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    作為明清時(shí)期陶瓷裝飾紋樣之一，靈芝紋常常被人們視為祥瑞的美好象征。其實(shí)，靈芝本是一種菌類，赤褐色或暗紫色，古代傳說(shuō)它是瑞草、仙草。東漢張衡在《西京賦》中云：“浸石菌于重崖，濯靈芝以朱柯。”陶瓷器物上的靈芝紋飾具有吉祥寓意，主要流行于明清時(shí)期。

明洪武青花竹石靈芝紋盤

    明代靈芝紋的寓意不太明顯，除了與竹石等組成完整的畫面，象征高節(jié)不凡而長(zhǎng)壽外，余者多以纏枝、折枝的形式加以表現(xiàn)，明代各時(shí)期的畫法也不盡相同。

    洪武時(shí)期裝飾有靈芝紋飾的器物較為常見，極為舒展，以纏枝的形式加以表現(xiàn)。盤類器物上的紋飾多有竹石與靈芝組合成統(tǒng)一的畫面。畫法為勾線填色，并留有白邊，層次感不明顯，多為六、七個(gè)出頭。

明永樂(lè)青花靈芝紋碗

    永樂(lè)官窯裝飾有靈芝的器物較多，有纏枝和折枝兩種方式。纏枝者穿插有序，舒展大方，畫法為一筆點(diǎn)劃；折枝者，造型夸張，生動(dòng)有趣，畫法為勾邊填色。外形較洪武時(shí)期豐滿，也為六或七個(gè)出頭。青花料有明顯暈散，還有黑鐵斑。

明宣德青花折枝靈芝紋石榴尊

    到了明代宣德時(shí)期。靈芝紋器物變得比較普遍，器物類型也根據(jù)豐富。此時(shí)的纏枝靈芝紋飾方式比較固定，葉片卷曲，一側(cè)留白，一側(cè)填滿，出頭較永樂(lè)時(shí)期要多。畫法變化較多，細(xì)蔓為一筆點(diǎn)劃，粗蔓勾線填色，較少見到筆痕；花葉及靈芝勾勒填色，并留有濃淡相間的筆痕。這一時(shí)期的折枝靈芝紋還有永樂(lè)折枝靈芝紋的遺風(fēng)，但變化比較明顯，具有本朝特色。首先是靈芝的整體造型不如永樂(lè)時(shí)期秀氣；其次，永樂(lè)的葉曼為上下二出，而明代宣德為上下左右四出，顯得略為繁復(fù)一些。靈芝的花葉較為圓曲，靈芝肥厚。畫法為勾線填色，細(xì)小的筆痕十分清晰，其布局較為飽滿，花葉更為卷曲婀娜，青花色澤艷麗。

明成化斗彩靈云紋杯

   明代成化時(shí)期官窯裝飾有靈芝紋飾的器物并不多見，以纏枝靈芝紋較為流行，與宣德時(shí)期靈芝紋飾不同的是已不見有寬大的葉片，靈芝也較宣德時(shí)期更為圓潤(rùn)、飽滿，花葉卷曲自然，葉片更為小而疏，畫法為平涂，有如清代的沒骨法。而成化青花靈芝紋器物比較常見，其紋飾構(gòu)圖多為團(tuán)狀。而青花靈芝紋表現(xiàn)形式為串枝和纏枝兩種。畫法為勾勒點(diǎn)染和單線平涂相結(jié)合，輪廓線多為粗重的線條，染色或填色有深淺兩種色階。串枝者頗似纏枝，但在纏繞之中呈穿插狀態(tài)。靈芝的葉片多呈靈芝狀，畫法為單線平涂，并有局部的點(diǎn)染。

明成化-弘治青花靈芝紋盤

    弘治朝官窯裝飾有靈芝紋的器物較少，以纏枝的形式表現(xiàn)紋飾，其線條較成化時(shí)更為纖細(xì)，畫意也更為柔和，勾線填色的畫法也較成化時(shí)期準(zhǔn)確，靈芝的形狀趨于扁圓，不及成化時(shí)期肥厚，并在纏枝之中加飾竹葉。雙勾內(nèi)填色，留有白邊?；ㄈ~卷曲自然，填色較準(zhǔn)，靈芝重筆勾廓內(nèi)填色，構(gòu)圖疏朗大方，竹葉瘦削勁挺。而明代正德官窯裝飾有靈芝紋的器物較多，最明顯的是多與阿拉伯文組成統(tǒng)一的畫面，靈芝葉片不見有早期的細(xì)長(zhǎng)形狀，也不見有三出葉片，而是較為對(duì)稱的雙葉片。畫法為勾線填色，留白較少。

明嘉靖斗彩靈芝紋盤

    嘉靖時(shí)期靈芝紋器物較前朝更為多見，斗彩、青花、青花五彩俱全，表現(xiàn)形式有折枝、纏枝，還有團(tuán)花形式；或與竹葉組成統(tǒng)一畫面，或托雜寶，吉祥寓意很明顯。畫法雖不盡相同，但靈芝紋飽滿，葉曼穿插有序。

明嘉靖五彩靈芝桃樹紋盤

    嘉靖官窯纏枝靈芝紋飾構(gòu)圖較為繁縟，多與雜寶等組成畫面，吉祥寓意較為明顯。這和嘉靖帝這個(gè)不折不扣的“道士皇帝”有關(guān)，不務(wù)正業(yè)的他一生篤信道家的長(zhǎng)生不老，煉丹吃藥，填青詞，主張?zhí)沾善魑锷厦胬L畫得到成仙的畫面。這時(shí)期靈芝花葉的畫法與斗彩器物不同，有明早期遺風(fēng)，但竹葉為戟形，為前朝所不見有的。這一時(shí)期的團(tuán)花靈芝紋器物紋飾飽滿，花葉肥潤(rùn)，葉片較大，勾線填色的畫法雖質(zhì)感不強(qiáng)，倒有層次感，青花色澤濃重艷麗。

明萬(wàn)歷斗彩八吉祥靈芝紋盌

    明末萬(wàn)歷時(shí)期官窯靈芝紋有五彩和青花兩個(gè)品種，五彩器物構(gòu)圖繁縟，色彩艷麗，多與彩云組合為完整畫面。青花器物則構(gòu)圖疏朗，勾線流暢，填色準(zhǔn)確，靈芝的層次較多，竹葉勁挺有力，靈芝雖不及五彩器圓潤(rùn)，多與竹葉組合為完整畫面。明代自萬(wàn)歷之后，偶有靈芝紋飾的器物多為輔助紋飾。靈芝紋的畫法為勾線填色，靈芝較為圓潤(rùn)，或有三出的竹葉紋，或有卷曲的花葉，填色極為準(zhǔn)確，線條流暢自然。靈芝紋飾器物已難覓蹤跡了，逐漸走向衰落。

     清代裝飾有靈芝紋的器物不如明代常見，目前所見為康熙、雍正、乾隆及晚清器物。整體風(fēng)格上已漸趨寫實(shí)，并一改明代的構(gòu)圖方式，少見有纏枝圖案，多與水仙、竹組成統(tǒng)一紋飾。

清康熙五彩福壽靈芝紋盤

     康熙時(shí)期靈芝紋器物比較多見，葉片較小，靈芝扁圓，靈芝上有竹葉紋，已明顯趨向?qū)憣?shí)風(fēng)格。

清雍正青花纏枝靈芝燈籠瓶

    雍正朝靈芝紋器物較康熙時(shí)期多見，裝飾方式有斗彩、粉彩兩種為主，其寓意較明代更為鮮明，多與水仙、壽石、天竺等組成完整的畫面，寓意靈仙祝壽。其構(gòu)圖疏展大方，紋飾繪工精湛，以寫實(shí)的筆法描繪物象，藝術(shù)成就極高。

清乾隆青花纏枝靈芝花卉紋如意耳葫蘆瓶

    乾隆時(shí)代的靈芝紋繪畫技巧進(jìn)一步提高，取得了明代無(wú)法比擬的藝術(shù)成就，尤其是官窯器物畫工細(xì)膩，色彩繁多，較前朝更顯得富麗堂皇。靈芝形態(tài)較大，或勾邊填色，或平涂，寓意眾仙，畫風(fēng)極為細(xì)膩。青花器物還有折枝靈芝紋采用勾線填色，或線描，富有清新雅致之感。

清嘉慶胭脂紅靈芝螭龍紋盤一對(duì)

     乾隆之后裝飾有靈芝紋的器物，嘉慶朝早期仍承襲乾隆遺風(fēng)，偶有出現(xiàn)靈芝紋器物，以道光朝較為多見，而其他時(shí)期比較罕見。道光官窯靈芝紋飾構(gòu)圖較為舒展，色彩鮮艷，但繪工不精。壽石漏透，水仙葉片生硬，靈芝缺乏神韻。

     清代同治、光緒時(shí)期，靈芝紋飾器物時(shí)常出現(xiàn)，同治朝沿用前朝靈芝紋畫法，繪工較為生硬，顯得蒼白無(wú)力，缺乏層次感。光緒開始極力模仿清三代制瓷的盛世之風(fēng)，靈芝紋飾為勾線平涂、填色，繪工也時(shí)有細(xì)膩之作，線條較為流暢，構(gòu)圖舒展大方，畫風(fēng)寫實(shí)，靈芝肉厚而肥潤(rùn)。盡管仿清三代靈芝紋飾惟妙惟肖，但仍難以脫離清末國(guó)力衰敗之勢(shì)，靈芝紋是形似神不似，缺乏靈動(dòng)感。

清光緒黃地粉彩靈芝水仙紋長(zhǎng)方花盆

     靈芝紋，寄托了人們追求美好的祥瑞愿望。由于據(jù)說(shuō)它代表長(zhǎng)生不老的吉祥寓意，被譽(yù)為：“仙草”，古往今來(lái)以靈芝為題材的裝飾紋樣格外受到大眾的喜聞樂(lè)見，成為長(zhǎng)壽富貴、如意吉祥的象征。從明代到清代，從靈芝紋裝飾的變化，我們可以看到其中的時(shí)代特征，并可以作為區(qū)分不同時(shí)期特點(diǎn)的參照。而明清靈芝紋飾器物，也凝聚著古人的心智和靈性。古代匠人化技藝為神韻，寄物寓心，同樣能讓人們得到感悟與啟迪。