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北京城創(chuàng)建于1153年。成規(guī)模后的北京城東西南北各有幾大城門，西直門是最先建立的城門，它目睹了繁華更替，也吐納了人杰地靈，興衰輪回。
20世紀(jì)六十年代的一天，斜陽照在西直門城墻，仿佛在八百年塵土上篆刻著一天天的歷史往來。高大城墻下一個少年佇立眺望遠(yuǎn)處，一位美髯飄灑的仙風(fēng)老人緩步而來。少年迎上前去施禮問候，便跟隨老人一同來到附近的一個僻靜角落。少年擺開架式行拳練紅，老人則不時指點(diǎn)。
這位老人就是京城太極大家吳圖南，而那位學(xué)拳的少年則是李璉。
吳圖南先生為一代太極宗師，被譽(yù)為太極泰斗，享有很高的聲譽(yù)，師從楊式太極拳第三代傳人楊少候先生和吳式太極拳大家吳鑒泉先生。解放前多年從事教育工作，曾在南京中央大學(xué)、西北師范學(xué)院等高校任教，并擔(dān)任故宮博物院專門委員。解放后，繼續(xù)從事太極拳的普及和研究，擔(dān)任全國武術(shù)協(xié)會委員，北京市武協(xié)副主席等職，1980年被聘為北京市文史研究館館員。吳圖南從事推廣普及太極拳和養(yǎng)生長壽之學(xué)，出版有《科學(xué)化的國術(shù)太極拳》、《內(nèi)家拳太極功玄玄刀》、《太極刀》、《太極劍》、《國術(shù)概論》等著作，吳老雖然名揚(yáng)天下，但親授傳人不多，長期跟隨其練習(xí)者更少，為了更好地了解吳老的拳學(xué)體系，我們采訪了吳圖南的徒孫李璉先生。
李璉先生長期跟隨吳老練功，由吳老親授多年，后遵吳老意愿拜吳老弟子馬有清為師。多年來堅(jiān)持研究、習(xí)練、傳播吳圖南太極拳學(xué)體系，為當(dāng)今吳圖南太極拳的權(quán)威人士。
采訪這天天朗氣清，惠風(fēng)和暢，我們一行人在著名太極國學(xué)研究家余功保先生帶領(lǐng)下，來到京北李璉先生的家中，李老師的幾位弟子也都在場，大家共同談?wù)撎珮O，熱情洋溢。李璉老師穿著一件齊齊整整的藏藍(lán)色對襟中式外套，臉上帶著紅潤而純真的笑意。我一直對李老師身懷敬重，因?yàn)樗袃芍厣矸?，既是中醫(yī)世家，其父李介鳴是京城四大名醫(yī)施今墨的弟子，他自己更是自幼學(xué)習(xí)中醫(yī)跟隨名家侍診而且畢業(yè)于北京中醫(yī)學(xué)院，由于種種原因，吳圖南先生謝世后，劉桂貞（吳圖南先生夫人）命李璉拜馬有清先生為師，遂尊稱吳圖南先生為師爺，但功夫卻是吳圖南先生親手所傳。
李老師性情和順，采訪過程中與之論辯，始終面色含笑，言和而色怡。我對這樣一位長者也有著深深的好奇，他是怎樣認(rèn)識的一代宗師吳圖南？吳圖南又有著怎樣的身世和背景？這是怎樣一個人是什么讓他成為了與眾不同的一代大師？李老師娓娓道來，為我們講述了吳圖南先生的太極人生和絕世太極功夫。
原來吳老是清代武將世家,其祖隨清兵入關(guān),屢有戰(zhàn)功。他的爺爺是熱河的副都統(tǒng)，他的父親是在紫禁城里乾清宮的三品帶刀護(hù)衛(wèi)，清朝末年八國聯(lián)軍侵華，慈禧太后倉皇西逃至西安，吳老的父親一路護(hù)衛(wèi)，回宮后被封為御前護(hù)衛(wèi)。據(jù)后人回憶，吳老的父親威嚴(yán)肅穆，時人俱不敢與之對視。吳老還有兩個哥哥，都去當(dāng)了兵。只有吳老幼時體弱多病，九歲時，聽從醫(yī)生不能光靠藥物治療的建議，開始加強(qiáng)鍛煉身體，其祖父命其父先教他家傳內(nèi)功，從這時起，先后拜當(dāng)時著名太極拳家吳鑒泉與楊少侯為師，學(xué)習(xí)武藝。在名師的教導(dǎo)下，經(jīng)過十?dāng)?shù)年的刻苦磨練，終于學(xué)會了太極拳、刀、槍、劍、棒等精湛功夫。
李璉老師介紹說，吳老在太極拳訓(xùn)練中十分強(qiáng)調(diào)基本功包括樁功、定式等。樁功有多種，每種都有對應(yīng)的練習(xí)方法和功用。定式練習(xí)要結(jié)合呼吸，要慢，深入內(nèi)里。如練習(xí)“攬雀尾”，把此式拆開分解成六個動作，每個動作要“定”，自然呼吸六口氣，然后再轉(zhuǎn)換下一個動作，一個完整的“攬雀尾”做完，要營三十六口氣，用時兩分鐘左右。一整套拳共三十七個式，每式拆開為好幾個動作，每一動作營六口氣，如此，一套拳打完要用多少時間可想而知。吳老曾說：“定”得我精疲力盡，汗流浹背，三九天練完拳鞋像趟水樣，可倒出汗水。但這么一定，把各種病都定沒了，身體也強(qiáng)壯起來。另外還有抻筋、下腰、踢腿等功夫也要練，這樣才把基礎(chǔ)打好，才能學(xué)拳。
在吳圖南先生所傳太極內(nèi)功中，松功、著功、勁功、氣功是重要的幾個部分。練松功，要把全身的腳趾、腳腕、膝蓋、腰、兩肩、上臂、小臂、手臂、手指、脖頸全部松開，不使有結(jié)。練著功。就是把拳架中的一招一式拆開會用，知道在實(shí)戰(zhàn)中如何使用。還要研究它的無窮變化，學(xué)會活學(xué)活
用。練勁功，就是體會真正的太極勁，不尚拙力，是一種柔
柔韌韌的感覺。練氣功，就是太極內(nèi)功運(yùn)氣法。能夠把氣運(yùn)到周身，想叫它到哪兒就到哪兒。還能使自身的氣跟對方的氣溝通，倆個人變成一個人，由你控制氣的變化，成為氣的
主宰，這就是拳論里提到的：由招熟而漸悟懂勁；由懂勁而階級神明。吳老說：練太極內(nèi)功，滋味如吃橄欖，初食很澀，越吃越清香可口。
吳圖南先生很推重太極拳論《授秘歌》，在他的推薦下，《授秘歌》后來得到很多太極拳家的注解、傳授?！妒诿馗琛?/span>里說：“無形無象，全身透空，應(yīng)物自然，西山懸磬”。用吳老的話說就是：你本身必須練到“無我”----無形無象，全身透空的地步，然后才可應(yīng)物自然。自身周流大化合為一體，無一處不輕靈，無一處不敏銳，對外界來的任何危險，事前能感應(yīng)并有足夠的應(yīng)對能力，一旦報警，不用想，身體自然應(yīng)對。如此，練習(xí)既久，周身完整一氣，前后能得機(jī)得勢。
吳圖南先生對給太極拳有自己獨(dú)特的定義：太極拳是以意導(dǎo)體、不用拙力；以靜制動、機(jī)先動靜；以柔克剛、剛?cè)嵯酀?jì)；以弱勝強(qiáng)、四兩撥千斤。太極拳練入佳境時，“無一處不輕靈，無一處不堅(jiān)韌，無一處不沉著，無一處不順?biāo)?，通體貫串，絲毫無間。吳老認(rèn)為如果不符合上述條件，那不是太極拳。
在李璉老生家翻看吳老以前的照片，只見他細(xì)目美髯，風(fēng)度翩翩，精神矍鑠，高高的個子，帶著一副黑色水晶茶鏡，蒼髯隨風(fēng)飄擺，一身寬大的中式藍(lán)布褲褂，足下一雙千層底布鞋，鬢微霜，又何妨？懸頂立腰地站在那里，那仙風(fēng)道骨的派頭，根本看不出這是一位已經(jīng)九十多歲的人了。
吳圖南早年就讀京師大學(xué)堂。學(xué)習(xí)過醫(yī)學(xué)，他除了是太極拳的名家，有高深的造詣外，還精通考古、文史、心理學(xué)和經(jīng)絡(luò)學(xué)，并通英、法語等。李璉老生給我們翻看吳老的手稿，雖然書頁已然泛黃，邊角不免有些磨損，但字體清新飄逸、蒼勁有力、力透紙背，秀麗頎長，手稿中黏貼了好多紙片，上面是吳老畫的與文字相配的插圖，每一張圖的每個線條與紋理都細(xì)細(xì)的描繪過，我仿佛看到那個動蕩的年代，吳老是怎么在青燈下一筆一畫認(rèn)真描繪這些圖的，為我們后人留下了寶貴的財富。
據(jù)李璉先生回憶，吳圖南是個非常樂觀豁達(dá)的人，風(fēng)力掀天浪打頭，只須一笑不須愁，世上從來沒有什么事讓他想不開，他這一生經(jīng)歷了中國最動蕩的幾段時期，文革期間，遭受不公正待遇，生活一度十分窘迫。就在那極端困難的日子里，先生竟超脫地到北京紫竹院公園教授太極拳，學(xué)拳的弟子們哪里知道，他們的師母還在為無米下炊而發(fā)愁呢！
與當(dāng)時很多的太極名家不同，吳老不僅僅作為一個拳師去教授弟子的武藝，老人是學(xué)者式太極拳家，他把太極拳上升到了一個理論的巔峰。吳圖南先生青年時代雖博學(xué)多藝、涉獵百家,但精于太極拳學(xué)，博學(xué)輕功、騎射摔跤、八卦掌、形意拳、通背拳以及少林拳學(xué)，并將所習(xí)之學(xué)積淀精華進(jìn)行深層研究。早在20世紀(jì)30年代，吳老就已在教學(xué)實(shí)踐及中華武術(shù)理論研究上獨(dú)樹一幟，并著書立說，可謂武術(shù)理論研究之先行者。為了更方便和更細(xì)致的研究，他須行即其訪名山，一個動作一個動作的研究，研究出的動作都是經(jīng)他挑選出的最適合人體習(xí)練的動作。先后出版《科學(xué)化的國術(shù)太極拳》《內(nèi)家拳.玄玄刀》《太極劍》《弓矢概論》《國術(shù)概論》《太極拳之研究》等武術(shù)理論專著。他在《國術(shù)概論》中指出，太極拳“以內(nèi)外兼修，心身交益為主，增強(qiáng)智慧，陶冶性情，均有莫大之裨益。且于養(yǎng)生之道尤具優(yōu)越之地位。惟有立足之地，即可以運(yùn)動之能事。不過十分鐘左右，練習(xí)者，即可得美滿之興趣。”吳圖南力主太極拳健身養(yǎng)生，不圖技擊之未技，通過練拳使 身體有“天然優(yōu)美之發(fā)育，順先天自然之能力，使 全體得充分之發(fā)展，謀一生之永久之健康。”
李璉至今尚記吳老盤拳時，無論行功慢架還是用架（快架），虛實(shí)變轉(zhuǎn)，輕靈敏捷，瀟灑沉著，勁氣流暢，氣勢磅礴，形神皆化。其推手與散手，以脆、快凌厲著稱。尤精于勁、氣之應(yīng)用。他擅長于粘黏勁、彈抖勁、鼓蕩勁、凌空勁等打法，確有深功。如今李璉積極弘揚(yáng)吳圖南先生之拳藝，出版吳圖南先生傳授《楊少侯太極拳用架真詮》及《太極拳練架真詮》二書，一版再版如今已經(jīng)脫銷。
在馬有清編著的《太極拳之研究--吳圖南嫡傳打手要法》里有說：“吳圖南先生終生致力于太極拳的繼承、研究、發(fā)展和弘揚(yáng)的工作，功名顯赫。他主張?zhí)珮O拳要科學(xué)化、實(shí)用化、普及化”。他說練習(xí)太極拳首要注重健體養(yǎng)生，同時也不可忽略技擊作用，否則就不成為”拳”了。所以他倡導(dǎo)太極拳的主旨是：強(qiáng)族、強(qiáng)種、衛(wèi)身衛(wèi)國。吳圖南大師在南京期間，面臨祖國面臨日本侵略的前夕，當(dāng)時四海翻騰云水路，五洲震蕩風(fēng)雷激，他“喚起國人，同樹尚武之風(fēng)；力挽狂瀾之局。往昔萎靡不振之氣大有漸趨于當(dāng)仁不讓之風(fēng)。國術(shù)之能轉(zhuǎn)移習(xí)俗，于斯可見一斑也。倘能恢復(fù)吾國民族固有之精神，達(dá)到國際自由平等之地位。”在日寇咄咄逼人之時，吳圖南于1936年在《國術(shù)概論》中大聲疾呼；“尚武為樂，節(jié)烈為榮。十萬橫磨，大刀有隊(duì)，沖鋒格斗，破陣殺賊，以頭顱易正義，用熱血抗強(qiáng)權(quán)。”這是何等英烈，令國人震撼，令賊人聞風(fēng)喪膽。
李璉回憶那個時候每天夏天地上吳老都練得地上全是水印，而當(dāng)時吳老教他時已經(jīng)是個八十多歲的人了，每天早上兩人在西直門相約見面，然后一起走到天文館，練到十點(diǎn)多，每天吃完飯后沒事就練。說起幼年時和吳老學(xué)拳時的情景，李老很是興奮，滔滔不絕敞開了話匣子“那時候吳老教拳有個特點(diǎn)，從不教小孩，我那時候天天站在外面看他練，后來有一回吳老看我心誠把我叫住，從此開始了師生二十多年的緣分。”
傳統(tǒng)太極拳需要口傳身授，吳圖南先生所傳授的太極內(nèi)功，很多在以前書上是看不到的，是吳老一生練拳、悟拳的心智結(jié)晶。他說：“練太極首先要讓自己松下來，這個松不是不使勁的松，我們常說松骨松肉松筋松皮，要像花一樣，有一股從內(nèi)而外的開的力量。”“太極拳入手規(guī)矩先講身法，搭架子，架子搭好后又需要摸索拳意，拳意不上身，只是空架子而已，拳架是形勢，拳意是實(shí)質(zhì)。太極拳究竟是練拳還是練功？架子是空的是個載體，他所承載的那個無形的東西才是真太極?！薄拔诒牵粑鶃碛诳?，全體發(fā)之于毛，呼吸之法在練拳中尤為重要，這里的呼吸不僅僅局限于口鼻，而是全身的毛孔無不張開在進(jìn)行呼吸運(yùn)動。”
當(dāng)我們問起，跟隨吳老練拳，您覺得哪個方面體會最深時，李璉先生說：“你問我哪里受他影響最多，我也說不清具體，那時候天天跟著他，他影響了我很多，已經(jīng)滲透進(jìn)了生活的方方面面?！闭f到這，老人的笑意更深了，眼神也愈加深邃，好像又回到了幼年和吳老在一起時的情景。
事了拂衣去，深藏功與名，莫道桑榆晚，為霞尚滿天。縱觀吳圖南先生的一生，是太極拳的一生，他九歲開始習(xí)拳，窮畢生精力，用近一個世紀(jì)時間，攀登武學(xué)顛峰，中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承弘揚(yáng)及走向世界，作出了不朽貢獻(xiàn)。吳圖南先生運(yùn)動生涯七八十年，對中華民族傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)的繼承發(fā)展、宣傳、傳播的活動做出自己的貢獻(xiàn)。特別是建國后的四十年中，老一輩太極拳的奠基創(chuàng)業(yè)者的相繼過世，吳圖南大師成為近代太極拳碩果的代表人物之一。他曾在風(fēng)口浪尖處當(dāng)濤頭立，在急流險灘處迂回曲折，美國太極拳基金會主席周宗樺先生在文章中盛贊吳圖南是“一拄擎天，奇峰突起。”昔時黃金屋，今日門板床，從原來的富貴到今日的清貧，所有的一切對別人來說一切都變了，對吳老來說卻從未改變，回首向來蕭瑟處，歸去，無風(fēng)無雨總是晴。
穿過京城的熙熙攘攘的人群，面前好像看到了吳先生自己畫的畫里，有個須發(fā)皆白的老者，那個小巧的四合院里仿佛還有他閑庭信步的身姿，院里的每塊磚石仿佛還有他練拳時灑下的汗跡，瞻顧遺跡，如在昨日，令人感慨不自禁。庭有柏樹，乃故人親手所植，而今已亭亭如蓋矣。
云山蒼蒼，江水泱泱，先生之風(fēng)，山高水長。
念念不忘，久久回響......
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