這次考古的重大成果是：陽(yáng)陵陵園的基本狀況，其平面大致呈葫蘆形，面積10余萬(wàn)平方米，由帝陵、后陵、從葬坑、陪葬墓、陵廟等禮制建筑、陵邑和刑徒墓地等部分組成?？脊殴ぷ髡邔?duì)13號(hào)從葬坑進(jìn)行了試掘，結(jié)果發(fā)現(xiàn)地下埋有彩色動(dòng)物俑群外，還有數(shù)以萬(wàn)計(jì)的裸體彩色漢俑，既有武士，也有侍者：既有商人，也有平民。
1999年9月16日，陜西省人民政府召開新聞發(fā)布會(huì)，副省長(zhǎng)趙德全宣布了—條驚世新聞：繼秦始皇陵兵馬俑、法門寺珍寶庫(kù)之后，漢陽(yáng)陵陵園全面考古勘探和部分發(fā)掘獲得重大成果。
圖片 1
這次考古的重大成果是：陽(yáng)陵陵園的基本狀況，其平面大致呈葫蘆形，面積10余萬(wàn)平方米，由帝陵、后陵、從葬坑、陪葬墓、陵廟等禮制建筑、陵邑和刑徒墓地等部分組成?？脊殴ぷ髡邔?duì)13號(hào)從葬坑進(jìn)行了試掘，結(jié)果發(fā)現(xiàn)地下埋有彩色動(dòng)物俑群外，還有數(shù)以萬(wàn)計(jì)的裸體彩色漢俑，既有武士，也有侍者：既有商人，也有平民。
人們看到的秦俑，穿著衣飾，而今天出土的漢俑則是裸體著彩再著衣。考古研究所秦漢室主任王學(xué)理告訴記者：“如果說秦始皇兵馬俑表現(xiàn)的是秦代軍旅生活；陽(yáng)陵出土的裸體彩俑則向人們展示了豐富多彩的漢代皇室生活?！边@意味著，—座可與“秦始皇陵兵馬俑”相媲美的“漢景帝彩陶俑”將浮出三秦大地而展現(xiàn)在世人面前。
1990年，為了改善西安的旅游環(huán)境，國(guó)家決定投資4億元，在咸陽(yáng)修建現(xiàn)代化的國(guó)際機(jī)場(chǎng)。這條東西走向的高速公路，恰好從渭水北岸的陽(yáng)陵通過，考古部門進(jìn)行鉆探，確保文物安全。
1990年，陜西考古鉆探公司咸陽(yáng)分公司開始執(zhí)行這個(gè)任務(wù)。
據(jù)記者描述，1990年3月10日上午11時(shí)15分，職工王春琪用“洛陽(yáng)鏟”向下鉆探，當(dāng)深入到地下7米時(shí)，突然聽到“咔嚓”—聲，“注意，下面可能有文物!”在人們的提醒下，王春琪小心翼翼地提起了“洛陽(yáng)鏟”，人們驚奇地發(fā)現(xiàn)帶，帶上來的筒狀黃土層里隱隱約約有一塊異物。輕輕地剝?nèi)裢?，人們更是驚呆了：這是—塊黃膚色的陶俑。
“有陶傭，而且還是彩色陶俑!”
一個(gè)數(shù)量眾多和秦始皇陵的兵馬俑差不多的漢陽(yáng)陵“御林軍”出現(xiàn)了。
1990年5月20日，以陜西省考古研究所秦漢研究室主任王學(xué)理為隊(duì)長(zhǎng)的漢陵考古隊(duì)開赴陽(yáng)陵。
此時(shí)，考古鉆探公司已經(jīng)在19公里的路面上，鉆了367000多個(gè)探孔，初步查明有4個(gè)從葬坑?？脊抨?duì)的任務(wù)是對(duì)這4個(gè)從葬坑試掘清理。經(jīng)過兩個(gè)多月的奮戰(zhàn)，坑道初現(xiàn)，坑內(nèi)的文物橫空出世。
陽(yáng)陵的從葬坑
何謂從葬？
1974年，陜西省考古研究所秦漢研究室主任王學(xué)理在整理漢文帝竇皇后陵園從葬坑簡(jiǎn)報(bào)時(shí)，考慮到它和“隨葬”、“陪葬”的情況不同，故而采用了這樣一個(gè)詞。但是，當(dāng)時(shí)對(duì)這個(gè)考古專用的名詞沒有做專門的定義，使得多少年來，考古學(xué)界在使用這個(gè)名詞時(shí)，呈現(xiàn)出混亂狀態(tài)。
1990年當(dāng)陽(yáng)陵陵園中發(fā)現(xiàn)地下坑時(shí)，根據(jù)文物的屬性，王學(xué)理又大量使用了“從葬坑”這個(gè)詞匯，并且被考古學(xué)和社會(huì)上所接受。對(duì)此，王學(xué)理有一番解釋。
“隨葬”——是指放置在墓中的各種器物(包括實(shí)用的和模型的明器)，如“隨葬品”。這是考古學(xué)上常用的名詞，也較為確定，符合“厚資多藏，器用如生人”(《鹽鐵論》)的含義。
“陪葬”——專指埋在帝王陵墓近旁的死者或其墳?zāi)?，如“陪葬X X”、“陪葬墓”等。陪葬是一種政治待遇，往往經(jīng)過恩準(zhǔn)。不是隨便什么人都能陪葬的，“罪人”就不得死葬陪葬墓園的。“陪葬”既指人和死葬行為，就不應(yīng)該再指物品，不能說“陪葬物”。現(xiàn)在常把“從葬坑”說成“陪葬坑”，顯然是不夠恰切的。
“殉葬”——強(qiáng)制的處死，或“自愿”的同墓主一起埋葬的人稱“殉葬”，這是奴隸社會(huì)特有的一種葬制。只是在處死方式上，有著“生殉”(活埋)和“殺殉”的區(qū)別。奴隸主用奴隸(包括妻妾)殉葬，有著等級(jí)限制，墨子談到古代殉葬人的情形時(shí)說：“天子殺殉，眾者數(shù)百，寡者數(shù)十；將軍大夫殺殉，眾者數(shù)十，寡者數(shù)人”(《墨子·節(jié)喪》)。1934年—1935年，在安陽(yáng)殷墟王族墓地所在的侯家莊西北崗曾三次考古發(fā)掘，發(fā)現(xiàn)“四出墓道”的“亞”字形大墓9座，每墓都有殉奴四百多個(gè)?！把橙恕?、“殉奴”、“殉狗”……都是對(duì)生靈的摧殘、毀滅，輕蔑、貶損，其含義是明確不過的。使“殉”的手段，用的是“殺”。若果對(duì)模擬人形的“俑”稱做“殉俑”、“殉俑坑”，當(dāng)然是不合適的。因?yàn)樾问?、含義不同，當(dāng)另有叫法。
“從葬”——?jiǎng)t指陵墓外的地下設(shè)施及物品，如“從葬坑”、“從葬之物”。在這里，它顯示著同墓主有主從的關(guān)系。秦始皇陵園內(nèi)外的諸多坑，如秦俑、銅車馬、馬廄、珍禽奇獸等所處的地下坑，都屬于“從葬坑”。為了從稱呼上反映內(nèi)容“一目了然”，也可省略“從葬坑”三字，直呼“秦俑坑”、“銅車馬坑”等等。至于把“從葬”誤寫成“叢葬”，顯然于理不通。
“從死”——義同“殉葬”，像秦穆公死葬時(shí)“從死者百七十七人”，秦獻(xiàn)公明令“止從死”；其另一義又同“陪葬”相近，如趙高、秦二世這些丑類在陰謀篡權(quán)后殺戮親故時(shí)，公子高上書“請(qǐng)從死”。不過這是迫于形勢(shì)的違心之為。稱呼上，顯得比殉葬含蓄些。
“府藏”——本指宮廷內(nèi)各種庫(kù)藏。在考古工作中，為了同陵園的“從葬坑”加以區(qū)別，從親近的關(guān)系上就把陵城內(nèi)的“從葬坑”稱之為“府藏坑”。
王學(xué)理特別強(qiáng)調(diào)：“隨葬”、“府藏”和“從葬”三詞指的是物，其所處的位置有著墓內(nèi)、墓外和陵園的不同；“合葬”(夫妻同葬)、“拊葬”(多指同族合葬)、“陪葬”、“殉葬”、“從死”等等詞語(yǔ)，均指的是人。于此，幾個(gè)考古名詞的區(qū)別就避免了混用給理解含義帶來的不便。實(shí)際上，古人立意明確，連楊樹達(dá)先生也采用過“從葬之物”的說法，只是今人引用時(shí)給弄混了。
“從葬坑”作為考古學(xué)上的一般名詞是說得過去的，但古人在陵墓外挖坑置物卻不隨葬墓中，究竟是何用意?原名是什么?反映的文化意義又是什么?很耐人尋味!
漢景帝的陽(yáng)陵從葬坑既有車馬、男女武士俑、六畜、倉(cāng)灶、箱框等等大量的從葬物品，和漢代的埋葬制度是有關(guān)系的。
《漢書·霍光傳》中說霍光死葬時(shí)，漢昭帝“賜樅木外藏槨十五具”。所謂“外藏槨”，按顏師古注引服虔的說法是“在正藏外，婢妾之藏也；或曰廚、廄之屬也”。這就是說“外藏槨”的位置在“正藏”之外，其所包含的內(nèi)容是親近的婢妾、飲食的倉(cāng)廚和乘騎的車馬，體現(xiàn)的是“事死如生”的思想。
“正藏”既是放置墓主人木棺的主槨，當(dāng)然在墓室內(nèi)。那么，顧名思義，相對(duì)于“正藏”而言的“外藏槨”，就自然位于主槨室之外了。這種槨的單位叫“具”，其所處位置肯定要離開正藏而有相當(dāng)?shù)木嚯x。著名的戰(zhàn)國(guó)初年隨縣曾侯乙墓，有4個(gè)槨室，其中主槨室的“東槨”屬于“正藏”，內(nèi)放主棺1具，另有8個(gè)殉葬人的木棺；而中、北、西三個(gè)槨室就屬于“外藏槨”，分別放有禮樂器、車馬器(還有兵器)和殉人棺13具。這同服虔說的三種“外藏槨”制度相吻合。
漢代的諸侯王、列侯的墓葬沿襲了春秋晚期以來的這種“正藏”、“外藏槨”制度。漢初“外藏槨”的實(shí)例要算咸陽(yáng)楊家灣漢墓最為典型，在M4的墓道內(nèi)和墓道外共有18個(gè)，其中有車馬庫(kù)5個(gè)、內(nèi)置陶器的炊廚庫(kù)3個(gè)、陶俑坑10個(gè)(大家經(jīng)常戲稱楊家灣漢墓的兵馬俑“三千人馬”，就是出在這里的，是秦始皇兵馬俑發(fā)現(xiàn)前最早的一批漢兵馬俑)。在墓道內(nèi)和墓道外的這些“庫(kù)”或“坑”都屬于“外藏槨”系統(tǒng)，所不同的是不再位于墓室之內(nèi)了，而且數(shù)量不止一“槨”而是若干“具”了。再?gòu)臈罴覟衬箖?nèi)殘存的銀縷玉衣看，按照西漢制度，墓主當(dāng)屬列侯等級(jí)類人物，同諸侯王一樣，都是有食邑的最高爵位，因而在墓葬形制上有享用類似皇帝的資格。那么，西漢皇帝賜外藏槨給大臣，作為一種最高的榮譽(yù)，于此就不難理解了。
在景帝陽(yáng)陵陵園發(fā)現(xiàn)了為數(shù)很多的從葬坑，這在不能探知“正藏”的情況下，卻為弄清“外藏槨”打開了一扇窗戶。從模擬內(nèi)容上看，這里既有灶、井及府庫(kù)，也有車馬、牲畜。對(duì)前者我們應(yīng)該把它們歸之于“廚”，對(duì)后者當(dāng)屬之于“廄”了。顯然這兩項(xiàng)是符合服虔說的“外藏槨”內(nèi)容的。至于“婢妾之藏”的槨，我們似乎不應(yīng)作狹隘地理解。侍衛(wèi)軍隊(duì)、仆役等俑類的出現(xiàn)，其身份等級(jí)是殉奴的轉(zhuǎn)化形式。而景帝陵園的從葬坑不再是純土坑留層臺(tái)蓋板的作法，而是沿用秦始皇兵馬俑坑、銅車馬坑板作成木槨的形式。從所處位置上看，也是遠(yuǎn)離“正藏”的。所以說，陽(yáng)陵從葬坑和御府坑都屬于皇帝(或皇后)墓的“外藏槨”。
發(fā)現(xiàn)彩色陶俑的4個(gè)坑的兩端均在坡道上，坑深6米處有二層臺(tái)、坑底鋪的是木板，兩側(cè)用立木做壁，在二層臺(tái)上再鋪木板，然后再覆蓋葦席，形成一個(gè)工整嚴(yán)密井然有序的俑室。圖片1當(dāng)時(shí)雖僅試拙40平方米，已經(jīng)發(fā)現(xiàn)裸彩陶500多件，出土300多件。這些漢俑，一般高60厘米，遍體彩繪，頭面、軀干、下肢涂橙紅色，似人的肌膚。頭發(fā)、眼眉、胡須、瞳孔赭黑，前額兩鬢及后腦勺有一寬2厘米的鮮亮朱紅色帶。俑體修長(zhǎng)，合乎人體解剖原
發(fā)現(xiàn)彩色陶俑的4個(gè)坑的兩端均在坡道上，坑深6米處有二層臺(tái)、坑底鋪的是木板，兩側(cè)用立木做壁，在二層臺(tái)上再鋪木板，然后再覆蓋葦席，形成一個(gè)工整嚴(yán)密井然有序的俑室。
圖片 1
當(dāng)時(shí)雖僅試拙40平方米，已經(jīng)發(fā)現(xiàn)裸彩陶500多件，出土300多件。這些漢俑，一般高60厘米，遍體彩繪，頭面、軀干、下肢涂橙紅色，似人的肌膚。頭發(fā)、眼眉、胡須、瞳孔赭黑，前額兩鬢及后腦勺有一寬2厘米的鮮亮朱紅色帶。俑體修長(zhǎng)，合乎人體解剖原理，連男女的性生殖器也雕刻得細(xì)微逼真，這批陶俑制作工藝及藝術(shù)水平都十分精湛，人物之間神志各異，有的笑容可掬，有的恬淡鬧逸，還有的神情冷峻，都充分品示了年齡和性格的區(qū)別。這些男裸衫陶的比例勻稱、線條流暢、肌膚豐盈，—方面體現(xiàn)了人體之美，另一方面也體現(xiàn)了鼎盛時(shí)期漢代社會(huì)的藝術(shù)追求。
與男裸彩陶同時(shí)發(fā)現(xiàn)的的還有數(shù)百件鏃、弩機(jī)、矛、劍、戟、錛等兵器、工具和車馬器，及鐫有“半兩”字樣的銅錢。值得注意的是，和男裸彩陶—樣，所有明器(殉葬品)—律按實(shí)物三分之—的比例縮小。
1990年，這300余件漢俑出土后，王學(xué)理第—眼見到漢代彩色陶俑時(shí)，脫口而出的話是：“好一個(gè)美男子!”
他們從出上的彩色陶俑中選了4件送到北京。漢俑送到北京國(guó)家文物局后，守即引起轟動(dòng)。因?yàn)闈h俑均無(wú)手臂，一位資深的考古專家指著漢俑說：“這是東方的維納斯!這是中國(guó)的維納斯！”從此，陽(yáng)陵的發(fā)掘工作被國(guó)家文物局定為“重點(diǎn)工工程”。在國(guó)家文物局的支持下，王學(xué)理率領(lǐng)考古隊(duì)又展開了大規(guī)模的發(fā)掘工作。剛剛發(fā)掘了1100平方米(僅占南部叢葬坑總面積的十分之—)，就發(fā)掘出彩俑600余個(gè)和4000余件其他文物?！皷|方維納斯”的真實(shí)面目開始浮出地面。1998年，陜西省政府籌集1．2億元資金，在陽(yáng)陵地區(qū)征地近3000畝，專門用于文物的勘探、發(fā)掘研究與保護(hù)。
這時(shí)，年事已高的王學(xué)理退居二線，陜西省考古研究所秦漢研究室主任焦南峰帶領(lǐng)考古隊(duì)?wèi)?zhàn)斗在第一線。1998年7月，考古隊(duì)在試掘過程中，發(fā)現(xiàn)了—個(gè)幾百件的動(dòng)物俑群。這些動(dòng)物俑形態(tài)逼真，如豬俑，肚子底下點(diǎn)綴了兩排小乳頭；如狗俑，眼睛炯炯有神，既機(jī)靈又可愛……整整10年，考古隊(duì)在陽(yáng)陵附近發(fā)現(xiàn)了90座規(guī)模宏大的叢葬坑，坑內(nèi)總面積達(dá)7000平方米，埋藏著十分豐富的文物：陽(yáng)陵四周已經(jīng)探出有5000多座陪葬墓；而且還發(fā)掘出我國(guó)迄今兒出土的時(shí)代最早、級(jí)別最高的三出闕建筑遺址。
秦始皇陵兵馬俑體人、完整、等身，表情冷峻，是—隊(duì)隊(duì)虎背熊腰、威武不屈的赳赳武夫形象，與秦兵馬俑比起來，漢代彩俑的神態(tài)更為自然，像是生活環(huán)境十分“寬松”的樣子。這是兩處陶俑的不同特色。
為什么漢代彩俑沒有手臂呢?王學(xué)理談到這個(gè)問題時(shí)很激動(dòng)，興奮之情溢于言表，他說：“秦兵馬俑，是黑灰色的。漢陽(yáng)陵男裸彩俑，歷時(shí)兩千余年，膚色依然如故，真難想象。從考古現(xiàn)場(chǎng)分析，伴隨出土的有絲綢碎片，可能是先塑陶體，再穿衣裳，現(xiàn)在衣裳已經(jīng)毀了。另外，值得注意的是，男裸彩俑均無(wú)于臂，從出土現(xiàn)場(chǎng)看，有手臂，是木頭的，有的已經(jīng)腐朽了。極有可能，當(dāng)時(shí)是能夠活動(dòng)的手臂。如果確實(shí)如此的活，這是我們祖先的一個(gè)偉大創(chuàng)造?！?div style="height:15px;">
斷臂女神維納斯是古希臘藝術(shù)家的杰作，這件稀世珍品，顯示了女性的豐腴典雅、專注寧?kù)o的美，而它的寫實(shí)風(fēng)格也體現(xiàn)了古希臘藝術(shù)家對(duì)生活的觀察與把握度。美術(shù)界有個(gè)傳統(tǒng)的說法是，中國(guó)的雕塑藝術(shù)是東漢佛教傳人后從雕佛開始的。當(dāng)時(shí)這種說法不無(wú)道理，因?yàn)闆]有發(fā)現(xiàn)秦俑和漢俑。特別是漢俑，已經(jīng)具備了雕塑的一切要素。事實(shí)是，早在佛教傳入中國(guó)以前，華夏大地已經(jīng)有了雕塑這一藝術(shù)形式，其水平已經(jīng)成熟。漢代彩色陶俑問世，為改寫傳統(tǒng)的中國(guó)美術(shù)史提供了足夠的證據(jù)。
