我的家鄉(xiāng)——重慶奉節(jié)
奉節(jié)歷史悠久，在6萬年前就有先民在此勞動生息。6000多年前，境內(nèi)人民就與三峽地區(qū)、鄂西南和湘北地區(qū)人民一起共同創(chuàng)造出聞名全國的大溪文化。從漢代起至20世紀(jì)初，奉節(jié)為巴東郡、巴州、信州、夔州、夔州府和江關(guān)都尉、三巴校尉等治地。一直為蜀東政治、經(jīng)濟、文化和軍事中心。奉節(jié)縣有十余處歷史遺跡和名勝，其縣城是長江沿岸保留古城風(fēng)貌較好的城鎮(zhèn)之一。奉節(jié)古屬夔州?？h城永安鎮(zhèn)，歷代曾為路、府、州、郡治地，是一座歷史悠久的名城。 早在新石器時期，夔州一帶就有人類勞動生息．這里，初為夔子國，是巴人的主要聚居地之一。在巴國被滅亡前，整個巴族的幸存者曾經(jīng)退卻到這一帶，背水一戰(zhàn)，全部壯烈犧牲。在當(dāng)?shù)厝嗣裰?，至今流傳著許多關(guān)于巴人可歌可泣的故事。戰(zhàn)國時，這里屬楚國管轄，秦漢年間改為魚復(fù)縣．關(guān)于“魚復(fù)縣”的名稱，還有一段悲凄感人的傳說。戰(zhàn)國時候，愛國詩人屈原憂國憂民，主張聯(lián)齊抗秦，以保楚國，卻受奸臣陷害，進(jìn)貶官放逐．后來楚國被秦國侵吞，他悲憤至極，便投湖南汩羅江而死。汩羅江有一條神魚，十分同情屈原，它張開大嘴吞入屈原的尸體，從汩羅江游經(jīng)洞庭湖，然后進(jìn)入長江，再溯江而上，送往屈原的故鄉(xiāng)秭歸。當(dāng)神魚游到秭歸時，百姓們擁到江邊，失聲痛哭。神魚越發(fā)受到感動，也跟著淌下淚來。淚水模糊了神魚的視線，它早已游過歸。還在繼續(xù)往上游，直到撞著了瞿塘峽的滟滪堆，才猛然醒悟。神魚急忙掉頭往回游，將屈原的遺體送到了秭歸．就這樣人們將神魚從滟滪堆往回游的地方，叫做“魚復(fù)縣”了。 蜀漢章武二年（公元222年），劉備兵伐東吳，遭到慘敗，退守魚復(fù)，將魚復(fù)改為永安縣。唐貞觀二十三年（公元649年）為旌表蜀國宰相諸葛亮奉劉備“托孤寄命，臨大節(jié)而不可奪”的忠君愛國品質(zhì)，更名為奉節(jié)縣，一直沿用至今。奉節(jié)縣有十余處歷史遺跡和名勝，其縣城是長江沿岸保留古城風(fēng)貌較好的城鎮(zhèn)之一。
奉節(jié)屬四川盆地東部山地地貌，長江橫貫中部，山巒起伏，溝壑縱橫。境內(nèi)幅員面積4098.37平方公里，110萬人口，轄30個鄉(xiāng)鎮(zhèn)。山地面積占總面積的88.3%，屬中亞熱帶濕潤季風(fēng)氣候，春早、夏熱、秋涼、冬暖，四季分明，無霜期長，雨量充沛，日照時間長。最高海拔吐祥貓兒梁為2123米，三峽工程蓄水前最低海拔瞿塘峽口為86米。
搬遷前的奉節(jié)縣城
奉節(jié)老縣城
清末奉節(jié)縣城
依斗門
搬遷后的依斗門
奉節(jié)老縣城一部分
已經(jīng)被淹沒大半的舊縣城
從2002年元月20日“三峽清庫第一爆”在奉節(jié)爆響開始，至2002年11月4日奉節(jié)縣城的最后一爆，這座千年詩城已成為一片廢墟——讓我們記住這古城寫滿滄桑的面容和逐漸遠(yuǎn)去的身影；讓我們共同憧憬庫區(qū)美好燦爛的明天；讓我們再道一聲：別了，奉節(jié)古城！
樓房在轟隆聲中倒下
白帝城景區(qū)，是馳名中外的游覽勝地。在這里，交相輝映著壯麗的自然風(fēng)光和悠久的歷史文化，在這里，并峙著雄奇的山川和英雄的豐碑。自古以來，吸引著無數(shù)文人墨客、四海賓朋接踵而至，游覽抒懷．在古代，陳子昂、李白、杜甫、白居易、劉禹錫、蘇軾、陸游、王十朋、范成大等曾在此作官或寓居，對奉節(jié)的山水秀色與風(fēng)土人情，留連忘返，贊美不已，并留下了許多膾炙人口的千古絕唱；解放后，黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人毛澤東、周恩來、劉少奇、朱德、鄧小平、陳毅、郭沫若等先后路過或到奉節(jié)視察，無不贊美這里的風(fēng)景名勝，并十分關(guān)心奉節(jié)的經(jīng)濟建設(shè)與旅游事業(yè)的發(fā)展。
白帝城，又稱子陽城，位于瞿塘峽西口的北岸，距奉節(jié)縣城15公里。它東依夔門，西傍八陣，三面環(huán)水，一面靠山，孤巒獨秀。唐代詩人李白的《早發(fā)白帝城》，使它聲名遠(yuǎn)播。西漢末年，公孫述據(jù)蜀，在此筑城，躍馬稱帝。因城內(nèi)白鶴古井白霧升騰，宛如白龍，公孫述以為是“白龍獻(xiàn)瑞”，要出新天子，故自號“白帝”，城名由此而來。
東漢建武十二年（公元36年），劉秀入川，公孫述戰(zhàn)死，白帝城毀于戰(zhàn)火．如今，城墻遺跡仍清晰可見。在公孫述稱帝的12年間，各地戰(zhàn)亂頻繁，而白帝城一帶卻比較安寧。后人為懷念他，在白帝山上建廟，立其像祭祀，故稱“白帝廟”。
白帝廟坐落在瞿塘峽口的白帝山上。遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，紅墻顯影，樹木蔥郁，樓臺亭閣點綴其問。朝霞如錦、彩云繚繞之時，更有仙山瓊閣之美。
白帝廟幾經(jīng)變遷。明正德八年（公元1513年），四川巡撫林浚毀公孫述像，另祭祀江神、土地神和馬援像，改稱“三功祠”．明嘉靖十二年（公元1533年），四川安撫司副使張儉又毀“三功祠”，改塑劉備、諸葛亮像，更名“義正祠”，后又添供關(guān)羽、張飛像。清同治十年（公元1871年）．奉節(jié)知縣呂輝重修白帝廟，形成如今的格局。
白帝廟內(nèi)有前殿、明良殿、武侯祠、觀星亭等古建筑，有大型新彩塑“劉備托孤”群像，有東碑林、西碑林、古詩堂，以及工藝展覽室、文物陳列室、古人懸棺陳列室等，白帝廟外有“竹枝園”，匯集當(dāng)代書法名家碑刻近百塊。白帝城是省級重點文物保護(hù)單位。
白帝城城門
遠(yuǎn)眺夔門白帝城
劉備托孤堂
竹枝詞碑廊
瞿塘峽，西起奉節(jié)白帝城，東至巫山大溪鎮(zhèn)，峽長8公里．瞿塘峽在長江三峽中最短、最窄，景色、氣勢最為雄奇壯觀，文物勝跡最為豐富。瞿塘峽以它那無與倫比的自然風(fēng)光與歷史文化構(gòu)成最完美的結(jié)合，使古今中外游人為之傾倒．清代詩人張問陶曾感嘆：“峽雨濛濛競?cè)臻e，扁舟真落畫圖間。便將萬管玲瓏筆，難寫瞿塘兩岸山。”
瞿塘天下雄，雄在山川。“白鹽赤甲天下雄，拔地突兀摩蒼穹。”那一座座傲然屹立的山峰，體現(xiàn)出莊重、博大、雄偉的氣度，讓人嘆為觀止。
瞿塘天下險，險在江水。“眾水匯涪萬，瞿塘爭一門。”那滾滾東來的江水．匯百川之流，以雷霆萬鈞之勢，向瞿塘峽奔涌而來。那波瀾壯闊的情景,酷似數(shù)萬熱血船工在拼搏進(jìn)擊，號聲震天，勇往直前。這山與水的自然結(jié)合，構(gòu)成了長江三峽第一峽的無限壯美。真是不游瞿塘峽，不知三峽美。可以自豪地說，全長8公里的瞿塘峽，是中華民族燦爛文化的一個縮影，它的每一座山，每一道水，每一塊土地．都是一首詩，一幅畫，一個美麗的傳說．游客如棄船上岸，涉足其問，仿佛進(jìn)入了歷史文明與山水畫廊的宮殿之門。
“夔門天下雄”與“峨眉天下秀”、“青城天下幽”、“劍門天下險”并稱原四川省四大名勝。在瞿塘峽口北岸有一山，因山石赭紅，不生樹木，似一巨人袒胸披甲屹立，故得名“赤甲山”。“赤甲山”又像一只紅艷艷的仙桃，則又稱之為“桃子山”。當(dāng)晴空日麗時，山峰如紅妝艷抹，分外妖燒。位于南岸的白鹽山，為石灰?guī)r構(gòu)成，陽光映襯“仿佛鹽堆萬仞崗”。赤甲、白鹽兩山對峙．拔地而起，巍然屹立，恰似天造地設(shè)的一座鎮(zhèn)江大門。夔門氣勢磅礴，雄偉險峻。陳毅元帥1959年冬重過三峽后曾贊嘆。“三峽束長江，欲令江流改。誰知破夔門，東流成大海。”
瞿塘峽口——夔門
蓄水后的白帝城
蓄水前的夔門
蓄水后的夔門
旱夔門
這里的天坑地縫入選為首批《中國國家自然遺產(chǎn)預(yù)備名錄》 正在申報世界自然遺產(chǎn).
天坑
地縫
天井峽將軍巖
這里特殊的地理條件,造就了美味可口的奉節(jié)臍橙 ,其綜合品質(zhì)超過了世界著名品牌.已在國家工商局注冊的奉節(jié)臍橙有“草堂牌”、“白帝牌”、“鳳皇節(jié)度”牌、“新奉士”牌臍橙商標(biāo)，從品種上看，主要有中熟的“72-1”、“紐荷爾”、“奈維寧娜”、“朋拉”等28個品種，晚熟的有8個品種，主要在1、2、3、4、5月采收.
一個重僅0.5公斤的臍橙,在中國奉節(jié)臍橙展示會臍橙王評選暨拍賣會上，以19888元的價格賣出，成為我國第一個天價臍橙。
新縣城建在名叫三馬山的長江邊，也算是一座“小山城”吧
新城全景
鳥瞰新縣城
夜晚的奉節(jié)燈火輝煌.
奉節(jié)詩城廣場
奉節(jié)人民廣場
奉節(jié)夔洲大道
奉節(jié)縣委辦公樓
龍橋河風(fēng)景
天生橋
長龍山風(fēng)景
茅草壩雪景
象鼻山
金鳳山
