” 石享低下頭不能回答，天順三年（1459年），石享被關(guān)進(jìn)監(jiān)獄，第二年死在那里。天順五年，曹吉祥謀反全族被處死，于謙的冤案才真相大白。
他曾經(jīng)在16歲那年，寫下了膾炙人口的《石灰吟》：
千錘萬鑿出深山，
烈火焚燒若等閑。
粉骨碎身渾不怕，
要留清白在人間。
這正表明了他一生為官的原則：不與世同流合污，堅持自己的理想，清廉剛正，為國為民鞠躬盡瘁，死而后已。
孔子：“節(jié)用愛人”
吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。——《論語?為政》
己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。己所不欲，勿施于人。——《論語?衛(wèi)靈公》
孔子，名丘，字仲尼，春秋末年的思想家和教育家，儒家學(xué)派始祖，被尊稱為“圣人”和“萬世師表”。
孔子自幼家境貧寒，3歲喪父，是母親顏氏將他撫養(yǎng)長大。后做小官，官職最高到主管魯國的司法，此后便周游列國，晚年回到魯國，進(jìn)行講學(xué)授徒，整理典籍，他的言論被其弟子收集于《論語》中。
孔子的思想精華在于“仁政”和“德治”即“節(jié)用愛人”。在《論語?述而》中記載：“節(jié)用而愛人，使民以時”，集中體現(xiàn)了其廉政思想。
孔子在《論語?學(xué)而》中說：“溫、良、恭、儉、讓”，把“儉”作為自己的人生態(tài)度之一。“節(jié)用”，即不奢侈，是指生活上革奢務(wù)儉，經(jīng)濟(jì)上節(jié)約財政開支，寬厚民力，使民以時，不掠奪農(nóng)民，獎勵生產(chǎn)等。“節(jié)用”的經(jīng)濟(jì)思想也是治國施政的根本基礎(chǔ)，因為為政奢侈，必導(dǎo)致傷財，傷財必害民，故愛民必先節(jié)用。節(jié)用之后，實施仁政才會有豐厚的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。“節(jié)用”是薄斂的前提，孔子反對官府對民眾過多的壓榨，要求他們“惠民”、“斂以從薄”，這樣百姓才能“近者悅，遠(yuǎn)者來”，國家也才能“足食、足民、民信之”。
孔子認(rèn)為，“君子不可以小知而大受也，小人不可大受而可小知也”?？鬃又赋觯龉俚娜?/span>“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從”。“愛人”二字是孔子以德治天下廉政思想的高度濃縮。“仁者愛人”、“為政以德”，直接把“仁”與“愛”結(jié)合，反映了孔子要求執(zhí)政者從自身做起的思想，“政者正也，子帥不正，孰敢不正”。孔子還具體指出了做官者應(yīng)當(dāng)具備的五種美德：一是施民以實惠而自己不貪求；二是使民勞作有度而不生怨言；三是行仁政；四是安泰自若而不傲慢；五是容貌威嚴(yán)但不讓人生畏。同時應(yīng)該摒棄的四種惡政是：“虐、暴、賊、有習(xí)（小氣）”。
孔子的“節(jié)用愛人”思想是我國古代廉政思想中的寶貴財富，我國歷代廉吏無不以此為其廉政的基本出發(fā)點，極大地豐富了我國古代廉政思想的內(nèi)涵，如“不義而富且貴，于我如浮云”，曾激勵了許多從政者廉潔自勵，拒賄反貪，對后代臣民都產(chǎn)生了很大影響。
