我們知道，根據(jù)相關(guān)的法規(guī)，只有1949年之前明確來源或者出版著錄的才能在內(nèi)陸上拍。因此，存世的青銅器往往會出現(xiàn)這種情況，符合上拍要求的，往往級別并不高，而有一些級別不錯的，卻又沒有如此早的來源記錄，兩者兼顧的，幾乎極難見到，下面是保利呈現(xiàn)的堪稱是級別最高的商代重器，和傳世實(shí)物比對，其出土年份可能追溯到明代，而且有著極為權(quán)威的早期出版著錄！
1.吳式芬，《攗古錄金文》，卷一之二，第五十七頁，1850年3.朱善旗，《敬吾心室彝器款識》，卷下，第三十八頁，1854年4.吳大澂，《愙齋集古錄》，卷八，第八頁，1896年5.方浚益，《綴遺齋彝器款識考釋》，卷十七，第二十三頁，1899年7.羅振玉，《殷文存》，卷一，第十六頁，1917年8.劉體智，《小校經(jīng)閣金文拓本》，卷七，第二十頁，1935年9.羅振玉，《三代吉金文存》，卷六，第二十二頁，1936年10.林巳奈夫，《三代吉金文存器影參照目錄》，二百六十四頁，1967年11.孫稚雛，《金文著錄簡目》，第一百零九至一百一十頁，1981年12.嚴(yán)一萍，《金文總集》，編號2008，1983年13.中國社會科學(xué)院考古研究所，《殷周金文集成》，編號10537，1984年14.季旭升，《金文總集》與《殷周金文集成》銘文器號對照表，第五十二頁，2000年15.王心怡，《商周圖形文字編》，第四百四十六頁，2007年16.劉雨等編，《商周金文總著錄表》，編號11541，2008年17.吳鎮(zhèn)烽，《商周青銅器銘文暨圖像集成》，編號04005，2012年18. 嚴(yán)志斌《商金文編》二百六十六頁、四百一十一頁，編號10537，2016年；19. 嚴(yán)志斌《商代青銅器銘文研究》五百八十五頁，編號5009，2017年；20. 容庚編著《金文編》一一一五頁、一三四二頁，1985年 張振林、馬國權(quán)摹補(bǔ)；21. 張懋镕《中國古代青銅器整理與研究·青銅簋卷》五百七十頁，序號175，2016年；2015年紐約佳士得藤田美術(shù)館專場拍出了一個(gè)方尊，一個(gè)方罍，都是高級別的方器，兩件都拍出了約合2億多人民幣。而方彝這一器形的級別，要比方尊或是方罍都高半級。而且，方彝又是所有的器形中存世最少的一種，我們盤點(diǎn)公私所藏，如今存世的方彝大概只有100多件，其中，1949年之前著錄的只有十幾件，這個(gè)數(shù)字要遠(yuǎn)遠(yuǎn)少于其他的重要器形！該方彝高13.14、口橫14、口緃12厘米。造型魁偉，器壁厚重，出土?xí)r未見其蓋，器身侈口，短頸較直，腹部呈弧形鼓出，圈足較高，足沿外侈，每側(cè)有一個(gè)門洞形缺口。鼓腹增添了器體在造型上的曲線變化，使器物在莊重中不失優(yōu)雅，肅穆中平添生氣。周身八條厚重的扉稜更強(qiáng)調(diào)了器形線條的起伏變化和拓展了人們的視野，使得器物顯得更加穩(wěn)重大方。傳世曲壁鼓腹方彝皆為重器，如美國弗利爾美術(shù)館的作冊夨令方彝，日本根津美術(shù)館的榮子方彝，陜西扶風(fēng)莊白窖藏出土的折方彝等。目前已知世界范圍著錄的這類方彝僅有17件，絕大多數(shù)為博物館收藏?？刀》揭褪悄壳翱珊戏魍ǖ奈ㄒ磺诠母狗揭?。商 婦好方彝 河南安陽婦好墓出土 高36.6cm 中國社會科學(xué)院考古研究所藏在商周青銅器里，方彝是一種十分特殊的存在！因?yàn)檫@是商周青銅器里面，唯一的一種做成房子形狀的器形。《周禮·考工記》載：“商人四阿重屋?！眿D好偶方彝蓋部之下有排列的椽子，便是對房屋模仿的鐵證。商人用自己建筑結(jié)構(gòu)的造型設(shè)計(jì)一件青銅禮器，彰顯方彝是器中之王的頂級地位。方蓋的形狀，就是當(dāng)時(shí)四阿形的屋頂，長方形的器身，便是房屋的四面墻，商周青銅工匠用建筑的理念去做了一種高級的青銅禮器，同時(shí)，還配以精美神秘的紋飾，十分別致。事實(shí)上，在同時(shí)期的相關(guān)文獻(xiàn)中我們并沒有找到這種特殊器形的具體名稱，存世實(shí)物銘文中也未見器名?！胺揭汀币辉~則是后來才有的。“彝”本是青銅禮器的通稱，晉代郭璞注《爾雅?釋器》便寫道“皆盛酒尊，彝其總名?！彼栽谏讨芮嚆~器的銘文中，我們經(jīng)常能夠看到“寶彝”、“尊彝”這樣的字眼。到了宋代，宋代的《博古圖錄》稱侈口無蓋之簋為彝、《宣和博古圖》將一種器腹側(cè)面與橫截面皆為長方形，四隅及中間有扉棱，底下有方圈足的無蓋器，稱之為彝。著名的考古學(xué)家、古文字學(xué)家容庚先生在1941年出版的《商周彝器通考》中指出，此種方形彝無所系屬，故別為一類，乃名之曰“方彝”，容庚先生的叫法被約定俗成的沿用至今。前文說到，如今存世的方彝大概只有100多件，其中，1949年之前著錄的只有十幾件。其中大約是兩個(gè)原因，其一，歷史上方彝制作的時(shí)間很短，方彝最早大約出現(xiàn)在商代的晚期，后延續(xù)到了西周早期，到西周中期后則基本絕跡，因此，方彝只見于歷史上青銅器的最巔峰時(shí)期！其二，方彝基本只見于諸如婦好墓這樣的高等級的墓葬中，絕非一般貴族可享用，所以，如今所能見到的每一件方彝，幾乎每一件都十分精美。根據(jù)統(tǒng)計(jì)，有明確出土地點(diǎn)的商代方彝總共只有17件，其中15件出自安陽殷墟，2件分別出自陜西和山東。由此我們基本可以得出結(jié)論，方彝的確是商代王室專用之器，而山東、陜西所出的商代方彝，極有可能是商代滅亡后部分遺民帶離所致，或作為戰(zhàn)利品賞賜與周人貴族。所以，方彝器形的級別之高，可見一斑了。此器內(nèi)底鑄銘文四字，為典型商晚期的字體和文風(fēng)。關(guān)于銘文的解釋，歷來有“康丁女皿”，“康女丁皿”，“女康丁皿”等多種意見?！翱怠笔鞘羌漓雽ο蟮拿枺粝壬谄洹都坠俏难芯俊分赋觯骸翱底钟?xùn)安樂，訓(xùn)和靜，訓(xùn)廣大，訓(xùn)空虛。......康字必以和樂為其本義，故殷周帝王即以其字為名號。“有趣的是，商朝第二十六位帝王的廟號也是康丁。吳鎮(zhèn)烽先生解釋，“上古時(shí)期，王侯可以稱”孔甲“、”康丁“，一般貴族也可以用其命名，”母康丁，皿“就是皿族首領(lǐng)過世的母親，名叫康丁。這件方彝就是皿族首領(lǐng)為祭祀母親康丁而鑄造的禮器。唯傳世銅器人名中冠以康得并不多見，這也從一個(gè)側(cè)面體現(xiàn)了該方彝受祭人的地位。圖注：本器銘文拓片及中央研究院歷史語言研究所傅斯年圖書館藏本器銘文拓片對照典型的傳世皮殼，見證了明清兩代青銅鑒賞學(xué)蓬勃發(fā)展的盛況。整器皮殼色澤均勻瑩潤如玉，在淡棗皮紅的底張上間有斑駁的紅斑綠銹。其綠銹純青如翠，紅銹如丹，正契合了曹昭《格古要論》中對古銅色的鑒賞標(biāo)準(zhǔn)，是歷來鑒藏家所寶愛的傳世皮色。本器與戉箙卣應(yīng)為傳世年代早于清中期的罕見早期傳世銅器例子，其出土年代可能上推至明代。上海博物館所藏，清宮舊藏的戉箙卣皮色與本器接近，而不同于一般清宮舊藏銅器磨光敷蠟的黑皮殼。本器與戉箙卣應(yīng)為傳世年代早于清中期的罕見早期傳世銅器例子，其出土年代可能上推至明代。同時(shí)，這是商周之際青銅禮器中最高級的紋飾。其主體花紋是闊口獠牙、鼓目曲角的獸面紋（過去稱為饕餮紋）布置在四壁角隅，以扉稜為獸面鼻梁，同時(shí)與方彝的鼓腹相配合，突顯了獸面的立體感，做到了器形和紋飾的和諧統(tǒng)一，每組獸面后下方又增飾由七個(gè)小乳丁構(gòu)成的圓渦紋，布局精當(dāng)，疏密有度。頸部和器足的夔龍紋也是以四角的扉稜為中心，兩兩相對布置，從四壁正面觀看則為相背而行的夔龍，從四角觀看又是四組獸面紋，與腹部的獸面紋主從相配，相得益彰，呈現(xiàn)了方彝裝飾的獰厲之美。地紋采用細(xì)如發(fā)絲的云雷紋，回旋盤繞，一絲不茍，做工非常精到。該方彝造型與婦好偶方彝、耒方彝有相似之處，但更接近西周早期的萬甫方彝，紋飾和銘文字體具有商代晚期的時(shí)代，所以它的時(shí)代應(yīng)斷定在商代晚期后段，約在帝乙、帝辛（紂）時(shí)期。其獸面紋層次分明，凹凸有致，突出了眉、眼、鼻等各處的刻畫，給人以莊嚴(yán)凝重之感。其鼻梁處以扉稜的形式表現(xiàn)，扉稜的雕鑄亦筆直厚重，其豐富的層次與雄強(qiáng)的氣勢可謂商周青銅禮器中最高級別的紋飾工藝，與皿方罍器身所使用的的獸面紋搭配云雷紋，結(jié)合扉稜的雕鑄工藝可相互參照，二者均給人以雄渾莊重，富麗堂皇之感，是為商周青銅禮器獰厲與雄強(qiáng)之典范。此外，這件方彝的樣式，堪稱為后世仿古提供了典范，可見其器型之經(jīng)典！中國的仿古之風(fēng)自始有之，其實(shí)這本身亦是中華文明延綿不絕的一種見證。而宋代則是開明清仿古熱潮之始，當(dāng)時(shí)的文人熱衷于通過古器物考證古代的典章制度且以好古來增添文房清趣，因而興起了使用銅、瓷、玉等材質(zhì)仿制古代器物的風(fēng)氣。這種好古的傳統(tǒng)發(fā)展到五百多年后的清代乾隆時(shí)期更是盛極一時(shí)。乾隆皇帝自幼接受漢族傳統(tǒng)文化教育，以儒家思想治理天下并真心地?zé)釔酃糯幕?，具有濃厚的慕古之情?/span>當(dāng)時(shí)國力強(qiáng)盛，經(jīng)濟(jì)繁榮，文化事業(yè)，特別是金石學(xué)的研究有很大發(fā)展，安定的社會環(huán)境給手工業(yè)生產(chǎn)水平的進(jìn)步提供了基本保障，所有這些都為乾隆朝仿古之風(fēng)的勁吹制造了條件。而時(shí)人所能見到的商周青銅禮器就成為當(dāng)時(shí)仿古器物的重要靈感來源，此件方彝，無論其紋飾與造型各個(gè)方面均在明清商周青銅禮器的收藏體系中獨(dú)樹一幟，歷來被視為仿古兩周方彝的標(biāo)準(zhǔn)樣式，可參考現(xiàn)藏于北京故宮博物院的白玉長方彝。
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