游無錫東林書院舊址題記
文久遠(yuǎn) 2012年9月8日
（數(shù)日前，精英博客肖介漢兄邀請我觀賞他的博文{游常州東坡公園}，本人應(yīng)邀前往，觀后留言曰：“好攝影！好文章??！好情趣?。?！在中國歷史中，蘇東坡精研儒、道、佛，縱橫官場、情場、文場，影響力巨大深遠(yuǎn)，這不是你這篇短短游記所能表述的，但可擇其精要而述之。賞玩游走之后，再做感慨，娛人娛己或可更甚”！繼而思之，本人亦曾游無錫東林書院，亦曾留存照片，亦曾思緒萬千，雖然攝影家伙不行，拍攝技術(shù)不行，文字功夫不行，但敷衍成文，或可傳情思教益于文友……）
辛卯年己亥月庚午日（2011年11月11日），予偶游無錫東林書院一角，其時初冬已至，寒風(fēng)漸起，炎陽不再，銀霜待融。昔時繁華舊地，僅存一坊一亭；講學(xué)圣壇，未聞片言只語！半池死水，難起漣漪，但見飄落枯葉；池畔垂柳，未見翠綠，漸顯淡黃脈絡(luò)；環(huán)顧四周，皆為高樓大廈，青磚舊屋雌伏其下；端詳亭閣，竟無士人學(xué)子，舞文弄墨逍遙其中。路旁行人匆匆，未聞“風(fēng)聲雨聲讀書聲”，道上飆車轔轔，無非“國事家事天下事”；近千年顯赫書院如此寂寞，后世學(xué)子敢不反思乎？！
昔有顧憲成者，家境貧寒，好學(xué)求進(jìn)，自題“讀得孔書才是樂，縱居顏巷不為貧”。寒窗數(shù)年，終躍龍門，既為解元，再列二甲，官封戶部主事。上馬伊始，人微言輕，動輒依據(jù)是非，指斥權(quán)貴；因何起鳴事“上疏語侵執(zhí)政，被旨切責(zé)，謫桂陽州判官”；再因并封三王事得罪王錫爵，再因王家屏事“忤帝意，削籍歸”，空有才學(xué)而一事無成。萬歷廿二年（1604），憲成歸故里，與高攀龍等人在宋朝楊時講學(xué)舊址基礎(chǔ)上重建東林書院，擬會約，定宗旨，每年一大會，8月有小會；名家主講，師友相辯，解經(jīng)明道，賞詩析文，自此天下書院，首推東林！
憲成師承孔孟，以教化天下為己任，以贊襄社稷為己責(zé)，鄙視阿諛逢迎之士，排斥浮華空洞文章；力主依經(jīng)據(jù)典，明辨是非，經(jīng)世致用，唯才是舉，端正時弊，重造盛世。此論一出，莘莘學(xué)子蜂涌而至，莫不以參與明辨為榮；兗兗諸公乘勢而踞，莫不以登壇講學(xué)為傲！人文薈萃，學(xué)者云集；三五年間，其學(xué)漸盛，其官漸多，其勢漸成，與廟堂大佬遂成分庭抗禮之爭，是以有“東林黨”之謂，更有“講學(xué)東林，遙執(zhí)朝政”之控。于是乎東林書院，“其興也勃焉，其衰也忽焉”， “比憲成歿……”，各項指控不約而至，“率指目為東林，抨擊無虛日。借魏忠賢毒焰，一網(wǎng)盡去之。殺戮禁錮，善類為一空”；朝廷高懸東林黨人榜，列出309人，“ 生者削籍，死者追奪，已經(jīng)削奪者禁錮”。
予嘗思顧憲成在朝在野之心行，或悲二者之同，是以知其興衰敗亡之理。居廟堂之高，當(dāng)分君之憂，解民倒懸，非高位何以進(jìn)言成策，非事權(quán)何以建功立業(yè)，而憲成徒逞口舌之辯，廷議爭雄，罪權(quán)臣，遠(yuǎn)神宗，終至一事無成，削籍歸里；處江湖之遠(yuǎn)，盡匹夫之責(zé)，涉天下興亡，創(chuàng)建書院為朝廷養(yǎng)士，為儒家展學(xué)，立意可謂深遠(yuǎn)！而眾人讀書講學(xué)之際，莫不標(biāo)榜自身氣節(jié)，橫評時政權(quán)貴，清議之風(fēng)，自此而始；黨團(tuán)之謂，于今而烈！東林黨不在其位，深謀其政；不登廟堂，其勢已成；于是乎各黨之爭，遍及朝野；官宦之爭，顯乎社稷；得勢者誰？魏忠賢也！“明之亡，實亡于神宗”。
儒家顯赫二千余年，先有孔子立仁義禮智之說，孟子亦有“民為貴、社稷次之、君為輕”之說，董仲舒繼有三綱五常之說，朱熹續(xù)有事功義理之說，至王陽明方有知行合一之心學(xué)：言必信，行必果，知難行易，行難知易，臧否人物，考量得失，直指動機(jī)過程結(jié)果，一事成者當(dāng)稱能，一生成者當(dāng)為雄。而顧憲成名以儒家經(jīng)典為本源，實以一己之見為道為法為則，仲裁衡量朝野人事，以古非今，以言廢事，何其謬也;由是觀之，顧憲成殆矣！東林黨人殆矣！！清議之風(fēng)殆矣！??！
壬辰年己酉月壬申日 謹(jǐn)記
本站僅提供存儲服務(wù)，所有內(nèi)容均由用戶發(fā)布，如發(fā)現(xiàn)有害或侵權(quán)內(nèi)容，請
點擊舉報。
