第一部分,新石器時(shí)代
上海博物館(以下簡稱“滬博”),是八家中央與地方共建博物館之一,有著國內(nèi)一流的學(xué)術(shù)水平,殷實(shí)的館藏.館藏玉器,以精品為主,其中不乏孤品,是研究中國古代玉器的重要資料.
滬博館藏玉器,多為文物市場收購和接受捐贈(zèng),所以沒有出土信息,只能依據(jù)玉器本身的特征進(jìn)行斷代和確定文化歸屬,對(duì)於滬博的一些斷代和文化歸屬認(rèn)定,筆者不認(rèn)同,所以本文的描述,以筆者斷定為準(zhǔn),限於筆者水平有限,可能存在錯(cuò)誤,歡迎指正.
本文只做照片欣賞,配以簡單文字說明,其中的精品部分,日後擇機(jī)一期一品深度解讀形式的小品文專題鑒賞.
玦,查海-興隆漥文化.玦是最早出現(xiàn)的玉器形式,始於8000年前的遼寧省西部和內(nèi)蒙古東北部的查海-興隆漥文化.此時(shí)的玉器比較古樸,造型也比較簡單,以鑿形玉和環(huán)形缺口玉飾為主,玉料多為青玉.
這種環(huán)形缺口的玉器,現(xiàn)在依據(jù)清末吳大澂定名玦稱之,實(shí)際上應(yīng)該叫瑱,玦是韘形珮,但以訛傳訛這麼多年,已成為普遍接受的定名了.
興隆漥形成了玉的意識(shí),是中國8000年玉器史的開始,但此時(shí)的玉器還局限於裝飾,但也可能同時(shí)具有身份等級(jí)和財(cái)富的象征意義了.除了最早的玉器,中國最早的龍形象也出現(xiàn)在查海文化.
玦,馬家浜文化.馬家浜文化距今約7000年,和河姆渡文化大致同期,分佈在今天太湖沿岸,是中國長江以南發(fā)現(xiàn)最早玉器文化之一.以現(xiàn)在的考古發(fā)現(xiàn),很難回答,玦這種玉器,在東亞地區(qū)是各地獨(dú)立起源的還是一個(gè)源頭傳播開來的結(jié)果.
淞澤文化,玉琀,石環(huán)及玉璜形器.淞澤文化距今5800-4900年,因首次發(fā)現(xiàn)在上海青浦區(qū)淞澤村而得名,淞澤文化上乘馬家浜文化,下接良渚文化,是長江下游地區(qū)太湖流域重要的史前文化之一.
從淞澤文化玉器看,淞澤已經(jīng)形成了成熟的玉觀念,且可能具有了後來禮器的功能,以玉為琀,也是後世葬玉的先聲.
紅山文化卷體玉獸形珮,玉鴞.紅山文化主體位於遼寧省朝陽市牛河梁遺址,距今五六千年,是以農(nóng)業(yè)為主的史前文化,是中華文明的重要源頭之一,紅山文化是中國玉器史上第一個(gè)高峰,其玉料多為岫巖玉,以玉獸形珮(現(xiàn)在一般稱之為玉豬龍,筆者不認(rèn)同這個(gè)定名,所以此處不使用這個(gè)名字),斜口形玉箍,玉鴞,勾雲(yún)形器,玉環(huán)為主要形式,也有玉人和玉雁出土,但數(shù)量極少.對(duì)於廣為人知的C形玉龍,筆者認(rèn)為不屬於紅山文化,此處暫不細(xì)說.
良渚玉琮,玉鉞,玉錐形器,祭壇立鳥紋玉璧,玉鉤.良渚文明距今5300-4500年,是中國歷史全新的一頁,因?yàn)榉瓷?/span>M12號(hào)墓已經(jīng)出現(xiàn)了軍事與宗教的政教合一,以及莫角山城市遺址,瑤山祭壇,水利工程和成熟的稻作農(nóng)業(yè),筆者認(rèn)定良渚是文明形態(tài),而非史前文化.良渚尚玉,與北方稍早的紅山文化雙峰并峙,是中國玉器史在兩漢以前的最高峰,玉器主要功能是作為禮器使用,治玉工藝高超,時(shí)至今日尚不能再現(xiàn).其中今天稱之為玉琮的玉器是良渚文明最重要的玉器形式,此外玉璧,玉鉞,錐形器,半圓形玉片,玉梳背,玉珠,玉鳥,也是其玉器的重要形式.
玉琮源於玉鐲/釧,外週逐漸變方,良渚早中期以矮體玉琮為主,玉料上乘,工藝高超,到了良渚晚期,則流行起了高體玉琮,玉料和工藝都有所下降.良渚玉璧多數(shù)都是素面,但晚期玉璧極少數(shù)有刻紋,刻紋內(nèi)容多是側(cè)面表現(xiàn)的祭壇立鳥圖案,部分高體玉琮射口也有這種圖案.
滬博所藏良渚玉器都出土自福泉山良渚墓葬.從這些玉器樣式,特別是玉琮看,福泉山覆蓋了良渚文明早中晚整個(gè)歷史時(shí)期.
龍山文化,距今4500年到4000年前,是中國夏之前覆蓋區(qū)域最廣的文化,龍山文化晚期,出現(xiàn)了青銅器,中國後世很多社會(huì)狀態(tài)及人文觀念始於此時(shí).龍山文化也表現(xiàn)出尚玉意識(shí),但其玉器以兵禮器為主,比如玉璋.在龍山文化的玉器中,牙璧和玉圭是其中最重要的兩種玉器.牙璧具體含義及功用未知,曾經(jīng)被稱之為璇璣,認(rèn)為和天文觀測有關(guān),現(xiàn)在已經(jīng)被否定.龍山文化的玉圭,上多有雙爪放開,展翅往上飛翔的鷹形圖案,這個(gè)圖案可能具有圖騰含義.龍山文化出現(xiàn)的兵禮器,體現(xiàn)出那個(gè)時(shí)代戰(zhàn)爭的頻繁.
石家河文化,距今4600年到4000年前,位於湖北省中部,是長江中游重要的史前文化,玉器出現(xiàn)在石家河文化晚期,且與龍山文化之間有千絲萬縷的聯(lián)繫,但又有不同,其玉器以玉人頭,玉蟬,玉鷹,玉鳳,玉虎頭為代表,工藝多為浮雕,圓雕和減地陽刻.石家河文化的玉器廣泛出現(xiàn)在後世的墓葬和遺址中,可見其文化的影響力.石家河文化目前為止尚不見出土完整玉人形象,滬博館藏的玉人,其面部與服飾的表現(xiàn)也與石家河文化玉人頭存在很大出入,對(duì)於這件玉人是否屬於石家河文化,筆者認(rèn)為有待商榷.
這件外壁有間斷的平行瓦壟紋玉筒形器被滬博斷代為商,筆者不知道依據(jù)是什麼,可能是依據(jù)婦好墓的玉琮斷代的.
從筆者目前看到的資料看,與之最為接近的是齊家文化的玉筒形器,商尚未見到類似的器物,所以筆者認(rèn)為這件玉器屬於齊家文化.
齊家文化,距今4200年到3600年左右,位於祁連山沿線,新石器時(shí)代晚期文化,已經(jīng)進(jìn)入銅石並用時(shí)代,也是中國史前尚玉文化之一,其玉器以有孔玉刀,玉璧和玉琮為代表,玉料駁雜不一,多數(shù)玉器只是開料做形,除拋光以外不做細(xì)加工,顯得比較樸素.目前已知最大的玉璧和玉琮都是齊家文化的遺物,惜已流失海外.
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