木，欣欣以向榮，泉，涓涓而始流。
羨，萬(wàn)物之得時(shí)，感，吾生之行休。
畢竟青山不老，綠水長(zhǎng)存，山水之間總予人無(wú)限啟示，而人終竟汲汲營(yíng)營(yíng)，無(wú)可逃避牢籠在世俗的糾結(jié)里。雖然朝朝暮暮山常變，然而自然本體長(zhǎng)存；但暮暮朝朝人不同，人卻只是天地的過(guò)客罷了…
如果蘭亭不遇王羲之，赤壁不遇東坡，而永州的山水若無(wú)柳宗元的話，它們就不會(huì)流傳后世。同樣，廬山的瀑布若是未遇到李白，也不可能以他的特殊風(fēng)采，在文學(xué)中存在歷史地位。若無(wú)翠薇閣用心造物，若伯牙子期不能相遇，縱有慧質(zhì)禪心，也無(wú)法傳承雅意…
人生在世，注定被熏染，一半是污染，一半是凈染。污染或凈染，全憑生命的修行，若如沉香般耐得住寂寞，“沉”得驚世，“香”得駭俗；歷經(jīng)滄桑，于困境中堅(jiān)挺，于風(fēng)吹雨打中迎面而上。
又如陌頭堤畔那一株株初春的翠柳，蕩漾著堅(jiān)韌和高貴。那是翡翠骨子里的冰清玉潔，于歲月長(zhǎng)河流淌愈發(fā)純粹，仿佛蕩滌一切污染，而達(dá)到性凈之澄明。
天地萬(wàn)物，為我所用，非我所有。舍，并非失去，而是布施。忍，即受侮辱亦不嗔，保持歡喜心。
生命如此短暫，與其黯然嘆息，不如仰天大笑，坦然面對(duì)。生命本是一場(chǎng)輪回，物來(lái)則應(yīng)，物去不留。
心靜自己也就放下了。
人生總是喜樂(lè)參半，是否堪忍，也取決于心態(tài)。我們猶如匍匐長(zhǎng)磕前行的道路上求佛者，如果說(shuō)生命是一次藝術(shù)之旅，而慈悲喜舍則是一場(chǎng)修行。
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