靜安區(qū)是因著名江南古剎“靜安寺”而得名，“靜安寺”南首對(duì)馬路的公園命名為“靜安公園”也就自然而然的了。更有一層意義就是因?yàn)樵取办o安寺”天下聞名的“靜安八景”皆在園內(nèi)。
清代光緒年間在上海石印出版的一份《點(diǎn)石齋畫報(bào)》上，載有一幀寫實(shí)的《靜安寺》園林圖。
一、八景之一“赤烏碑”
碑文“赤烏盛年”
吳淞江畔滬瀆古剎重玄（元）寺，創(chuàng)建于三國(guó)東吳孫權(quán)赤烏十年（247年），立“赤烏碑”勒石記其事。宋大中祥符元年（1008年）才更名為靜安寺。南宋嘉定九年（1216年），因遭遇洪水，靜安寺被寺僧仲依遷移到了沸井浜。著名的赤烏碑來不及搬遷，被無情江水吞噬。園中的赤烏碑，豎立于一圓洞門粉墻之內(nèi)，用水泥仿制，稍嫌粗糙。碑面刻著“赤烏盛年”四字，字體非草非篆非隸；背面刻元人詩(shī)：“斷碣臨蒼蘚，高文記赤烏。浦深春水闊，天遠(yuǎn)野云孤?！比龂?guó)東吳石碑，竟然是元人詩(shī)句，揣測(cè)應(yīng)非原碑既有。
元代寺僧釋壽寧《靜安八詠集》有詩(shī)為證：“孫吳赤吳中，天竺康僧會(huì)始入建業(yè)，創(chuàng)寺曰建初，華亭繼有重玄，勒碑紀(jì)事。宋祥符間，敕名靜安。至嘉定依師以址薄江，遷是地，碑未徙而水嚙沒之?！?/span>
二、八景之二“涌泉”
“潛龍古水”為趙冷月題書
（趙冷月 生卒于1915.3-2002.11.20 浙江嘉興人。知名書法家，上海市文史研究館館員。生前歷任上海書法家協(xié)會(huì)常務(wù)理事、副主席、顧問）。
“涌泉”這是“靜安八景”中最著名的一景，同時(shí)也是存在時(shí)間最久的一景。靜安寺與泉為鄰，后人在泉旁筑石欄，建亭其上，取名“應(yīng)天涌泉”。涌泉與靜安寺的淵源頗深。靜安寺前的這口涌泉，因泉水晝夜沸騰，涌泉又稱“沸井，沸井浜”，俗稱“海眼”。這也是法華鎮(zhèn)沸井浜的來歷。據(jù)《法華鄉(xiāng)治》記載: “中流數(shù)尺，獨(dú)深如井，晝夜沸騰，或指為海眼……”。據(jù)載，南宋嘉定九年，靜安寺遷址到這里，就是相中了這眼泉水; 而此泉也因?yàn)樗聫R而成為“靜安八景”之一，聲名遠(yuǎn)揚(yáng)。后人固以石欄，建亭其上，取名“應(yīng)天涌泉”。在泉邊還豎起一梵幢石柱。清末由胡公壽題寫了“天下第六泉”的名稱。（胡是松江人，十九世紀(jì)海上畫派代表畫家之一，其書法獨(dú)具體勢(shì)）。可惜上世紀(jì)六十年代文革初期，梵幢被毀，涌泉也被填沒，至此才消失。爾今在小園里，面對(duì)象征涌泉的水泥井臺(tái)和干涸溪谷，只能感慨唏噓！
三、八景之三“蝦子潭”
“蝦子潭”，世傳“師諱智儼，性散逸，人或誕其為，弗敬。一日赴胥村大姓會(huì)。會(huì)渡江，值漁者，乃貰蝦一斗，掬水啖之，約酧以施貲，弗獲。漁者怒，仍吸水吐活蝦還之，人皆驚異。越七日跌坐而逝，肉身不壞，齒發(fā)如生。會(huì)兵難，神變而去。世名蝦子潭”。
譯成白話文就是：當(dāng)年寺中有位智儼和尚，性情散逸，有人指其為癲，不大敬重他。某日，智儼大師赴胥村，渡江上岸，見一漁者售蝦，便買蝦一斗，掬水啖食后，漁者索千錢，和尚無錢支付，漁者大怒，智儼大師便吸水吐出活蝦，盡數(shù)還之。人見之皆為驚異。七日后，智儼和尚坐化而逝，其肉身不壞，齒發(fā)如生。后逢兵難，大師神變而去，其吐蝦入水之處成潭，后人稱之為蝦子潭。至1919年，沸井浜填塞，蝦逐絕跡。
仿古宋代屋舍門上匾額題書“檜下村居”四字
小園里曲折的小石橋把游人帶入小池的對(duì)岸，岸上三兩間粉墻黛瓦的宋代屋舍，周邊翠綠環(huán)繞。主屋匾額上書“檜下村居”四字，院中擺放著三四竹幾，幾位茶客坐著竹凳，品茗閑聊，儼然一幅純樸自然的宋代村居圖。村居旁是一棵有真有假的“陳朝檜”（左真右飾，古樹已存活1400多年），混凝土制成的主干中，充滿綠意的新芽茁壯而出。
四、八景之四“陳朝檜”
陳朝檜
陳朝陳后主楨明年間（587-591年），在滬瀆重玄（元）寺殿樨左右，植有檜樹兩株。唐代陸龜蒙、皮日休一唱一和，為重玄（元）寺雙檜題過詩(shī)，使“陳朝檜”聲名遠(yuǎn)播。到了北宋政和年間（1111-1118年），有媚臣繪圖進(jìn)呈，宋徽宗遣使欲取檜樹，要?dú)У羯介T運(yùn)出。突然夜間風(fēng)雨大作，檜樹被雷電擊壞一株，這才阻止了外運(yùn)。留下的另一株檜樹，后來被仲依移植至沸井浜靜安新寺。有記載稱，這株陳朝古檜，明代初年猶存，不曉得何時(shí)因何而消失?，F(xiàn)在“八景園”這“陳朝檜”，古檜樹主干顯然是由混凝土澆灌制作的假樹，依靠藤蘿攀附枝干，乍看覆葉成蔭，幾乎是以假亂真。
五、八景之五“滬瀆壘”
滬瀆壘
東晉成帝時(shí)（325-335年），內(nèi)史虞潭為防御海寇，于滬瀆旁筑壘，是為“滬瀆壘”。安帝時(shí)（397-405年），將軍袁山松復(fù)加修葺，以御孫恩。壘，是軍營(yíng)的墻壁或工事。當(dāng)年那里經(jīng)常會(huì)發(fā)生戰(zhàn)事，修溝壍，治壁壘是少不了的?！办琛奔船F(xiàn)在的籪。古時(shí)上海人民多用“扈”捕魚，因而境內(nèi)的吳淞江有滬 （滬）瀆之稱。六朝時(shí)所指為今青浦縣東北舊青浦一帶的古吳淞江。東晉時(shí)在此筑壘稱滬瀆壘，故址在宋代坍陷于江中?，F(xiàn)在“八景園”中的“壘”僅是一段弧形的灰黑色斑駁高墻，上有城堞，壁嵌詩(shī)文。幾枝紅楓舞于其上，一道綠籬擋在墻腳，給人以滄桑之感。
近水有“鑒亭”，圍欄翹檐，古色古香。匾下兩側(cè)柱上楹聯(lián)：“半畝方塘一鑑開，天光云影共徘”。出自南宋詩(shī)人朱熹的《觀書有感二首·其一》
六、八景之六“蘆子渡”
“鑒亭”對(duì)岸有船泊碼頭“蘆子渡”，可系纜繩。
池邊是有名的“蘆子渡”。“蘆子渡”原在滬瀆壘旁，相傳該地舊有東西蘆子二城，渡淞江者必由此取道，故名蘆子渡。
七、八景之七“綠云洞”
綠云洞
“綠云洞”，是假山下的一個(gè)山洞，相傳是元代靜安寺主持釋壽寧棲息之所，洞口遍植檜桐柏竹，層蔭疊翠，襲人衣衿。元代書法家趙孟頫（子昂）的“題額”早已蕩然無存；明初楊維志楨所作的“志”，也難覓蹤影，這位楊道人是一位上海歷史文化名人。他是元朝進(jìn)士，不接受朱元璋的征詔，“白衣宣至白衣還”，晚年隱居華亭（松江）。
八、八景之八“講經(jīng)壇”
“講經(jīng)壇”由此石階，拾階而上。
“講經(jīng)臺(tái)”相傳在宋嘉定年間，寺僧仲依將靜安寺遷到沸井浜后，即筑土臺(tái)，作為聚眾講經(jīng)之用。
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