文字之所以重要，是因?yàn)樗哂斜磉_(dá)、傳意的意思?！獪\葉克己
日本資深字體計(jì)師，淺葉克己（Katsumi Asaba) ，1940年生于日本神奈川縣，他是一位很有趣的設(shè)計(jì)師，他會(huì)把自己放在水中和別人打乒乓球，會(huì)讓火從自己鼻子里噴出來(lái)，會(huì)把猴子放到自己的肩膀上，還會(huì)在電影里扮演一位出場(chǎng)30分鐘就死掉的可憐老頭……他每時(shí)每刻都會(huì)讓身邊的人驚喜這就是淺葉克己，有故事的設(shè)計(jì)大師。
淺葉克己（Katsumi Asaba，1940 ~ ）生于日本橫濱市神奈川縣，畢業(yè)于神奈川縣立神奈川工業(yè)高等學(xué)校圖案科以及東京桑澤設(shè)計(jì)研究所，還曾是一名日本乒乓球國(guó)家隊(duì)隊(duì)員。
淺葉克己官方網(wǎng)站：http://www.asaba-design.com/
1975年（35歲），他成立了淺葉設(shè)計(jì)有限公司。
1987年（47歲），他成立了東京字體指導(dǎo)俱樂(lè)部（TDC）。
1990年（50歲），他成功舉辦了第一次個(gè)展，內(nèi)容是以東巴元素為主的平面設(shè)計(jì)作品。
1995年（55歲），他擔(dān)任《寫(xiě)樂(lè)》這部電影的藝術(shù)總監(jiān)，并獲得日本奧斯卡藝術(shù)獎(jiǎng)。
1999年（59歲），受邀在麗江國(guó)際東巴藝術(shù)節(jié)舉辦個(gè)展。
2002年（62歲），出任世界杯邀請(qǐng)賽委員會(huì)的美術(shù)總監(jiān)。
淺葉克己從事設(shè)計(jì)創(chuàng)作長(zhǎng)達(dá)四十多年，曾榮獲無(wú)數(shù)美術(shù)指導(dǎo)獎(jiǎng)項(xiàng)，是國(guó)際平面設(shè)計(jì)師聯(lián)盟會(huì)員、亞洲字體專(zhuān)家、日本乒乓球協(xié)會(huì)會(huì)員，現(xiàn)為東京造形大學(xué)和京都精華大學(xué)客座教授。
他曾為西武百貨、日清食品、武田藥品、三得利以及麒麟公司等品牌做過(guò)廣告和包裝設(shè)計(jì)，他的設(shè)計(jì)作品不但繼承了日本傳統(tǒng)設(shè)計(jì)中追求典雅的風(fēng)格，還將自己的各種創(chuàng)意和理念融入到設(shè)計(jì)中。淺葉克己創(chuàng)作了大量的平面設(shè)計(jì)作品，而字體設(shè)計(jì)方面尤為表現(xiàn)突出。他將亞洲文字作為他畢生的研究對(duì)象，在他眼里文字有著不一樣的美，他經(jīng)過(guò)幾十年對(duì)文字的透徹研究和反復(fù)實(shí)踐，終于探索形成了自己獨(dú)特的字體藝術(shù)形式。
他的設(shè)計(jì)中比較著名的是松之山溫泉的廣告塔。這是將淺葉文化發(fā)揮到極限的作品。易松之山溫泉為中心周?chē)拿廊肆?，大?yán)寺高原，夢(mèng)想之家，松之山溫泉鄉(xiāng)，越后松之山森林學(xué)校用拉丁文字表示——HOT SPRING。可是在廣告塔上充分體現(xiàn)了漢字文化的特點(diǎn)，兩千年日本文化也盡含其中。
淺葉克己
東京字體指導(dǎo)俱樂(lè)部（TDC）Tokyo Type Directors Club主席，國(guó)際平面設(shè)計(jì)師聯(lián)盟（AGI）Alliance Graphique Internationale會(huì)員，淺葉克已設(shè)計(jì)有限公司創(chuàng)意總監(jiān)。服務(wù)客戶(hù)包括西武百貨、日清食品、武田藥品、電視節(jié)目“24小時(shí)電視廣播事業(yè)”、以及麒麟公司等等。
他對(duì)亞洲文字具有著濃厚之興趣，1999年舉辦東巴文字展，這種文字源于中國(guó)的云南麗江，是現(xiàn)今唯一依然采用的象形文字。此展覽在美國(guó)展出的時(shí)候引起了轟動(dòng)。
他所獲得的設(shè)計(jì)獎(jiǎng)項(xiàng)包括東京藝術(shù)指導(dǎo)俱樂(lè)部（ADC）的大獎(jiǎng)、MAINICHI設(shè)計(jì)獎(jiǎng)、日本ACADEMY獎(jiǎng)、紫綬獎(jiǎng)?wù)碌?。出版?shū)籍有《給我力量，東巴》、（K.K最佳銷(xiāo)售公司）、《與東巴交流》、（講談社）。
麒麟啤酒“日本玄米茶”飲料包裝
日本麒麟(KIRIN)麥酒株式會(huì)社出品的“日本玄米茶”飲料包裝造型，采用了中國(guó)云南納西族特有的象形文字——東巴文字。這是日本著名平面設(shè)計(jì)師淺葉克己的作品。淺葉1940年出生，被譽(yù)為“地球文字探險(xiǎn)家”。1986年他開(kāi)始醉心東巴文，并于99年受邀在麗江國(guó)際東巴藝術(shù)節(jié)舉辦個(gè)人展，是日本研究東巴文字的第一人。
日本現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)大師淺葉克己字體設(shè)計(jì)作品探析
1 背景
二戰(zhàn)結(jié)束后日本為了恢復(fù)經(jīng)濟(jì)開(kāi)始發(fā)展現(xiàn)代設(shè)計(jì)，經(jīng)過(guò)幾十年努力便成為了世界設(shè)計(jì)大國(guó)，特別是日本平面設(shè)計(jì)的快速發(fā)展引起了世界各國(guó)的矚目。日本能在短短的幾十年間取得經(jīng)濟(jì)騰飛，成為世界強(qiáng)國(guó)，其產(chǎn)品暢銷(xiāo)全世界，平面設(shè)計(jì)無(wú)疑充當(dāng)了重要的角色。因此，日本平面設(shè)計(jì)快速發(fā)展的成功經(jīng)驗(yàn)成為當(dāng)今設(shè)計(jì)理論界研究的重要課題之一。日本廣泛吸收歐美現(xiàn)代設(shè)計(jì)的長(zhǎng)處，在跟隨國(guó)際設(shè)計(jì)發(fā)展步伐的同時(shí)，更注重弘揚(yáng)本民族的傳統(tǒng)文化，這才使得日本平面設(shè)計(jì)在國(guó)際舞臺(tái)上獨(dú)具特色。正如日本設(shè)計(jì)家泉真也先生所說(shuō)：“日本設(shè)計(jì)的第一特征是傳統(tǒng)設(shè)計(jì)和現(xiàn)代設(shè)計(jì)的結(jié)合”，傳統(tǒng)審美與現(xiàn)代時(shí)尚和諧地交織在一起，成為日本設(shè)計(jì)文化的奇觀。我們不難發(fā)現(xiàn)凡是日本成功的一線設(shè)計(jì)師無(wú)一例外都飽含著對(duì)其民族深厚傳統(tǒng)文化的熱愛(ài)，保持著謹(jǐn)慎謙卑的態(tài)度，注重細(xì)節(jié)設(shè)計(jì)，崇尚自然風(fēng)味，講究大和文化的美學(xué)精神。在很多日本平面設(shè)計(jì)作品中都能感受到空靈禪意的寧?kù)o和悠遠(yuǎn)，在清雅、柔和的民族風(fēng)格形式下，能清晰地感受到日本平面設(shè)計(jì)所傳達(dá)的深刻精神內(nèi)涵。正是這種文化精神的支撐，日本才能在國(guó)際平面設(shè)計(jì)領(lǐng)域中占有舉足輕重的地位。日本的平面設(shè)計(jì)充分體現(xiàn)了傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代科技的有機(jī)結(jié)合，淺葉克己就是這樣一位能夠?qū)鹘y(tǒng)和現(xiàn)代融會(huì)貫通的日本現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)大師。
2 淺葉克己簡(jiǎn)介
淺葉克己（Katsumi Asaba，1940 ~ ）生于日本橫濱市神奈川縣，畢業(yè)于神奈川縣立神奈川工業(yè)高等學(xué)校圖案科以及東京桑澤設(shè)計(jì)研究所注1，還曾是一名日本乒乓球國(guó)家隊(duì)隊(duì)員。1975年（35歲），他成立了淺葉設(shè)計(jì)有限公司。1987年（47歲），他成立了東京字體指導(dǎo)俱樂(lè)部（TDC）。1990年（50歲），他成功舉辦了第一次個(gè)展，內(nèi)容是以東巴元素為主的平面設(shè)計(jì)作品。1995年（55歲），他擔(dān)任《寫(xiě)樂(lè)》這部電影的藝術(shù)總監(jiān)，并獲得日本奧斯卡藝術(shù)獎(jiǎng)。1999年（59歲），受邀在麗江國(guó)際東巴藝術(shù)節(jié)舉辦個(gè)展。2002年（62歲），出任世界杯邀請(qǐng)賽委員會(huì)的美術(shù)總監(jiān)。淺葉克己從事設(shè)計(jì)創(chuàng)作長(zhǎng)達(dá)四十多年，曾榮獲無(wú)數(shù)美術(shù)指導(dǎo)獎(jiǎng)項(xiàng)，是國(guó)際平面設(shè)計(jì)師聯(lián)盟會(huì)員、亞洲字體專(zhuān)家、日本乒乓球協(xié)會(huì)會(huì)員，現(xiàn)為東京造形大學(xué)和京都精華大學(xué)客座教授。他曾為西武百貨、日清食品、武田藥品、三得利以及麒麟公司等品牌做過(guò)廣告和包裝設(shè)計(jì)，他的設(shè)計(jì)作品不但繼承了日本傳統(tǒng)設(shè)計(jì)中追求典雅的風(fēng)格，還將自己的各種創(chuàng)意和理念融入到設(shè)計(jì)中。淺葉克己創(chuàng)作了大量的平面設(shè)計(jì)作品，而字體設(shè)計(jì)方面尤為表現(xiàn)突出。他將亞洲文字作為他畢生的研究對(duì)象，在他眼里文字有著不一樣的美，他經(jīng)過(guò)幾十年對(duì)文字的透徹研究和反復(fù)實(shí)踐，終于探索形成了自己獨(dú)特的字體藝術(shù)形式。
3 淺葉克己字體設(shè)計(jì)作品分析
在淺葉克己平面設(shè)計(jì)作品中對(duì)傳統(tǒng)的繼承，除了民族觀念、民族審美、民族繪畫(huà)外，他對(duì)民族文字特別是書(shū)法十分偏愛(ài)，文字不僅僅是傳承文明的符號(hào)，在他那里還被升華為一種造型語(yǔ)言。淺葉克己說(shuō)過(guò)：“文字有三個(gè)層面，一是書(shū)寫(xiě)在表面上的文字；二是語(yǔ)言學(xué)意義上的文字；還有就是激發(fā)人們的藝術(shù)想象力的文字?！睖\葉克己正是用人類(lèi)最直白的語(yǔ)言交流工具——文字來(lái)進(jìn)行設(shè)計(jì)，用最簡(jiǎn)潔、最精煉、最有滲透力的文字形式，把內(nèi)容準(zhǔn)確鮮明地傳達(dá)給受眾，去激發(fā)人們的想象力。他運(yùn)用了水墨技巧融入電腦字體的表現(xiàn)手法，來(lái)增強(qiáng)平面設(shè)計(jì)作品的文化底蘊(yùn)；強(qiáng)化點(diǎn)、面在線性的字體設(shè)計(jì)中的構(gòu)成作用，使作品更具現(xiàn)代感；并將筆畫(huà)進(jìn)行有規(guī)律的變化，使得文字創(chuàng)作更趨圖形化。他通過(guò)以上這些方法的運(yùn)用和反復(fù)探索，逐漸形成了淺葉克己式字體設(shè)計(jì)的符號(hào)化特征。
3.1 水墨結(jié)合電腦 增強(qiáng)文化品位
淺葉克己的文字設(shè)計(jì)作品最突出的特征就是將水墨技巧融入到電腦字體里面，日本漢字的水墨手法具有強(qiáng)大的生命力和藝術(shù)感染力，這使得他的字體設(shè)計(jì)作品形成簡(jiǎn)約、空靈的意境之美。他在漢字廣告創(chuàng)作上不斷求新求變，形成了豐富的筆墨技巧運(yùn)用方法。他把電腦字體的部分筆畫(huà)用書(shū)法水墨形式來(lái)代替，將書(shū)法展現(xiàn)在宣紙以外的媒介上，電腦文字原本的字體樣式不變，用書(shū)法來(lái)代替部分筆畫(huà)，使用異質(zhì)同構(gòu)的變異手法來(lái)進(jìn)行字體創(chuàng)作。通過(guò)筆墨濃淡層次的變化，營(yíng)造出一種虛實(shí)的空間關(guān)系，將字體設(shè)計(jì)推至另一至高境界，從而表達(dá)出他高雅的文化品位和人文情懷。
在淺葉克己的設(shè)計(jì)作品中，水墨技巧的運(yùn)用不僅是形式還包括內(nèi)容，使作品具有更深層次的人文含義。在東京銀座ggg畫(huà)廊展出的淺葉克己設(shè)計(jì)作品中，其中有一幅作品是對(duì)《莊子》的“混沌之死”進(jìn)行的設(shè)計(jì)創(chuàng)作。淺葉克己利用古代詩(shī)歌傳統(tǒng)的書(shū)寫(xiě)形式，運(yùn)用水墨技巧融入電腦字體的創(chuàng)作手法，將文字的部分筆畫(huà)用書(shū)法筆觸來(lái)代替。特別是對(duì)文章中的“七”字進(jìn)行水墨化的圖形設(shè)計(jì)，在一塊長(zhǎng)方形的水墨上點(diǎn)了七個(gè)白點(diǎn)，這七個(gè)點(diǎn)代表了文章中提到的“七竅”，形成獨(dú)具形式美感的書(shū)法藝術(shù)設(shè)計(jì)，給人以氣韻生動(dòng)之感。他用自己的理念和創(chuàng)作手法去解讀莊子的思想，強(qiáng)調(diào)人的本性應(yīng)是無(wú)為和自然的，讓現(xiàn)代人感受到古人的智慧和道氣。這幅作品給傳統(tǒng)文化賦予了新的生命，是東方傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代設(shè)計(jì)完美結(jié)合的典范之作。
“動(dòng)的空間藝術(shù)展”的宣傳海報(bào)也是用了同樣的表現(xiàn)手法，這幅海報(bào)構(gòu)圖簡(jiǎn)約，文字信息占了主要部分并位于畫(huà)面的左邊，其中“動(dòng)的空間藝術(shù)展”這幾個(gè)字用水墨手段結(jié)合電腦表現(xiàn)手法來(lái)進(jìn)行字體設(shè)計(jì)，他把每一個(gè)字的部分筆畫(huà)用書(shū)法形式來(lái)表現(xiàn)，設(shè)計(jì)后的文字讓人耳目一新達(dá)到有效傳達(dá)信息的作用。水墨的濃淡虛實(shí)再加上大面積的留白，使畫(huà)面達(dá)到黑白灰層次分明的效果。電腦字體的規(guī)整和書(shū)法的灑脫形成對(duì)比，在動(dòng)與靜中取得了平衡。通過(guò)文字筆畫(huà)濃與淡、黑與白、實(shí)與虛的對(duì)比，使畫(huà)面富有生機(jī)和靈氣。這種即傳統(tǒng)又現(xiàn)代的設(shè)計(jì)手法，讓人切實(shí)感受到藝術(shù)與設(shè)計(jì)的交融。淺葉克己還有一系列的平面設(shè)計(jì)作品是將電腦字體和水墨技巧相結(jié)合的，他作為一個(gè)日本人能這樣重視漢字的書(shū)法傳統(tǒng)，并運(yùn)用得如此靈活自如，是很值得我們中國(guó)設(shè)計(jì)師學(xué)習(xí)和反思的。
3.2 運(yùn)用線性構(gòu)成 強(qiáng)化點(diǎn)面作用
點(diǎn)、線、面是最基本、最抽象的構(gòu)成元素，它們能夠組合成任何形態(tài)，是視覺(jué)藝術(shù)在平面構(gòu)成中運(yùn)用最多的概念要素。淺葉克己的字體設(shè)計(jì)在融入水墨表現(xiàn)手法的同時(shí)，也很注重畫(huà)面中點(diǎn)、線、面構(gòu)成元素的運(yùn)用。漢字本身就是一種線性構(gòu)成，淺葉克己在此基礎(chǔ)上加入點(diǎn)和面元素，用構(gòu)成學(xué)原理進(jìn)行字體設(shè)計(jì)，將文字變成有點(diǎn)、線、面元素的組合圖形，從而加強(qiáng)字體設(shè)計(jì)作品的現(xiàn)代感。
在淺葉克己和他女兒藝術(shù)作品父女展的宣傳海報(bào)中，就是將“父女展”這幾個(gè)關(guān)鍵字設(shè)計(jì)成有點(diǎn)、線、面的構(gòu)成形式。首先，他將海報(bào)中的主要文字放在畫(huà)面的左下方，左上方大面積留白，而右邊只有幾張圖片，使文字信息成為觀賞者的第一視點(diǎn)；再次，他將部分文字的筆畫(huà)涂成黑色塊，色塊是帶有筆觸肌理的水墨效果，給人以透氣的感覺(jué)，并形成有大小對(duì)比、濃淡虛實(shí)變化的面；最后，還在畫(huà)面上揚(yáng)揚(yáng)灑灑留下多點(diǎn)墨跡。文字經(jīng)他設(shè)計(jì)后，變成了運(yùn)用線性構(gòu)成、強(qiáng)化點(diǎn)面作用的構(gòu)成創(chuàng)作，使文字起到不僅具有信息傳達(dá)還能增強(qiáng)視覺(jué)美感的作用。
另外，在林英哲和山下洋輔二人展的宣傳海報(bào)中，他同樣將文字設(shè)計(jì)成有點(diǎn)、線、面元素構(gòu)成的圖形創(chuàng)作。這幅作品只采用黑白兩色，畫(huà)面極其簡(jiǎn)潔大方。畫(huà)面中心的兩個(gè)連體人充滿(mǎn)了趣味，在吸引觀眾的同時(shí)，也形成一個(gè)黑色的大面，其兩側(cè)“英、哲、輔”三個(gè)字的部分筆畫(huà)也被他涂成了黑色的塊面，這樣使得大小不同的塊面構(gòu)成了視覺(jué)上的黑白對(duì)比，其代表性的圍繞在字體周?chē)亩嗵幠c(diǎn)也起到了呼應(yīng)黑色塊面的作用。這幅作品是水墨表現(xiàn)手法和點(diǎn)、線、面構(gòu)成元素的完美結(jié)合，使之成為淺葉克己海報(bào)中最具有生命力和感染力的作品之一。
3.3 探索筆畫(huà)規(guī)律 字體化為圖畫(huà)
淺葉克己十分重視漢字字體筆畫(huà)的開(kāi)發(fā)和研究，筆畫(huà)的書(shū)寫(xiě)形式和形態(tài)結(jié)構(gòu)是他進(jìn)行字體設(shè)計(jì)研究的一個(gè)切入點(diǎn)，從分析文字的構(gòu)字規(guī)律和圖形符號(hào)化特征入手，尋求現(xiàn)代字體設(shè)計(jì)的創(chuàng)新模式。淺葉克己通過(guò)將文字的筆畫(huà)抽象再加以有規(guī)律地處理，使文字設(shè)計(jì)創(chuàng)作實(shí)現(xiàn)了圖形化，加強(qiáng)了文字的設(shè)計(jì)魅力。這種方法是他進(jìn)行文字創(chuàng)意設(shè)計(jì)中最常用也最有效的手段，同時(shí)也給文字創(chuàng)作帶來(lái)無(wú)窮的樂(lè)趣和靈感。
“地球文字探險(xiǎn)家”的這張宣傳海報(bào)，除了運(yùn)用水墨和點(diǎn)、線、面元素外，淺葉克己還將文字筆畫(huà)結(jié)構(gòu)進(jìn)行有規(guī)律的調(diào)整，使字體設(shè)計(jì)更具圖畫(huà)特征。首先，從整體上看這幅作品文字設(shè)計(jì)的框架性很強(qiáng)，每一個(gè)文字都像被放在一個(gè)方框里面，字體筆畫(huà)的點(diǎn)、橫、豎、撇、捺都?jí)涸谶@個(gè)不存在的方框邊上，使文字筆畫(huà)設(shè)計(jì)的規(guī)整性增強(qiáng)；再次，打破每個(gè)文字固定的筆畫(huà)結(jié)構(gòu)，尋找文字筆畫(huà)內(nèi)在的聯(lián)系，每一個(gè)字都強(qiáng)調(diào)撇、捺的處理，特別是“地、球、探、險(xiǎn)”這四個(gè)字偏旁的“提”筆畫(huà)采用了同樣的處理手法，由粗到細(xì)給人以犀利的感覺(jué)，而“險(xiǎn)”字偏旁也設(shè)計(jì)成向上的形式，起到呼應(yīng)前面“提”筆畫(huà)的作用，讓其文字設(shè)計(jì)具有一定的規(guī)律性；最后，再用書(shū)法筆畫(huà)和墨點(diǎn)來(lái)打破規(guī)整，讓文字設(shè)計(jì)創(chuàng)作即理性又不失感性，不乏設(shè)計(jì)感的同時(shí)又充滿(mǎn)靈氣。這樣經(jīng)其設(shè)計(jì)后的字體既有對(duì)比又有協(xié)調(diào)，達(dá)到創(chuàng)作風(fēng)格上的整體統(tǒng)一。海報(bào)左下方的圖片中淺葉克己的鼻子噴出火焰的“冒險(xiǎn)”行為，與“探險(xiǎn)家”這三個(gè)字形成呼應(yīng)，使得作品充滿(mǎn)趣味且更富表現(xiàn)力和感染力，讓人過(guò)目難忘。
淺葉克己將文字筆畫(huà)粗細(xì)、長(zhǎng)短、疏密、大小進(jìn)行有節(jié)奏韻律的創(chuàng)作排列，使文字變成具有設(shè)計(jì)美感的圖形。在“十月九日夜，世界大宴會(huì)”這幅作品中，淺葉克己將電腦字體筆畫(huà)進(jìn)行統(tǒng)一的設(shè)計(jì)處理，使文字線條更加簡(jiǎn)潔，再加上具有濃淡變化的書(shū)法水墨筆畫(huà)，配合左下角的印章，使這幅作品變成一幅地道的書(shū)法作品。他用了四條豎的輔助線，讓左右走向的電腦筆畫(huà)沒(méi)有超出邊界，他還將電腦字體中彎曲的筆畫(huà)變成棱角分明的轉(zhuǎn)折筆畫(huà)，增強(qiáng)了文字的橫平豎直感，特別是“月、九、夜、大、宴”這幾個(gè)字的轉(zhuǎn)折處，輕盈的線條加上硬朗的轉(zhuǎn)折，使文字在陰柔中又具有陽(yáng)剛之美。他還特別注重撇的筆畫(huà)處理，特別是水墨的撇筆畫(huà)都進(jìn)行了規(guī)律性的強(qiáng)調(diào)處理，增強(qiáng)了文字設(shè)計(jì)創(chuàng)作上的秩序美。
4 結(jié)語(yǔ)
吸取傳統(tǒng)文化的精髓是日本平面設(shè)計(jì)不斷進(jìn)步的基石，日本平面設(shè)計(jì)將傳統(tǒng)文化賦予現(xiàn)代設(shè)計(jì)以新的活力，向世界顯示了其無(wú)與倫比的魅力。淺葉克己作為日本第三代優(yōu)秀平面設(shè)計(jì)師，以字體設(shè)計(jì)獨(dú)樹(shù)一幟。他充分挖掘文字的線性魅力，來(lái)表現(xiàn)字體設(shè)計(jì)的圖形意味，并加入他個(gè)性化的表現(xiàn)手法，使得其設(shè)計(jì)作品具有豐富的內(nèi)涵和意境，作品中每一處的精心設(shè)計(jì)，都是他在表達(dá)自己的創(chuàng)作主張和設(shè)計(jì)理念。同時(shí)，由于字體設(shè)計(jì)的局限性，只能在表現(xiàn)手法、構(gòu)成元素以及筆畫(huà)結(jié)構(gòu)上來(lái)做文章，使文字不僅具有傳達(dá)信息的作用，更重要的是把文字變成圖畫(huà)來(lái)設(shè)計(jì)創(chuàng)作。淺葉克己先生在進(jìn)行字體設(shè)計(jì)創(chuàng)作時(shí)，使用水墨技巧融入電腦字體的表現(xiàn)手法，營(yíng)造出一種東方文字特有的虛實(shí)關(guān)系，從而表達(dá)出設(shè)計(jì)者清雅和悠遠(yuǎn)的意境；用現(xiàn)代平面構(gòu)成的設(shè)計(jì)法則來(lái)進(jìn)行字體設(shè)計(jì)創(chuàng)作，強(qiáng)化點(diǎn)、面在線性的字體設(shè)計(jì)中的構(gòu)成作用；并將字體筆畫(huà)進(jìn)行有規(guī)律的變化，將文字創(chuàng)作圖形符號(hào)化，使字體設(shè)計(jì)作品具有個(gè)人獨(dú)特的表現(xiàn)形式和深刻的文化內(nèi)涵。淺葉克己的設(shè)計(jì)作品在傳統(tǒng)與現(xiàn)代、設(shè)計(jì)與藝術(shù)、字體與圖形中找到了完美的契合點(diǎn)，這正是他設(shè)計(jì)作品之所以獲得成功的關(guān)鍵所在。
淺葉克己舉了一個(gè)很有趣的例子，他說(shuō)，日本跟韓國(guó)的地貌相近，人的面貌、打扮亦非常相似，若然單從圖片比較、而圖片上又沒(méi)有任何文字出現(xiàn)，根本很難將兩地區(qū)分。
淺葉克己每日都會(huì)翻開(kāi)辭海，把每個(gè)漢字象形開(kāi)始的進(jìn)化、意義、用途、注解等騰抄一遍，就是要對(duì)文字有更深的認(rèn)知，才能創(chuàng)造出以象形、書(shū)法和設(shè)計(jì)合而為一的獨(dú)特東巴圖案。
從古代開(kāi)始一直在中國(guó)使用的“活著的象形文字”，不知什麼原因在流行個(gè)人電腦、手機(jī)等數(shù)字時(shí)代的日本引起了注意。這就是云南省少數(shù)民族納西族流傳下來(lái)的東巴文字。雖然現(xiàn)在當(dāng)?shù)匾埠苌儆腥苏J(rèn)識(shí)了，但由于她字體樸素、招人喜愛(ài)，在日本受到了出乎意料的歡迎。今后，在街頭將會(huì)有更多的機(jī)會(huì)發(fā)現(xiàn)她的身影。
文字游戲
手機(jī)畫(huà)面上出現(xiàn)了由圓圈和線條組成的人的形象和動(dòng)物的臉?？瓷先ズ孟袷钱?huà)，其實(shí)這就是東巴文字。畫(huà)面還可以下載。雖然都是象形文字，但和漢字的祖先——甲骨文、以及古代埃及的象形文字相比，東巴文字更接近圖畫(huà)文字。
網(wǎng)上出現(xiàn)了用東巴文字來(lái)玩游戲的網(wǎng)站。內(nèi)容是受年輕人歡迎的“東巴神籤”“東巴例句集”等等。還有用東巴文字猜名人名字的謎語(yǔ)。
電腦軟體公司“個(gè)人媒體”（東京都品川區(qū)）3月開(kāi)始銷(xiāo)售在漢字和字母基礎(chǔ)上再收錄1362個(gè)東巴文字的軟體。其輸入方法大體上是和漢字一樣進(jìn)行變換。
“我們考慮收錄世界上所有的文字。用戶(hù)也是這樣希望的。文章里加上一個(gè)東巴文字，讓人感覺(jué)溫柔、有趣。也有刺激知識(shí)好奇心的文化背景?！辈邉澘崎L(zhǎng)松為彰說(shuō)。
設(shè)計(jì)的出發(fā)點(diǎn)
設(shè)計(jì)電腦用字體的是美術(shù)指導(dǎo)淺葉克己。他在平成二年與東巴文字相識(shí)。
“中國(guó)只有漢字？這是哪兒的話啊。設(shè)計(jì)時(shí)讓人抓不著邊兒，費(fèi)了很大的勁兒才掌握了字體?！彼€承擔(dān)海報(bào)、手表等商品的設(shè)計(jì)。
新銷(xiāo)售的清涼飲料包裝上也採(cǎi)用了淺葉設(shè)計(jì)的文字。除了象徵一個(gè)人舒展手腳的“跳”字之外，還排列著關(guān)于飲食和農(nóng)耕的文字。該飲料廠家“麒麟”的廣告部門(mén)說(shuō)“（文字的）樸素感正符合商品的形象”。
琦玉市的藤田享子剛剛開(kāi)設(shè)了網(wǎng)上商店“亞洲雜貨faen”，4月將出售東巴T恤?！拔矣X(jué)得在這個(gè)追求更有個(gè)性的時(shí)代，使用異文化語(yǔ)言的設(shè)計(jì)將受到歡迎?！?/p>
在當(dāng)?shù)氐那闆r
東巴文字的故鄉(xiāng)在云南省北部的麗江。但是，使用東巴文字的納西族宗教儀式卻要消失了。攝影家清柳健二對(duì)東巴文字的未來(lái)感到擔(dān)心，說(shuō)“也許說(shuō)不定幾百年后就只能保存在日本了”。1月開(kāi)始，青柳在中國(guó)各地轉(zhuǎn)了一個(gè)半月。從昭和59年開(kāi)始，他每年都要到中國(guó)拍照。麗江則是每回必去之地。
在時(shí)裝商店招牌、快餐店墻上也能發(fā)現(xiàn)東巴文字。還有在印章和T恤上刻寫(xiě)東巴文字的商店。在旅游城市麗江的振興之路上，東巴文字發(fā)揮了她的作用。
青柳說(shuō)，“在廢棄之前，由于與宗教儀式分離，出現(xiàn)了向別的方向發(fā)展的可能性?；蛟S是她介于圖畫(huà)和文字之間的曖昧性投合了現(xiàn)在的時(shí)代吧?！保ㄋ巴夭?/p>
東巴文字：書(shū)寫(xiě)納西族百科全書(shū)《東巴經(jīng)》的文字。用于民族固有宗教?hào)|巴教的宗教儀式。主持儀式的男性巫師被稱(chēng)作“東巴”，文字只在東巴之間世代相傳。普通納西族人在生活中使用的納西語(yǔ)，本無(wú)文字。
日本平面字體設(shè)計(jì)大師淺葉克己作品
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