羅馬帝國的滅亡標志著西方文化進入一個新的階段，中世紀歐洲分裂成東西羅馬。西羅馬被歷史學家們看成是西方文明的淵藪，同時，它也標志著西方文明進入了一個新的歷史階段，從封建制度到資本主義，西方從農(nóng)業(yè)文明轉(zhuǎn)向了工商業(yè)文明，最后進入工業(yè)文明。
從5世紀歐洲早期的封建民族國家建立（也可以稱為古代民族國家），到19世紀資產(chǎn)階級國家，歐洲的民族國家經(jīng)歷了1400年的歷程?？梢苑謨蓚€大的階段，從5世紀到16世紀以封建民族國家建立為主，是第一階段，這一階段的封建民族國家主要是君主專制國家或是宗教與君主制度結(jié)合的國家。第二階段從16世紀到19世紀，隨著工業(yè)革命的發(fā)展，資產(chǎn)階級民族國家成為主要國家形式，資產(chǎn)階級民族國家多采取了君主立憲、聯(lián)邦制或是共和國的形式，也有傳統(tǒng)的君主制度國家或其他形式。
這只是從歐洲而言，就全球范圍來說，民族國家形式演進非常復雜，與大型帝國統(tǒng)治、殖民主義統(tǒng)治等結(jié)合在一起，難以分離。在現(xiàn)代社會中，民族國家總體來說主要有三種來源，一是從大帝國的封建統(tǒng)治與宗教控制之下的分離，建立起近代民族國家。二是在西方殖民主義壓迫下爭取民族獨立與解放，建立起獨立自主的民族國家。三是仍然處于殖民統(tǒng)治之下或是其他封建勢力控制之下的混合型國家，這些國家仍然處于爭取民族獨立過程之中。
奧多亞克
5世紀初，歐洲的蠻族就已經(jīng)建立起了古代民族國家的模式，我們上文所提到的日爾曼人的勃艮第王國、阿蘭王國、蘇維匯王國、哥特王國都是這種民族國家。這種民族國家一般是部族的基礎(chǔ)上建立的民族國家，已經(jīng)有了國家的基本形態(tài)。公元476年，羅馬大將奧多亞克發(fā)動兵變，廢黜羅馬皇帝羅慕洛·奧古斯都，宣布西羅馬帝國滅亡。從此，歐洲開始封建時代，民族國家建立是這一時代的主要標志。這個時期形成民族國家的主要原因是西羅馬帝國的滅亡，各民族的獨立意識開始覺醒，對于自己的民族文化有一個認證。在意大利，先是奧多亞克取代了羅馬皇帝，建立了民族國家。但是好運不長，公元489年，狄奧多里克統(tǒng)帥的東哥特人進兵意大利，與奧多亞克爭奪意大利，公元493年，狄奧多里克戰(zhàn)勝奧多亞克，建立了東哥特王國。這一時期，在高盧建立了法蘭克王國，意大利北方有倫巴底王國，不列顛也建立起了一批封建王國，形成了歐洲封建民族國家建立的高潮。
狄奧多里克
應當看到，這個時期其實是東西方文明分化的又一個重要歷史時期。這已經(jīng)不是以希臘羅馬與波斯印度為代表所形成的西方與東方的兩大陣營了，這是在歐洲內(nèi)部的文明分化，是歐洲民族國家與東羅馬和拜占庭帝國之間的分化，特別是從蠻族國家發(fā)展來的民族國家，大多集中于歐洲西部，自從民族國家建立之后，經(jīng)歷跨越式發(fā)展，一躍成為世界最發(fā)達地區(qū)。這一時期就是宗教與封建統(tǒng)治的歐洲中世紀，這是歐洲歷史上最為黑暗的時代，也是封建主義發(fā)展的時代。與其相對應的是，東方封建文明大國中國也在7世紀前后進入大唐盛世，從秦漢以來，中國封建民族國家變得更加強大，至有唐一代達到項峰。世界文明史的一個共同現(xiàn)象是，當文明民族處于封建國家高峰時代，外來民族的入侵都不會成功。從公元632年穆罕默德去世到732年普瓦提埃戰(zhàn)役，這一個世紀是阿拉伯帝國擴張的時代。這一擴張的結(jié)果是建立了歐、亞、非三大洲的倭馬亞王朝。阿拉伯人勢力真正遇阻的是大唐帝國與查理曼帝國，在這東西方兩個高度發(fā)達的封建文明與軍事強國面前，阿拉伯人止步于斯。也就是說，對于儒家文明與基督教文明，穆斯林勢力沒有真正進入。
普瓦提埃戰(zhàn)役
這一局面的形成，對于以后世界文明體系的進化構(gòu)成決定性影響，如果西歐與中國全部穆斯林化，世界文明的發(fā)展絕不會是今天的局面了，從印度的穆斯林化完全可以想象，國家內(nèi)部甚至民族內(nèi)部的宗教沖突必然會成為一個相當重要的歷史現(xiàn)象。
5－16世紀歐洲封建國家發(fā)展中，經(jīng)歷了相當艱苦的過程。首先是外來民族的大規(guī)模入侵，阿拉伯人不斷西進，9世紀起，北非的阿格里布王朝與法蒂瑪王朝從海上進攻，這是8世紀阿拉伯人受阻之后的又一次大型征伐。9世紀到10世紀，來自亞洲的馬扎爾騎兵席卷西歐，最終在匈牙利定居下來。但無論如何，這種民族國家化的歷史進程波瀾壯闊，浩浩蕩蕩，不可逆轉(zhuǎn)。
東部歐洲的斯拉夫人也在7世紀開始了民族國家的進程，更表明了這一進程對于歐洲和世界的重要性。
斯拉夫人也是歐洲最古老的部族，青銅時代的烏日茨文化大約在公元前1300年到公元前400年間，而且在這之前，斯拉夫人已經(jīng)成為世界上最早的掌握金屬冶煉技術(shù)的民族之一。鐵器使用之后，斯拉夫人進入奴隸制國家，這種形態(tài)在東部斯拉夫保持時間非常長。有的學者認為，斯拉夫人沒有經(jīng)過奴隸制，是直接從氏族社會進入封建社會的，這種說法對于個別東部斯拉夫民族似乎適用，但對于大多數(shù)斯拉夫民族，奴隸制仍然是一個較長的歷史階段，而且以后在封建民族國家中仍然有農(nóng)奴制的存在。在歐洲民族大遷徙之后，斯拉夫人分為了三個大的民族，分別在不同時期開始了民族國家化的歷程。我們評價斯拉夫文明時，應當說它不同于羅馬文明，但是也與日爾曼蠻族有所不同，基本上是居于二者之間的民族，更為偏向于蠻族的成分，或是說他們是有別于日爾曼蠻族的另一種蠻族。相對來說，他們與羅馬人之間的關(guān)系還是緩和一些，彼此存在商貿(mào)交易。
第一是南斯拉夫民族，以巴爾干半島為中心，分布著塞爾維亞、克羅地亞、斯洛文尼亞、馬其頓、黑山和保加利亞等民族，這是斯拉夫人中宗教信仰最為復雜，人種與部族構(gòu)成也極其多樣的地區(qū)。公元681年，南斯拉夫人建立了第一保加利亞王國，這是斯拉夫人所建立的第一個重要的民族國家，其民族主體是從黑海附近遷移到這里的保加利亞人與斯拉夫人。公元9世紀，鮑里斯大公宣布立基督教東正教為國教，這個國家的封建制度已經(jīng)發(fā)展得比較完善，出現(xiàn)了早期城市，農(nóng)業(yè)發(fā)展迅速，成為斯拉夫人中最為發(fā)達的民族國家。但它的興盛時間很短，11世紀初期就受到拜占庭帝國與來自東方的羅斯人的夾攻，1018年保加利亞第一王國被拜占庭所征服，但是保加利亞人民爭取獨立的斗爭持續(xù)不斷，1187年成立了保加利亞第二王國，可惜的是，雖然戰(zhàn)勝了拜占庭帝國，卻又被另一個新生的帝國──奧斯曼土耳其帝國───所滅亡。南斯拉夫人的另一部分即塞爾維亞人，于1217年建立了塞爾維亞王國，在南歐地區(qū)逞強一時，以后也被奧斯曼帝國所滅亡。
塞爾維亞王國為歷史留下了一部重要法典《斯提芬·杜尚法典》，這是一部代表歐洲民族國家進程的法典，它反映了封建社會土地與社會制度的變化，這部法典雖然不如羅馬法典那么著名，但其意義卻并不小，它可以說是民族國家建國經(jīng)驗的總結(jié)。
西部斯拉夫人主要是波蘭人、捷克人和斯洛伐克人，在斯拉夫人中，西斯拉夫人受到羅馬帝國與西歐文明影響最大。他們原本居住于奧得河與維斯瓦河流域，后來在匈奴入侵的壓迫下向喀爾巴阡山移動，成為了捷克與斯洛伐克地區(qū)的主要民族。一般認為，西斯拉夫人是最早建立民族國家的，這就是指公元632年建立的薩摩公國。這個公國原本是由斯洛伐克、摩拉維亞和波希米亞等不同民族與部族所組成的，其主要目的是為了抵抗外來民族的侵略，因為多瑙河中游的阿瓦人與法蘭克人都對于這一地區(qū)有威脅。但是薩摩公國存在時間不長，由于多民族之間沒有共同的思想文化基礎(chǔ)，隨著薩摩大公的去世，其公國也隨之消亡。公元830年，大摩拉維亞國成立，它才真正標志著西斯拉夫人進入了封建社會。但是歷史再一次證明了，不同民族組合成民族國家需要一定的條件與機會，因地域接近或是政治軍事利益所組成的國家往往最后仍然會分裂。西斯拉夫地區(qū)與南斯拉夫地區(qū)一樣，是多民族多種文明交匯地區(qū)，所以組成民族國家的過程也相當艱難。大摩拉維亞國成立后，同樣面臨內(nèi)部的民族分裂。另外就是，東歐特有的大公貴族領(lǐng)地相當多，彼此之間本身就不合作，再加之異族的入侵，終于在906年被匈牙利人所滅。從此，西斯拉夫人放棄了這種建立大的公國的企圖，轉(zhuǎn)而尋求較小的，比較單一的民族國家的建立。
9世紀建立的波蘭公國其實只是一個民族聯(lián)盟，還不具備民族國家的功能。公元10世紀后期，梅什科一世統(tǒng)一波蘭全境，這就是現(xiàn)代波蘭國家的前身，這一時期發(fā)生的重大事件是基督教信仰的確立，從此改變了波蘭國家的文化性質(zhì)，波蘭與其他東歐國家相比，其與西方文化的歷史聯(lián)系更加緊密一些。幾乎在波蘭建國的同時，捷克人也建立自己的民族國家，996年，捷克公爵建立了普舍美斯王朝，這是第一個統(tǒng)一的捷克國家。歷史證明，公元9世紀到10世紀建立的西斯拉夫民族國家與西方文明之間聯(lián)系相當緊密，民族與宗教是這種聯(lián)系的有力紐帶，政治與意識形態(tài)因素是一種重要因素，但在一定歷史條件下，文明因素仍然是會起到重要作用的。20世紀所發(fā)生的歷史巨變就是一個遠期證明，捷克與波蘭曾經(jīng)都是社會主義國家聯(lián)盟中的一員，但民族與宗教因素使得它們一直具有自己的獨立性。一但前蘇聯(lián)政治局勢發(fā)生變化，這些國家迅速與其脫離，走上更有西方經(jīng)濟社會與政治民主特色的道路。這種內(nèi)在因素可能早在民族國家建立過程中就已經(jīng)具有，只是在歷史中隨著形勢而時隱時現(xiàn)而已。
東部斯拉夫人的先祖在5世紀起來到東歐平原上，這里土地遼闊，北起伊爾門湖，南到基輔，西到德涅斯特河。他們部族眾多，但是以羅斯人為主要民族。其生活制度相當原始，一直到7世紀之后，這些牧畜業(yè)與農(nóng)業(yè)部族才開始農(nóng)村公社的生活，以大家族為主體的農(nóng)業(yè)公社是東斯拉夫人很有特色的生活方式。這里其實已經(jīng)實行了私有制度，有了不同社會階級與階層的劃分。公元9世紀，瓦里亞格人留里克開始建立第一個民族國家古代羅斯國。統(tǒng)治者雖然是瓦里亞格人，但主要臣民卻是羅斯人。留里克王朝于公元882年征服基輔，以后遷都于基輔，從此古羅斯變成了基輔羅斯。公元981年，羅斯大公弗拉基米爾正式確立基督教東正教派為國教，這一決定對于整個東斯拉夫人影響深遠。公元10世紀之后，羅斯人的王公貴族強取豪奪，利用各種手段建立自己的封建統(tǒng)治，出現(xiàn)了一批王公城堡與王公莊園，這是相對落后的羅斯民族特有的封建化模式。1054年，羅斯人的領(lǐng)袖雅羅斯拉夫大公逝世，原有的羅斯人聯(lián)盟開始分裂，形成封建割據(jù)的局面，12個大小公侯各自為政。
拔都
13－14世紀，羅斯人經(jīng)歷了蒙古軍隊的入侵，蒙古人的統(tǒng)帥拔都在伏爾加河流域建立了欽察汗國（1242－1395／1502年），被人稱為“金帳汗國”，其所屬的領(lǐng)土就包括了羅斯人相當大的部分的土地。莫斯拉王公借助蒙古人的勢力來攫取政權(quán)，1328年，依靠金錢賄，莫斯科王公伊凡一世被封為“弗拉基米爾與全羅斯大公”，成為蒙古人統(tǒng)治下的羅斯政權(quán)首領(lǐng)。在蒙古人統(tǒng)治時期，羅斯全境的政治與經(jīng)濟中心開始從基輔等地向莫斯科集中，莫斯科大公以后成為統(tǒng)治羅斯的主要力量。也就在這種情況下，莫斯科大公們開始反抗蒙古人的統(tǒng)治。14世紀中期以后，蒙古帝國開始衰落，莫斯科大公們尋求獨立。1380年9月8日的頓河之戰(zhàn)是一個決定性的戰(zhàn)役。莫斯科大公底米特里率領(lǐng)軍隊擊潰金帳汗國的大軍，取得對蒙古軍的勝利。從此，俄羅斯民族正式登上歷史舞臺，15世紀以后，莫斯科公國伊凡三世及其子瓦西里三世建立了統(tǒng)一的俄羅斯封建國家。1547年1月16日，由大主教馬卡利倡議，伊凡四世加冕“沙皇”，這是俄國沙皇制度的開始，直到20世紀初期的二月革命與十月革命，才正始推翻了這一制度。
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