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《紅樓夢(mèng)》是一部奇書，光是版本現(xiàn)已知道的就多達(dá)十幾個(gè)（文末已為大家附上一份按成稿時(shí)間排序的版本目錄）那這些版本之間的區(qū)別在哪呢？

現(xiàn)在市面流通的《紅樓夢(mèng)》有兩大體系。一類是以脂批本（注：不是一本書，是書中出現(xiàn)脂批所有版本的統(tǒng)稱。）為底本的體系，一類是以程高本為底本的體系。

脂批體系的書中會(huì)出現(xiàn)一個(gè)叫脂硯齋的人對(duì)文章進(jìn)行點(diǎn)評(píng)（書中出現(xiàn)的點(diǎn)評(píng)人不只脂硯齋一人，但其出現(xiàn)的頻率最高。）關(guān)于脂硯齋的身份有很多種說(shuō)法，但有一點(diǎn)是毋庸置疑的，此人和曹雪芹的關(guān)系非常親密。脂批在很多處透露了作者當(dāng)時(shí)的寫作背景和意圖，是紅學(xué)最主要的考證來(lái)源。其眾多版本可以看作是在原稿殘缺的情況下，各個(gè)版本的自行補(bǔ)缺。

文中出現(xiàn)紅色脂批

程高本以脂批體系的抄本為底本，高鶚續(xù)寫了后四十回，這也是大眾最為熟悉的一個(gè)版本。為了使前后文章能銜接自然，此版本對(duì)前八十回做了大量刪減和改動(dòng)，書中批語(yǔ)全部被刪。程高本又分程甲本（第一次印刷的版本）和程乙本，后者刪減改動(dòng)的地方更多。人民文學(xué)出版社以前的舊版《紅樓夢(mèng)》就是采用的程乙本，周汝昌先生（紅學(xué)大家）對(duì)此極不認(rèn)同。后新版改用庚辰本（屬脂批體系，據(jù)考證這是曹雪芹離世前最后一個(gè)版本，地位僅次于手稿。但也有學(xué)者認(rèn)為這是商人為了牟利，多個(gè)版本拼湊、偽造而成。）

高鶚的續(xù)寫，被后人批評(píng)、詬病的地方有很多。張愛(ài)玲在自己的《紅樓夢(mèng)魘》一書中，評(píng)高鶚的續(xù)寫如“附骨之疽”，可見(jiàn)厭惡之深。但其在民間的群眾基礎(chǔ)相當(dāng)深厚，因?yàn)槭忻嫔狭魍ǖ陌姹敬蠖紴橐话俣氐娜?，想必大家?duì)黛玉“焚稿斷癡情，魂歸離恨天”“寶玉出家”等情節(jié)的印象都是十分深刻的。

黛玉焚稿

寶玉出家

對(duì)《紅樓夢(mèng)》眾多版本的探索本身就像是一個(gè)解謎的過(guò)程，發(fā)展到現(xiàn)在紅學(xué)有一個(gè)專門的分支叫版本學(xué)?；氐阶畛醯膯?wèn)題，最好的版本是哪一個(gè)呢？也許根本就不存在，這本來(lái)就是一部殘缺的書，每個(gè)版本都有自己獨(dú)有的閃光點(diǎn)，若非深入其中，細(xì)細(xì)品讀，不能明了。我想每個(gè)深入了解過(guò)的紅謎在心中都會(huì)有自己傾向的那一個(gè)版本。最早的甲戌本倒是好，可惜只剩下十六回。現(xiàn)市售的是多個(gè)版本的綜合校訂版，對(duì)于我們普通讀者而言，最多也就是程本、脂本各買一套，慢慢體驗(yàn)其中的不同，這也是相當(dāng)有意思的閱讀體驗(yàn)了。

注：此目錄收入的版本均為脂批體系。