袁天罡在隋末唐初以相術(shù)風水被稱為一代術(shù)數(shù)大師，生前各種神奇的預測無不準確，在正史新舊唐書中有一些記載，各種野史筆記小說中也記載了他的一些傳奇故事，民間更是把他視作半人半仙，世代口耳相傳。
張先生談到李淳風墓和袁天罡墓，他說：“李淳風是陜西岐州人，他后來在閬中，又死在了閬中。閬中柏埡鄉(xiāng)淳風村有座墓，一直流傳說是李淳風墓。那個地方還叫淳風村、淳風鄉(xiāng)。當?shù)厝罕娺€說從前有一通碑，上面刻著'唐太史令李淳風之墓'。”
原來還有廟，叫淳鳳觀，解放初拆了，道光年間《保寧府志》卷十四閬中縣部分也記載說：“李淳風墓在縣西南五十里，地名五里臺，墳高三丈許，碑題'唐太史令李淳風之墓’，祠址尚存。故地名淳風鄉(xiāng)，其里曰仙塋里?！?/div>
“祠址尚存”，說明道光年間淳風祠已成廢墟。
張先生說淳風祠是解放初拆掉的。
可能道光之后又有修復，也可能是張先生記的不準。
袁天罡也是死在閬中。
天宮鄉(xiāng)觀稼山半山腰有一座墓，一直流傳說是袁天罡墓，原來也有天罡觀。
袁天罡墓前非常開闊，而且兩邊有著龍山，他的墓地就在這兩山之間。
還有鄧家河、鳳鳴河兩條河交匯并一起流入西河，是極妙的風水之格局。
據(jù)說，公元633年，當時袁天罡已是大名鼎鼎的人物，貞觀大帝李世民仰蔡他的盛名，把他召進九成宮擔任司管全國地理風水的火山令。
這似乎不是他第一次出川。
根據(jù)《古今圖書集成》記載，其中有一段話，就是和袁天罡有關(guān)的。
內(nèi)容大致意思就是說唐朝貞觀年間有人和皇帝打報告，說西南千里之外的地方有王氣，皇帝一聽，這還得了。
于是唐太宗便差遣袁天罡前往四川，到了閬中之后，袁天罡見靈山嵯峨，靈氣沖天，那靈脈就在蟠龍山。
袁天罡二話不說就在此處將石脈鑿斷，這斷口頓時水流如血，后來閬中人便將此地稱為鋸山埡。
“水流如血”顯然不足為信，但“鋸山埡”至今尚在閬中，可見袁天罡確實到過閬中。
唐高宗永微五年（654年），對閬中風水至為贊嘆的袁天罡再次來到閬中，在蟠龍山上筑臺觀天象。
并定居在這里，不久，袁的摯友另一個赫赫有名的風水學大師李淳風亦隨之來到閬中。
江流天地外，山色有無中。
兩人一起縱情于嘉陵山水，死后安葬在離城數(shù)十里外的天宮鄉(xiāng)，袁天罡的墓在觀稼山，李淳風的墓在五里臺山，兩墓相距3公里。
又有一說是位于河南。
1933年4月10日北平《晨報》報道：彭德城（今河南安陽沮上村）西北35里的東灰營村，正在發(fā)掘兩座古墓，一為袁天罡墓，一為趙簡王墓。
袁天罡基在東灰營村后崗嶺的最高處，周圍長度大約59尺。
墓穴的四壁，全部用青磚砌成，墓穴內(nèi)有一個清水池子，水里面藏有鋒利的鋼錐。
相傳李家坡的李某是一個盜墓賊，伙同他人曾將墳?zāi)咕蜷_，從里面取出金冠、金劍和其他金銀器具20余件。
他們見到有一-把利劍懸掛在葛穴頂部，有兩個人手持利刃想把懸劍的繩子砍斷，沒想到落水而死。
同伙將他們的尸體撈出來發(fā)現(xiàn)，尸體被水池里面的鋼錐扎爛了。
從此以后，盡管人人知道墓穴里面藏有珠寶，但是也沒人敢去盜取了。
袁天罡墓地處山嶺的最高處，在這樣的地勢上建造一個深不可見底的水池，按照當時的施工技術(shù)和施工條件，難度十分大，因此此傳說的可信度就大大降低了。
不過墓穴懸劍的說法，恐怕是墓主出于防盜的考慮，設(shè)計這樣-一個機關(guān)，對冒險前來的盜賊加以懲戒。
袁天罡的墓究竟是哪一個，各有各的說法，袁天罡之所以這么神秘，這和他的身份有著莫大的關(guān)系。
神秘術(shù)士
唐朝的袁天罡是位奇人。
《喻世明言》卷五“窮馬周遭際賣槌嫗”載：神相袁天罡，一日在街上看到坐店賣糧的寡婦王媼，大驚嘆道:“此媼面如滿月，唇若紅蓮，聲響神清，山根不斷，乃大貴之相，他日定為一品夫人，如何屈居此地？”
后來這位王媼結(jié)識了窮漢馬周，認為他“前程遠大，宜擇高枝棲止，以圖上進”，把馬周介紹給中郎將常何。
馬為常何寫奏章，被皇帝賞識，封了官職，一直做到吏部尚書。
王媼嫁了馬周，也當了一品夫人。
類似于這樣的傳說還有很多，無一不在證明著袁天罡的神秘。
公元600年前些，袁天罡出生于益州。
其曾祖袁達為梁時顯官，祖父袁嵩為北周蒲陽、蒲江二郡太守、車騎將軍。
袁天罡的父親袁璣曾經(jīng)做過梁州司倉，但這不是什么有權(quán)有勢的官制，只是一個小官。
然而袁天罡的叔父袁守成卻是個遠近聞名的神機妙算之人，自幼父母早亡的袁天罡跟著叔父學習，加之自身也足夠勤勉刻苦，自然是學到了大本事的。
后又跟著名的醫(yī)學家、道士孫思邈學習醫(yī)學、易經(jīng)，成為隋末唐初著名的相術(shù)風水大師。
隋煬帝年間，袁天罡在洛城租了房子，以算命賣卜為生。
其間，結(jié)識了隋末貶官杜淹、王理、韋挺三人，并給他們相面。
他預言三個人將來都會有一番大作為，但是，他也表示這三人日后會被貶官，到時候，大家還是會再度相聚。
后來的事實應(yīng)驗了此卦的準確性。
當然，關(guān)于袁天罡的故事不止于此，還有一個特別著名的，就是一眼斷武則天貴不可言的故事。
唐武德七年（624年），利州都督武士彟絞盡腦汁把當時極負盛名的袁天罡請到了宅邸當中，為的就是請其看一下一家人的面相。
袁天罡也欣然前往，到了都督府之后，很快便切入正題，武士彟將夫人尋出來，袁天罡一看便連連點頭，說她必生貴子。
武士彟聽完之后高興地不得了，又把自己的兒子元慶、元爽和女兒武順叫出來，請袁天罡給他們相面。
袁天罡仔仔細細看了一番，對武士彟說，元慶元爽這兩兄弟仕途比較順利，將來可官至三品，前途無量。
說到武順的時候，袁天罡便有些猶豫了，說她未來能夠大富大貴，但是卻不利其夫。
武順確實有個好命數(shù)，她是武則天的親姐姐，后來成為了韓國夫人，榮華富貴加身，有著無上的尊榮，只是丈夫早亡，她很早就成了一個富貴的寡婦。
最后，武士彟抱出了在襁褓中的男孩打扮的華姑（武則天），讓袁天罡給這個襁褓中的孩子看相。
袁天罡仔細看了一下這個孩子，發(fā)現(xiàn)她的脖子和常人不太一樣，心中感到非常驚訝，對武士彟說，這個孩子有伏羲之相，還是龍睛鳳頸，貴不可言，如果是個女子，可為天下之主！
女子為天下之主，這可是天機中的天機，更容易引來殺身之禍，武士彟不敢全信，但也不敢不信。
所以他沒有走漏半點風聲，甚至沒有告訴袁天罡他所相看的孩子是個女孩。
袁天罡雖然遠居巴蜀之地，但是他看相的名聲就連京城長安的達官貴人都有所耳聞。
在唐貞觀初年，袁天罡的相面之術(shù)就已經(jīng)名揚天下了，還有詩人曾經(jīng)在詩中紀錄此事。
白居易《長恨歌》中的“臨邛道士、鴻都客”所指的就是“天下第一道士”袁天罡。
唐太宗貞觀六年時，從當朝大臣的口中聽說了袁天罡這個風水術(shù)士，說他是看相奇才，二話不說便下了詔書，將袁天罡從蜀地詔來長安面見天子。
太宗皇帝在九成宮顯德殿召見了袁天罡，并在九成宮讓他為貞觀重臣張行成、馬周等人看相。
袁天罡對張、馬二人所要預測的事無不準確，唐太宗對袁天罡術(shù)數(shù)之精奇深奧大為稱贊，問袁天罡道：“古有君平，今朕得卿，何如？”
嚴君平是漢朝著名的風水術(shù)數(shù)大師。
袁天罡對唐太宗回答說，自己要比嚴君平強多了！
后來，唐太宗還讓他給中書舍人岑文本相面。
袁天罡認為岑文本以文章名世，頭上又生骨，所以未來還會繼續(xù)升遷。
然而，如果他最終能做到三品官，反而會有損壽命。
岑文本的人生結(jié)局再一次證明了袁天罡的正確，他做到了中書令，但很快死去。
要說袁天罡最為離奇的一次相面?zhèn)髡f，那還是武則天時期的宰相，李嶠。
當時，李母聽說袁天罡的大名，便帶著孩子請袁天罡給相面。
結(jié)果袁天罡開口是一點都不客氣，直說可惜啊可惜，李嶠長得一表人才，就是短命恐過不了三十歲。
聽到袁天罡這么說，家里的人心都涼了半截，本是對李嶠寄予厚望，誰知竟然活不過三十歲，生他的李母更是傷心無比。
她始終無法接受這個現(xiàn)實，于是沒過幾天又請袁天罡再來幫李嶠相面。
盡管李母盡全力招待袁天罡，好話說盡，但是袁天罡還是沒有改變自己的說法。
到了晚上，李母安排兒子李嶠和袁天罡睡在一張床上，想要先生給他驅(qū)驅(qū)邪。
袁天罡沒有拒絕，誰知道卻出了一件怪事，袁天罡半夜睡醒發(fā)現(xiàn)根本聽不到李嶠的呼吸聲。
他深感詫異，于是將手指伸到李嶠的鼻子下試探，發(fā)現(xiàn)沒有呼吸。
這可把袁天罡嚇了一跳，難道自己看錯了？李嶠壓根都等不到三十歲就去世了？
袁天罡又細細察看了一番，才發(fā)現(xiàn)原來李嶠居然是用耳朵來呼吸。
袁天罡馬上興奮地說：“終于找到答案了。”
立刻去向李母道賀。
原來，李嶠異于常人，是像龜一樣呼吸，這可是極佳的長壽之相
袁天罡恭喜李母說，李嶠在將來一定能夠富貴加身，只是要注意，不能豪奢浪費。
到了武則天當政的時期，李嶠果然做了當朝宰相。
武則天聽說一國宰輔始終睡在粗布帳子里，感覺有失國體，便賜給他繡羅帳。
李嶠睡進繡羅帳，整宿不能安穩(wěn)，就像生了病，想起袁天罡的告誡，換回原來的帳子，才又好起來。
還有一次，李嶠被派到宣州采銀，不久傳出他暴斃的消息，朝廷上下一片愕然。
結(jié)果事后證明李嶠沒事，而且他三次拜相，位極人臣，這也反映出袁天罡的相術(shù)的確非同一般。
而關(guān)于袁天罡最為神秘的傳說，就是《推背圖》了。
《宋史·藝文志》有《推背圖》一卷，不著撰人。
相傳為唐代預言家袁天罡與李淳風共作圖讖，預言歷代變革之事，至六十圖，袁推李背止之。
大概是不欲泄漏太多的“天機”吧。
《推背圖》預測未來千百年之事，最能蠱惑人心，語句又是五七言韻文，易誦易記，便于流傳。
宋太祖即位后，下詔禁止讖書，但因《推背圖》已流傳數(shù)百年，民間多有藏本，不可能禁絕，于是取來舊本，混亂其次序，還加上新內(nèi)容，使傳者不知真?zhèn)巍?/div>
自此以后，此圖在民間便銷聲匿跡了。
可是，到了清代中期以后，《推背圖》又重新流行起來。
在中山大學圖書館善本室藏有清代抄本《推背圖》一卷，計六十幅圖，每圖有一讖一頌。
從第一幅到第三十九幅，說的是唐代至清代所發(fā)生的重大事件，真是“靈驗之至”，第三十八幅，繪一人執(zhí)斧，旁有八面旗幟。
詩日：“有一真人坐中土，治化何須用軍伍。天下鐘聲一時鳴，眾臣扶主登九五。”
圖中的八面旗，指清人的八旗，詩意說的是清朝皇帝是真命天子。
第三十九幅，繪一金甲大將，執(zhí)劍怒擊倒臥在地的人。
詩日：“身著霞光五色裳，鼠子無情又作狂。未曾踏得王清路，不覺殺身天滅亡?！?/div>
這首詩當寫清朝鎮(zhèn)壓農(nóng)民起義。
從第四十幅起，以下的就不知所謂了。
可是，到了民國初年坊間印刷的《推背圖》中，圖的畫面和歌謠的內(nèi)容都有很大的改動。
第三十四圖詩中提到了“太平”“洪水滔天苗不秀”等字眼，非常明顯指的是洪秀全和太平天國之事。
由此可見，《推背圖》是在不斷地修改著，一些別有用心的人，把它修改得適合于某種需要，如政治方面的或是迷信方面的。
但不管怎么樣，袁天罡作為歷史上有名的風水術(shù)士，確實是有他的過人之處。
袁天罡作為風水術(shù)士，但凡是沾上怪力亂神之事的職業(yè)，都會產(chǎn)生許多神異的傳說。
但是歷史上的袁天罡是真實存在的，其相面之術(shù)雖有夸張的成分，但是也不乏真實，且在史書上記載確實當過隋朝的鹽官令和唐朝的四川火井縣縣令等官職。
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