但是，有一個(gè)罪魁禍?zhǔn)讌s逃過(guò)了這個(gè)審判。他就是宋高宗趙構(gòu)！真正致岳飛于死地的人！
以前是封建皇權(quán)時(shí)代，那有君王跪臣子的道理。并且岳王廟是宋朝皇帝蓋得，讓先祖跪著也沒(méi)道理，那些皇室成員也不會(huì)同意，皇室還有什么臉面。所以不可能讓宋高宗趙構(gòu)給岳飛下跪！
但現(xiàn)在呢？推翻了封建皇權(quán)，再?zèng)]有什么皇帝壓在我們頭上了。我們?cè)u(píng)判歷史人物的功過(guò)是非，再也不必像以前一樣為尊者隱了，可以實(shí)事求是的評(píng)價(jià)了。以前是秦檜代替宋高宗承擔(dān)了很大一部分責(zé)任，現(xiàn)在宋高宗該為自己的罪負(fù)責(zé)了，跪到岳王的塑像前理所應(yīng)當(dāng)。
那么，為什么這么長(zhǎng)時(shí)間沒(méi)有讓宋高宗下跪請(qǐng)罪呢？
一是認(rèn)為岳飛受不起。岳飛他是精忠報(bào)國(guó)的典范，講究君君臣臣的人，他怎么可能接受宋高宗跪在他面前？尊重岳飛的意愿就不應(yīng)該讓宋高宗下跪。
如果尊重岳飛的意愿的話，那么連秦檜他們都不必跪了，岳飛這么講究上下尊卑的人，怎么可能接受丞相秦檜等人的下跪？所以，祭拜死人，是為了教育活人的。為了教育意義，應(yīng)該讓宋高宗也下跪，這樣道義上才完整。
二是認(rèn)為宋高宗作為皇帝沒(méi)有錯(cuò)。當(dāng)時(shí)是家天下的社會(huì)，天下都是皇帝一個(gè)人的，他想怎么樣就怎么樣，雷霆雨露俱是皇恩，處死一個(gè)人是他權(quán)力范圍內(nèi)的小事，如果這都要怪罪的話，追溯起來(lái)打擊面太大，唐太宗玄武門(mén)兵變殺死兄弟，那他要不要給自己的兄弟下跪？
正是因?yàn)橛兄@樣的封建皇權(quán)思想余毒，所以更要宋高宗下跪來(lái)以正視聽(tīng)，弘揚(yáng)我社會(huì)主義核心價(jià)值觀。至于開(kāi)了例子追溯擴(kuò)大后，那有什么干系？一是一二是二，實(shí)事求是就行了。
三是認(rèn)為岳王廟是文物，要保持原來(lái)文物的特色，不宜隨便增添新東西。
這樣的看法屬于保守派。保護(hù)文物就不能在舊有的基礎(chǔ)上建立新的東西了？有些破舊的文物需要翻新，不還是用現(xiàn)代的技術(shù)、現(xiàn)代的物料進(jìn)行的，這樣的修補(bǔ)都行，在不破壞岳王廟整體的基礎(chǔ)上，再加新的有何不可？這是與時(shí)俱進(jìn)呀！
因此，無(wú)正當(dāng)理由拖延把宋高宗跪倒岳武穆的塑像前，那么只能有一個(gè)理由來(lái)解釋：現(xiàn)在的統(tǒng)治者跟封建皇權(quán)時(shí)代的統(tǒng)治者一個(gè)思維邏輯，害怕這樣做動(dòng)搖他的統(tǒng)治基礎(chǔ)。表明統(tǒng)治者們還是要實(shí)行專制的那一套。
因此，拿讓宋高宗趙構(gòu)在岳飛塑像前下跪認(rèn)罪一事算是試金石，能試出統(tǒng)治者們的真心所想。
不知多少人像我一樣希望岳飛像前有宋高宗下跪的身影！
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