周朝“成王伐東夷”見于《史記·周本紀(jì)》:“召公為保，周公為師，東伐淮夷，殘奄，遷其君薄姑。成王自奄歸，在宗周，作《多方》。既絀殷命，襲淮夷，歸在豐，作《周官》。興正禮樂，度制于是改，而民和睦，頌聲興。成王既伐東夷，息慎來(lái)賀，王賜榮伯作《賄息慎之命》?！保?］97“成王伐東夷”是歷史上極為重要的事件，傳世的輿方鼎銘文中之“周公征于伐東夷”，“禽簋”銘文“王伐奄侯”等都是“成王伐東夷”的物證?！俺赏醴|夷”奠定了周王朝的統(tǒng)治?！俺赏醴|夷”卻為后來(lái)的歷史學(xué)家所忽略，而代之以“周公東征”。周公東征本是周成王伐東夷的組成部分，因《詩(shī)經(jīng)·破斧》有“周公東征”之句，注家又誤把周公“伐誅武庚、管叔，放逐蔡叔”與“周公東征”混為一談，于是就出現(xiàn)了《中國(guó)通史綱要》中這樣的記述:“武王滅商后兩年病死，年幼的兒子成王誦繼位，由武王的同母弟周公旦攝政。管叔、蔡叔等貴族不滿。武庚乘機(jī)串通管叔、蔡叔，聯(lián)合東方的一些部落和小國(guó)，一同起兵叛周。周公領(lǐng)兵東征，經(jīng)過(guò)三年時(shí)間，才把叛亂平定。周的勢(shì)力達(dá)到黃河下游和淮河一帶。周公東征后，因都城鎬京距離東方遙遠(yuǎn)，便營(yíng)建洛邑( 今河南洛陽(yáng)市) 為東都，作為控制東方的政治、軍事重鎮(zhèn)，把被稱為頑民的商朝遺民遷到這里，派兵駐守，監(jiān)視他們。周的王業(yè)，是在周公東征和建營(yíng)東都以后，才鞏固起來(lái)的。”［2］72 － 73這段文字，不僅周“成王伐東夷”不見了，還把“伐誅武庚、管叔”說(shuō)成是“周公東征”，而且把“成王伐東夷”前的營(yíng)建東都說(shuō)成“周公東征”后，這就完全忽略了《史記·周本紀(jì)》所記載的營(yíng)建洛邑后的周“成王伐東夷”這一重大歷史事件。因此，不得不作仔細(xì)辨析，以解開這團(tuán)被文學(xué)家和歷史學(xué)家把“伐誅武庚”“營(yíng)洛邑”“伐東夷”“周公東征”絞在一起的亂麻。
一、周成王伐東夷
“成王伐東夷”，是在成王實(shí)際執(zhí)政之后，周成王親自主持并實(shí)際參與的一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)。周武王經(jīng)過(guò)牧野之戰(zhàn)推翻殷紂王的統(tǒng)治，后二年“武王病。天下未集，群公懼”［1］96。武王死后，太子誦即位，這就是周成王。成王少，“周公恐諸侯叛周，公乃攝行政當(dāng)國(guó)”［1］96。周公主政后，“周公奉成王命，伐誅武庚、管叔，放蔡叔”［1］96，完成平定武庚之亂后，又過(guò)了數(shù)年，“周公行政七年，成王長(zhǎng)，周公反政成王，北面就群臣之位”［1］96。此后，“成王在豐，使召公復(fù)營(yíng)洛邑，如武王之意。周公復(fù)卜審視，卒營(yíng)筑，居九鼎焉”［1］97。在周朝的局勢(shì)穩(wěn)定后，成王又重新啟動(dòng)武王時(shí)就計(jì)劃的遷都洛邑之事。遷都洛邑，周朝的政治中心東移，有利于包括對(duì)商之封國(guó)和管、蔡舊地及東方諸侯的統(tǒng)治，有利于全國(guó)的穩(wěn)定。成王先把“復(fù)營(yíng)洛邑”之事交給召公奭，經(jīng)召公同意并審定后，把此事交給周公負(fù)責(zé)具體辦理。周公重新占卜并實(shí)地考察之后，開始營(yíng)建，最終建成，并把夏朝鑄造的代表全國(guó)的九鼎安置在洛邑。因?yàn)槭侵艹赏鯐r(shí)所建，此城被后世稱為“成周”。大約又過(guò)了三年，然后才是“伐東夷”。伐東夷之始，約在成王十年，這時(shí)離周公平定三監(jiān)之亂已經(jīng)過(guò)去了八九年。對(duì)此，《史記·周本紀(jì)》的記述是清楚的。
( 一) 成王伐東夷的主要成員
周成王伐東夷的主帥是成王，其輔佐人員是召公和周公，“召公為保，周公為師”［1］97。成王作為“伐東夷”的主帥，他親自參加了這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)。當(dāng)時(shí)周的京都在鎬京，今西安西南?！胺|夷”開始后，成王率周軍一直到商奄，今山東曲阜一帶。在取得對(duì)奄的勝利后，“成王自奄歸”［1］97，回到鎬京，此后的戰(zhàn)事就由召公和周公在前線具體負(fù)責(zé)了，重要的決策事項(xiàng)仍由成王來(lái)決定。
“召公為保，周公為師”。召公是伐東夷的重要參與者。召公為保，保的是成王。召公自始至終參加了“伐東夷”?！洱R太公世家》說(shuō):“淮夷叛周，乃使召康公命太公曰:‘東至海，西至河，南至穆陵，北至無(wú)棣，五侯九伯，實(shí)得征之?！保?］1245此命是召康公傳達(dá)周成王之命，是在齊國(guó)，是在“伐東夷”勝利之后，不然，不會(huì)有此命令。這說(shuō)明召康公直到取得“伐東夷”的勝利，一直在前線。
周公是“伐東夷”的實(shí)際指揮者?！爸芄珵閹煛?，此“師”是“天子六師”之“師”，是“軍”之意，“為師”就是主持軍務(wù)?！俄n非子·說(shuō)林上》說(shuō):
周公旦已勝殷，將攻商蓋。辛公甲曰:“大難攻，小易服。不如服眾以劫大?！蹦斯ゾ乓?，而商蓋服矣。［3］128
這也說(shuō)明周公是伐東夷戰(zhàn)略的制定者。辛公甲是周武王的太史，是位有歷史知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)的老人。
魯公伯禽參加了“伐東夷”中在奄的戰(zhàn)爭(zhēng)?，F(xiàn)藏于國(guó)家博物館的“禽簋”銘文:“王伐奄侯，周公謀，禽祝。禽有脤祝。王賜金百鋝，禽用作寶彝?！薄巴醴パ俸睢笔浅赏酢胺|夷”之始?！扒葑?。禽有脤?！?，是伯禽幫助周王“伐東夷”的意思。古代在戰(zhàn)爭(zhēng)之前都要在宗廟、社稷舉行祭祀，祈求祖先和社神的保佑。祭社的生肉叫脤，“禽有脤?！本褪浅赏跫郎鐣r(shí)，伯禽拿去生肉增加祭祀社神的供品，這是幫助周王“伐東夷”的表現(xiàn)之一。所以此“祝”有“助”之意。《魯周公世家》說(shuō):
伯禽即位之后……淮夷、徐戎亦并興反。于是伯禽率師伐之與肸，作《肸誓》曰:“陳爾甲胄，無(wú)敢不善?！壹仔缰餍烊?，無(wú)敢不及，有大刑。”作此《肸誓》，遂平徐戎，定魯。［1］1275
魯公伯禽既是“伐東夷”的參與者，也是實(shí)際受益者，因“伐東夷”而“魯定”。
姜太公也是“伐東夷”的實(shí)際參與者和最大受益者。史書沒有太公參與“伐東夷”的記載，但卻有齊國(guó)因?yàn)檫@次“伐東夷”而“東至海，西至河”而“齊由此得征伐，為大國(guó)”［1］1245的記載?！吧躺w服矣”之后，其地給了齊國(guó)?！稘h書·地理志下》載:
少昊之時(shí)有爽鳩氏，虞、夏有季則。湯時(shí)有逢公柏陵，殷末有薄姑氏，皆為諸侯，國(guó)此地。至周成王時(shí)，薄姑氏與四國(guó)共作亂，成王滅之，以封師尚父，是為太公。顏師古注曰:“武王封太公于齊，初未得爽鳩之地，成王以益之也?！保?］1323這是周成王把“薄姑氏”之地，即“商蓋”給了齊國(guó)的明確記載。“薄姑氏國(guó)”所在之地為今惠民縣、陽(yáng)信縣。《嘉靖武定州志》對(duì)此有明確記述:
武定自帝嚳時(shí)為兗州域，唐虞夏同。載稽之古，少昊世乃爽鳩氏之墟，厥后有季則氏、逢伯陵氏、蒲姑氏。蒲姑氏寔惟殷商之代( 蒲姑氏國(guó)在陽(yáng)信縣，漢于陽(yáng)信縣置博昌縣，縣有蒲姑廟。蒲一作薄———筆者注) ，洎周時(shí)，蒲姑與四國(guó)作亂，成王滅之，其地賜太公。［5］1
多方面的資料證明，齊國(guó)是在“成王伐東夷”之后得到“薄姑氏國(guó)”之地的。
“成王伐東夷”后，齊國(guó)得到了三項(xiàng)好處: 一是國(guó)土增加了數(shù)倍; 二是得“征伐”權(quán)，就是要齊國(guó)把東方的這些諸侯國(guó)看管起來(lái)，齊國(guó)可以代替周王“征伐”這些諸侯國(guó); 三是與魯國(guó)結(jié)成了軍事同盟關(guān)系。齊國(guó)如果不是密切配合了這次“伐東夷”之戰(zhàn)，它會(huì)得到“征伐”這么大好處嗎? 齊國(guó)和魯國(guó)結(jié)成了特殊關(guān)系?！蹲髠鳌べ夜辍氛f(shuō):
昔周公、太公股肱周室，夾輔成王。成王勞之而賜之盟，曰:“世世子孫無(wú)相害也。”載在盟府，大師職之。［6］360
成王賜周公、太公兩家結(jié)盟在“伐東夷”勝利之后，此前兩家可能有摩擦，有“相害”，通過(guò)“伐東夷”兩家相利，故結(jié)盟，且誓言“世世子孫無(wú)相害也”。商蓋是這次“伐東夷”的主要對(duì)象，齊國(guó)離商蓋不遠(yuǎn)，在成王伐東夷開始，齊國(guó)就盯住了商蓋，注意其動(dòng)靜，也許正是因?yàn)榻旋R、遠(yuǎn)有東征的周軍，商蓋才沒敢動(dòng)，最后順服周王的。
( 二)“東夷”指哪些諸侯國(guó)
周成王“伐東夷”是指東夷諸國(guó)。究竟是哪些諸侯國(guó)，《史記》的記載不夠十分明確，后人理解不一，有各種不同的解讀，因此不得不綜合一些史料加以辯正。
《史記·周本紀(jì)》說(shuō):“東伐淮夷，殘奄，遷其君薄姑。成王自奄歸，在宗周，作《多方》。既絀殷命，襲淮夷，歸在豐，作《周官》。”［1］97這里提到了三個(gè)諸侯國(guó): 淮夷，奄，“薄姑君”之國(guó)。有的說(shuō)薄姑是奄國(guó)國(guó)君，那就成了兩國(guó)。但是，在“伐東夷”期間，周成王發(fā)布的公告《多方》明確說(shuō)是四國(guó)。我們需先了解一下《尚書·多方》篇的有關(guān)內(nèi)容。
《多方》是成王自奄回到鎬京后所作，其后才是“襲淮夷”，是在“伐東夷”過(guò)程中的作品?！抖喾健肥且灾芄珎鬟_(dá)“王若曰”的口吻發(fā)的文誥。開篇即說(shuō):“猷告爾四國(guó)多方惟爾殷侯尹民( 告訴于你們四國(guó)多方殷之諸侯的官員和民眾)?！保?］256后面又說(shuō):“今我曷敢多誥，我惟大降爾四國(guó)民命( 今我何敢多說(shuō)，我只是降下給你們四國(guó)之民命)?！保?］262可以看出，這篇文誥的對(duì)象是“四國(guó)多方之尹民”。這句話的賓語(yǔ)是“尹民”，尹是“官尹”，民是“民眾”?！耙瘛钡亩ㄕZ(yǔ)是“四國(guó)多方”?！八膰?guó)”是具體的，是四個(gè)諸侯國(guó); 多方是指四國(guó)之內(nèi)的多方面人士，因?yàn)閼?zhàn)爭(zhēng)關(guān)系到四國(guó)各方面人士的命運(yùn)。
對(duì)于“四國(guó)多方”之內(nèi)涵，“于省吾《尚書新證》認(rèn)為京畿范圍內(nèi)京師四外之地稱四國(guó)，四國(guó)之外諸地稱多方”［7］257。如果以此釋讀，四國(guó)指“京師四外”，多方指“土方、鬼方、羌方等”，那么“四國(guó)”與“多方”之間有沒有中間地帶呢? 如果有，那么為什么不包括廣大的中原地區(qū)呢? 如果沒有，那不就是周王的天下嗎? 何用“四國(guó)多方”呢? 從內(nèi)容上看，這是一篇?jiǎng)窠档奈恼a，宣戰(zhàn)的檄文，絕不會(huì)對(duì)與戰(zhàn)爭(zhēng)無(wú)關(guān)的“京師四外”發(fā)布帶有強(qiáng)烈威脅內(nèi)容的文誥?！抖喾健分杏羞@樣的話:“我惟時(shí)其教告之，我惟時(shí)其戰(zhàn)要囚之。至于再，至于三，乃有不用我降爾命，我乃其大罰殛之。”［7］263意思是: 我只有及時(shí)教導(dǎo)、告訴你們，我到時(shí)候會(huì)把戰(zhàn)犯囚禁起來(lái)。已經(jīng)再三申明我周朝的命令，如果有不聽命者，我就只好征伐、誅殺反叛者。難道周成王會(huì)把有如此內(nèi)容的文誥發(fā)給鎬京四外之地?fù)碜o(hù)周朝的官民嗎?難道會(huì)把這樣的文誥發(fā)給順從周朝的“鬼方”等邊遠(yuǎn)地區(qū)的少數(shù)民族嗎? 這顯然是不會(huì)的。于先生的《新證》不敢茍同。無(wú)論是從《多方》產(chǎn)生的背景看，還是從其內(nèi)容看，還是從語(yǔ)境看，“四國(guó)”就是指這次被征伐的東夷四國(guó)。
《多方》中的“四國(guó)”究竟是哪“四國(guó)”呢?
盡管沒有一篇?dú)v史文獻(xiàn)告訴我們成王“伐東夷”之四國(guó)具體指哪些諸侯，但是從不同的文獻(xiàn)和古青銅器銘文中我們可以找到四國(guó)。這四國(guó)的共同特征是: 同為被成王和周公征伐之國(guó)，同屬東夷。
1.商奄
從《史記》的記載看，這次成王伐東夷的第一仗是伐“商奄”。《周本紀(jì)》載:“殘奄。成王自奄歸?！薄扒蒹便懳摹巴醴パ俸睢?。“奄”是成王“伐東夷”的對(duì)象，史無(wú)異議?！蹲髠鳌ざü哪辍?“因商奄之民，命以伯禽。”［6］1620這是伐商奄勝利后的事，與“禽簋”銘文相吻合。奄是諸侯國(guó)名，“候”是爵位，是五等爵的第二位，是諸侯國(guó)中的大國(guó)，齊、晉等都是“候”爵。加以“商”字，是說(shuō)奄國(guó)本是商的諸侯，商紂王亡后，商奄歸順了周朝，成王時(shí)叛周，所以伐之。所謂“殘奄”，是致其殘破，奄人歸順了。周成王到了奄地，取得伐奄的勝利之后，“成王自奄歸”，回到了周都鎬京( 今西安西南) ，以后的事情就是周公旦和召公奭在前線負(fù)責(zé)了。
2．徐戎
武王“封周公旦于少昊之虛曲阜，是為魯公。周公不就封，留佐武王”［1］1269。周公之子伯禽就魯行政。“淮夷、徐戎亦并興反”［1］1275之后，“成王伐東夷”伯禽帥師參戰(zhàn)。魯君作《費(fèi)誓》:“‘陳爾甲胄，無(wú)敢不善。無(wú)敢傷牿。馬牛其風(fēng)，臣妾逋逃，無(wú)敢越逐，敬復(fù)之。無(wú)敢寇攘，逾墻垣。魯人三郊三隧，歭爾芻茭、糗糧、楨干，無(wú)敢不逮。我甲戌筑而征徐戎，無(wú)敢不及，有大刑?！鞔恕睹Z誓》，遂平徐戎，定魯?！保?］1275徐戎見于《肸誓》( 即《費(fèi)誓》) 和《史記·魯周公世家》，徐戎是這次“伐東夷”的對(duì)象，魯公伯禽參加了“平徐戎”。
徐戎在今徐州一帶。徐州有南徐州、北徐州之稱，徐戎在曲阜南面，離得很近，徐戎反，首先威脅在奄地的魯國(guó)，所以說(shuō)“平徐戎，定魯”。
3．淮夷
《周本紀(jì)》有“東伐淮夷”“襲淮夷”。《肸誓》(《費(fèi)誓》) 有:“徂茲淮夷、徐戎并興?！保?］322淮夷是與徐戎一起興兵叛周的。
4．商蓋
商蓋不見于《尚書》和《史記》，也不見于《左傳》。但《韓非子·說(shuō)林上》說(shuō):“周公旦已勝殷，將攻商蓋。辛公甲曰:‘大難攻，小易服。不如服眾以劫大?！斯ゾ乓模躺w服矣。”［3］128“周公旦已勝殷”是指“伐誅武庚、管叔，放蔡叔”。此后才是“將攻商蓋”?！肮ド躺w”是“周成王伐東夷”的主要目標(biāo)。“伐東夷”是“周公為師”，周公旦自然要謀劃這次伐東夷的戰(zhàn)略。《左傳·襄公四年》載:“昔周辛甲之為太史也，命百官，官箴王闕。”［6］818辛公甲是“周武王太史”［6］821，是個(gè)老人，他教給周公的辦法是“服眾以劫大”，先把一些小國(guó)平掉，然后逼大國(guó)投降。
清華簡(jiǎn)《系年》第三章載:“飛( 廉) 東逃于商蓋氏。成王伐商蓋，殺飛廉，西遷商蓋之民于邾，以御奴之戎，是秦先人。”［8］“成王伐商蓋”與《韓非子》相合，證明“商蓋”是“伐東夷”的對(duì)象。
有人把“商蓋”說(shuō)成“商奄”，把“薄姑”說(shuō)成商奄之君。這是不符合客觀事實(shí)的。
《左傳·昭公九年》:“及武王克商，蒲姑、商奄，吾東土也?！保?］1320這里的“蒲姑”顯然是指諸侯國(guó)，亦即薄姑是“商奄”之外的諸侯國(guó)，所以才以氏族名代稱其國(guó)，正因?yàn)槿绱?，才把“蒲姑、商奄”并稱為“吾東土也”。如果蒲姑是商奄國(guó)君，那怎么可能把其國(guó)君與其國(guó)家并稱為“東土”呢? 這里的“蒲姑”是指商奄之外的另一個(gè)諸侯國(guó)。這個(gè)國(guó)家就是商蓋。
《孟子·滕文公章句下》說(shuō):“周公相武王，誅紂伐奄，三年討其君，驅(qū)飛廉于海隅而戮之?！保?］87“飛( 廉) 東逃于商蓋氏。成王伐商蓋，殺飛廉?！憋w廉是逃到商蓋被殺，“驅(qū)飛廉于海隅而戮之”，說(shuō)明“商蓋”在海隅。奄不在海隅，證明“商蓋”不是“商奄”。
《墨子·耕柱》篇，墨子說(shuō):“古者周公旦非管叔，辭三公，東處于商蓋，人皆以為狂，后世稱其德，揚(yáng)其名，至今不息?！比绻f(shuō)“商蓋”就是“商奄”，那么，商奄是周公旦的封地，他“處于商奄”是再正常不過(guò)的了，為什么時(shí)人會(huì)“以為狂”呢? 顯然，周公旦“東處于商蓋”并非是“商奄”，不然，是不會(huì)以其“處于商蓋”為狂的。
《韓非子》說(shuō):“周公旦已勝殷，將攻商蓋。辛公甲曰:‘大難攻，小易服。不如服眾以劫大。’乃攻九夷，而商蓋服矣?！睆倪@段記載看，周公旦聽從了辛公甲的意見，先攻商奄，且周成王到達(dá)了奄地，得到了魯公伯禽的支持，然后平徐戎，襲淮夷，最后才是“商蓋”服矣。這也證明了“商蓋”不是“商奄”。
把“商蓋”毫無(wú)因由的說(shuō)成“商奄”，把《墨子》《韓非子》《清華簡(jiǎn)》中的“蓋”字，隨意改為“奄”字，且順勢(shì)作出種種解釋，是不能服人的?！吧躺w”這個(gè)東方沿海諸侯國(guó)的存在是客觀事實(shí)，西周王朝的有意毀滅沒能徹底使其消失，被戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的墨子、韓非子記錄了下來(lái)，后人的忽視和誤讀、誤解，也不可能令其永遠(yuǎn)被掩蔽。
商蓋是周成王“伐東夷”的“四國(guó)”之一，是四國(guó)中勢(shì)力最大的一個(gè)國(guó)家。從“商蓋服矣”，“西遷商蓋之民于邾”，“遷其君薄姑”等內(nèi)容看，商蓋最后是順服了周朝，因此才遷其君，遷其民，把其國(guó)土納入齊國(guó)的征伐范圍，是用軟刀子將其瓜分且滅國(guó)的。
( 三)“伐東夷”的過(guò)程
從《史記》等的記載看，伐東夷實(shí)際分為兩個(gè)階段，第一段到奄，這是成王所實(shí)際參加的。在“王伐奄侯”之時(shí)，魯公伯禽不但助祭而且參加了“平徐戎”的戰(zhàn)爭(zhēng)，這有“禽簋”銘文和《尚書·費(fèi)誓》為證。殘奄之后，成王回到鎬京，后發(fā)布《多方》文告，勸降四國(guó)多方官民服從周的統(tǒng)治。
召公和周公繼續(xù)東進(jìn)，直到商蓋( 今濱州市陽(yáng)信、惠民縣一帶)。商蓋順服，遷其君薄姑到齊都營(yíng)丘附近后，把薄姑交付太公望監(jiān)管，將“商蓋”之地納入姜氏齊國(guó)的征伐范圍，“東至海，西至河，南至穆陵，北至無(wú)棣，五侯九伯實(shí)得征之”?！盁o(wú)棣”就是商蓋之地，亦即唐宋之棣州。這才算是徹底解決了“商蓋”這個(gè)東方諸侯大國(guó)的問(wèn)題。此后，召公、周公班師回朝，圓滿結(jié)束。
二、伐東夷與“伐誅武庚”“周公東征”之區(qū)分
不少史書把“成王伐東夷”與周公“伐誅武庚、管叔，放逐蔡叔”“周公東征”混為一談，像《中國(guó)通史綱要》這樣的高校教材都如此，可見此問(wèn)題在中國(guó)歷史書中的模糊程度。在我們基本弄清了“成王伐東夷”這件事情之后，再來(lái)分辨“成王伐東夷”與周公“伐誅武庚”之不同，與“周公東征”之區(qū)分，也就比較容易了。
( 一)“成王伐東夷”與周公“伐誅武庚、管叔，放蔡叔”之不同
第一，時(shí)間不同?！胺フD武庚”在成王初年，這時(shí)“成王少”?！俺赏醴|夷”是在“成王長(zhǎng)，周公反政成王”［1］96之后，在“復(fù)營(yíng)洛邑”之后，約在周成王十年之后?！俺赏醴|夷”比周公“伐誅武庚”晚八九年。
第二，地點(diǎn)不同。周公“伐誅武庚”，在今河南省境內(nèi)。周武王滅商之后，“封商紂子祿父殷之余民。武王為殷初定未集，乃使其弟管叔鮮、蔡叔度相祿父治殷”［1］92?！妒酚洝ふx》注:“周既滅殷，分其畿內(nèi)為三國(guó)，《詩(shī)》:《邶》《鄘》《衛(wèi)》是。邶以封紂子武庚，鄘，管叔尹之，衛(wèi)，蔡叔尹之; 以監(jiān)殷民，謂之三監(jiān)?！保?］92殷都朝歌在今河南省淇縣。其“畿內(nèi)”即朝歌周圍地區(qū)?！摆奔匆蠖贾泵?，以此封于武庚。滅武庚后以其地封康叔，朱熹的《詩(shī)經(jīng)注》說(shuō):“衛(wèi)本都河北，朝歌之東，淇水之北，百泉之南?！保?0］11衛(wèi)本都是武庚所都，離今河南淇縣不太遠(yuǎn)。武王“于是封叔鮮于管”，杜預(yù)注曰:“管在滎陽(yáng)京縣東北?！保?］1304在今河南省滎陽(yáng)縣東南，這正是朝歌以南地區(qū)?！胺フD武庚、管叔，放蔡叔”，不出今河南省境界。
“成王伐東夷”基本在今山東省境內(nèi)。奄在今曲阜一帶。徐戎在今山東西南，江蘇北部，淮夷在江蘇、安徽的北部，商蓋在今濱州市。
第三，人物不同?！胺フD武庚”是周公旦一人所為，所以被別人懷疑?！俺赏醴|夷”是周成王、召公奭、周公旦及伯禽等共同參與。
第四，結(jié)果不同?！胺フD武庚、管叔，放逐蔡叔”之后，“殺武庚祿父、管叔，放蔡叔，以武庚殷余民封康叔為衛(wèi)君，居河、淇間故商墟”［1］1321。衛(wèi)康叔是“伐誅武庚”的最大受益者。宋微子亦是受益者，“乃命微子開代殷后，奉其先祀”［1］1342，這就是后來(lái)的宋國(guó)。
“成王伐東夷”的結(jié)果是“魯定”，是齊國(guó)“得征伐，為大國(guó)”，是周公、召公成為世襲的“公”，成為周朝中央政權(quán)世代的實(shí)際執(zhí)掌者，是齊魯結(jié)盟。
總之，周公“伐誅武庚、管叔，放逐蔡叔”與“成王伐東夷”完全是兩回事，從任何一個(gè)方面都可以分清的事件。對(duì)此，《尚書》《史記》等古籍提供了足夠的史料可以證明。
( 二)“成王伐東夷”與“周公東征”之區(qū)分
《魯周公世家》說(shuō):“周公旦者，周武王弟也。自文王在時(shí)，旦為子孝，篤仁，異于群子。及武王即位，旦常輔翼武王，用事居多。武王九年，東伐至孟津，周公輔行。十一年，伐紂，至牧野，周公佐武王，作《牧誓》。破殷，入商宮。已殺紂，周公把大鉞，召公把小鉞，以?shī)A武王，釁社，告紂之罪于天，及殷民?！保?］1269從這段記敘看，周公在武王時(shí)期就是周朝軍隊(duì)的實(shí)際領(lǐng)導(dǎo)者，刑罰權(quán)的執(zhí)掌者。這也是武王死后，周公能“伐誅武庚、管叔，放蔡叔”的權(quán)利基礎(chǔ)。
周公既是“伐誅武庚、管叔，放蔡叔”的主要人物，也是“成王伐東夷”的軍權(quán)實(shí)際執(zhí)掌者，這兩次戰(zhàn)爭(zhēng)，對(duì)于以鎬京為都的周人來(lái)說(shuō)，都可以說(shuō)是“東征”。因?yàn)槲涓摹俺琛痹诤幽?，“東夷”諸侯國(guó)在山東。那么，所謂“周公東征”是指成王初年的“伐誅武庚”，還是指成王親政后的“伐東夷”?還是兩者兼指?
從一些史書及注《詩(shī)經(jīng)》的文字看，大部分人誤認(rèn)為是二者兼指，把相隔數(shù)年，兩場(chǎng)完全不同的戰(zhàn)爭(zhēng)看作一回事。最早把“伐誅武庚、管叔，放逐蔡叔”說(shuō)成是“周公東征”的是《詩(shī)經(jīng)》之注家。南宋王應(yīng)麟的《詩(shī)地理考》之《四國(guó)》說(shuō)“毛氏曰:‘四國(guó)，管、蔡、商、奄也’”［11］255，這是違背事實(shí)的。
“周公東征”不見于《左傳》《史記》等史書。“周公東征”的說(shuō)法來(lái)自《詩(shī)經(jīng)·豳風(fēng)·破斧》:
既破我斧，又缺我斨。周公東征，四國(guó)是皇。哀我人斯，亦孔之將。既破我斧，又缺我锜。周公東征，四國(guó)是吪。哀我人斯，亦孔之嘉。既破我斧，又缺我銶。周公東征，四國(guó)是遒。哀我人斯，亦孔之休。［10］64
這是西周人當(dāng)時(shí)的作品，后人所說(shuō)“周公東征”當(dāng)源于此，據(jù)于此。所以周公東征當(dāng)以此詩(shī)為據(jù)。
詩(shī)人作詩(shī)，一般是有感于某一現(xiàn)象、某一事件，其時(shí)間跨度不會(huì)很長(zhǎng)，即使史詩(shī)也是依次敘述歷史事件。從《破斧》的內(nèi)容看，周公東征的對(duì)象是“四國(guó)”，所以它所詠嘆的是一次戰(zhàn)爭(zhēng)，而不是兩次。也就是說(shuō)，《破斧》只能是周公“伐誅武庚”或隨從成王“伐東夷”中的一次，而絕不可能是兼指相隔數(shù)年的兩次戰(zhàn)爭(zhēng)。認(rèn)為《破斧》兼指兩場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)是不合乎詩(shī)人作詩(shī)之情理的，任何詩(shī)人都不可能把數(shù)年前的戰(zhàn)爭(zhēng)和眼前的戰(zhàn)爭(zhēng)放在一起來(lái)作一首小詩(shī)。
那么，《破斧》所寫的是兩場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)中的那一場(chǎng)呢?《破斧》寫的“周公東征”的對(duì)象是“四國(guó)”，這與《尚書·多方》所述“四國(guó)”是一致的?！抖喾健匪嬷膶?duì)象是周成王“伐東夷”的“四國(guó)”之“尹民”，這是在戰(zhàn)前時(shí)刻對(duì)“東夷”“四國(guó)”的勸降書，是戰(zhàn)表?！镀聘肥鞘稣f(shuō)戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)四國(guó)的處置，“四國(guó)是皇”是說(shuō)對(duì)四國(guó)的匡正，“四國(guó)是吪”是說(shuō)對(duì)四國(guó)的教化，“四國(guó)是遒”，是鞏固對(duì)四國(guó)的統(tǒng)治。這是征伐方講出的戰(zhàn)爭(zhēng)目的和宣傳?！渡袝ざ喾健吩缬凇对?shī)經(jīng)·破斧》?！镀聘返淖髡咭欢私狻抖喾健返膬?nèi)容，因?yàn)橹芡醯摹抖喾健肺恼a不僅會(huì)反復(fù)向“四國(guó)”之“尹民”傳達(dá)，也會(huì)向東征的周軍傳達(dá)。這就是說(shuō)，《詩(shī)經(jīng)·破斧》之“四國(guó)”就是《多方》中的“四國(guó)”。所以說(shuō)，《破斧》所述四國(guó)是商奄、徐戎、淮夷、商蓋四國(guó)。
所以，《破斧》中的“周公東征”是指“成王伐東夷”時(shí)的周公東征商奄、徐戎、淮夷、商蓋四國(guó)之事。這也有《周公鼎銘》“惟周公于征伐東夷豐伯、薄姑”為證，周公“征伐東夷”與“成王伐東夷”是一回事。
事實(shí)上，周公“伐誅武庚、管叔，放蔡叔”，其“伐誅”的對(duì)象只有武庚和管叔之國(guó)，所以有人才把“商奄、薄姑”加進(jìn)去湊足四國(guó)。武王死后，天下人都疑心實(shí)際掌控周朝政權(quán)的周公旦會(huì)自己為王。管叔鮮、蔡叔度不惜聯(lián)合商紂王之子武庚等要對(duì)周公進(jìn)行“清君側(cè)”式的討伐，連召公奭也不相信周公旦。但周公掌握著周王的軍隊(duì)，在管叔鮮等尚未行動(dòng)前，就采取行動(dòng)，從洛陽(yáng)出發(fā)突襲了管叔和武庚。因此，詩(shī)人不會(huì)就周公旦“伐誅武庚、管叔”寫出“周公東征，四國(guó)是皇”那樣的句子。
對(duì)毛詩(shī)“四國(guó)”的解釋，并非《詩(shī)經(jīng)》注家都同意，有人已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了其中的問(wèn)題。與王應(yīng)麟同時(shí)代的著名學(xué)者朱熹在其《詩(shī)經(jīng)》注說(shuō):“四國(guó)，四方之國(guó)也。”［10］64朱熹注《詩(shī)經(jīng)》，不可能不認(rèn)真讀《毛詩(shī)》，不可能不知道毛氏對(duì)“四國(guó)”是“管、蔡、商、奄”的解釋。他之所以另解，而且是那樣不知所云的搪塞解釋，表明朱熹是不同意毛氏解釋的，因?yàn)槟遣环蠚v史事實(shí)。周公伐誅武庚、管叔與成王“伐東夷”相隔數(shù)年，作為參加周公東征的詩(shī)人根本不可能把相隔數(shù)年之事寫在一首詩(shī)中。
總之，周公東征是指成王伐東夷之時(shí)的東征，是“成王伐東夷”的重要組成部分?！俺赏醴|夷”不僅有“召公為保，周公為師”，而且成王親自參加了，并到達(dá)了遠(yuǎn)離周都鎬京的商奄，所以不能以“周公東征”代指“成王伐東夷”。
應(yīng)當(dāng)指出: 周公“伐誅武庚”后，并沒有提高他在朝中的地位。本來(lái)，在武王伐紂時(shí)，“周公把大鉞，召公把小鉞，以?shī)A武王”［1］1269，周公在前，召公在后。而到了“成王伐東夷”時(shí)，則是“召公為保，周公為師，東伐淮夷”，召公在前，周公在后。這有以召公制衡周公權(quán)力之意。這也證明，以“周公東征”代替“成王伐東夷”是不符合歷史事實(shí)的。
三、周成王伐東夷的重大歷史影響
司馬遷在《周本紀(jì)》中說(shuō): 成王伐東夷后，“興正禮樂，度制于是改，而民和睦，頌聲興”。周的哪些重要的制度與伐東夷有關(guān)呢?
( 一) 伐東夷奠定了“召公為保，周公為師”輔佐周王的三駕馬車制度
伐東夷是成王親征，“召公為保，周公為師”的成功戰(zhàn)例。這為周朝的核心統(tǒng)治奠定了基礎(chǔ)，而且形成了制度，這就是周、召共同輔佐周王的三駕馬車掌權(quán)架構(gòu)。此后，周公、召公不僅長(zhǎng)子有魯、燕之封國(guó)，而且他們的次子也成為世世代代的周公、召公世襲者。唐司馬貞的《史記·索隱》說(shuō):“周公元子就封于魯，次子留相王室，代為周公?！保?］1275召公得到了相同的待遇，也是次子世代為召公，留在京師相周王。
《左傳》中除了對(duì)周公旦的記載，還有對(duì)多位周公的記述，如桓公五年的周公黑肩，僖公五年的周公宰孔，僖公二十四年的周公忌父等。自周公旦始，周公成了周王軍隊(duì)的實(shí)際執(zhí)掌者?！蹲髠鳌せ腹迥辍份d:“王以諸侯伐鄭，鄭伯御之。王為中軍; 虢公林父將右軍，蔡人、衛(wèi)人屬焉; 周公黑肩將左軍，陳人屬焉。”［6］83這時(shí)離成王伐東夷已有300余年。召公世襲，《左傳》也有記載，僖公二十四年有召穆公，宣公十五年有召戴公，昭公二十二年有召莊公，他們都是召公奭的后代。
( 二) 通過(guò)“伐東夷”使齊國(guó)“得征伐、為大國(guó)”
齊國(guó)在這次“伐東夷”中究竟起了什么作用，史無(wú)明文，但齊國(guó)起了十分重要的作用是毋庸置疑的。從周成王“使召康公命太公曰:‘東至海，西至河，南至穆陵，北至無(wú)棣，五侯九伯，實(shí)得征之’”和姜太公之為人看，齊國(guó)作為與東夷大國(guó)為鄰的諸侯，在“伐東夷”中所起的作用一定是非同尋常的。正是因?yàn)辇R國(guó)在“成王伐東夷”中出了大力，才獲得了“征伐”權(quán)的。齊國(guó)獲得了高于一般諸侯的特殊權(quán)利，為齊國(guó)成為大國(guó)奠定了基礎(chǔ)，直到齊桓公時(shí)，還是借著這張王牌稱霸的。齊桓公伐楚，就公開亮出了這張牌?！八哪甏?，齊侯以諸侯之師侵蔡，蔡潰，遂伐楚。楚子使與師言曰:‘君處北海，寡人處南海，唯是風(fēng)馬牛不相及也。不虞君之涉吾地也，何故?’管仲對(duì)曰:‘昔召康公命我先君太公曰: 五侯九伯，女實(shí)征之，以?shī)A輔周室?！保?］244這顯然遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了“五侯九伯”的范圍，但齊國(guó)被成王授予征伐“侯伯”的權(quán)力卻是事實(shí)。強(qiáng)大的楚國(guó)沒敢否認(rèn)這張王牌，承認(rèn)了“貢之不入，寡君之罪也，敢不共給”［6］244，承認(rèn)了齊國(guó)的“征伐”權(quán)。
( 三) 成王伐東夷后，化解了周公、召公之間的矛盾，增強(qiáng)了內(nèi)部團(tuán)結(jié)
司馬遷說(shuō): 伐東夷后“而民和睦”，首先是朝廷的和睦，而后才是“民和睦”。在周公攝政時(shí)，不但管、蔡攻擊周公，召公奭也懷疑周公不忠，成王作為最重要的當(dāng)事人，心中也有疑慮，召公、成王與周公旦之間的矛盾是無(wú)法掩飾的。周公交權(quán)后，又忠心輔佐成王“伐東夷”，才以實(shí)際行動(dòng)向成王、召公表明了他對(duì)周王室的忠心無(wú)二。此后的權(quán)力分配，表明了三家的相互信任，從制度上鞏固了王室的團(tuán)結(jié)，使人民放了心，“而民和睦”也就水到渠成了。
周成王伐東夷是重大歷史事件，有眾多的重要史籍記載，有出土的青銅器為證，是一段可以厘清的歷史，今人有責(zé)任還原這一事件。
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