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德拉克洛瓦對(duì)于歐洲現(xiàn)代藝術(shù)來說，就是一個(gè)“偶像”似的存在。他在活著的時(shí)候是“優(yōu)質(zhì)偶像”，是最有名的法國(guó)畫家，畫家?guī)鞝栘?、詩人波德萊爾這樣的反骨都曾不遺余力地贊美他。

他死后是藝術(shù)神話，讓無數(shù)現(xiàn)代主義的后輩如癡如醉，幾代藝術(shù)家不斷地神化他的地位，在他藝術(shù)上的每一個(gè)探索方向上鉆研，仿佛挖掘到一個(gè)無盡的寶庫。

從馬奈、塞尚、雷諾阿、梵·高，到畢加索、馬蒂斯……都從各種角度表達(dá)著對(duì)他的致敬，以至于到了今天，即使德拉克洛瓦的名字早已沒有他的'門下之徒'那樣家喻戶曉，但卻很少有人能如他一樣強(qiáng)大而持久地影響著歐洲現(xiàn)代藝術(shù)。

歐仁·德拉克洛瓦

Eugène Delacroix

1798 — 1863

法國(guó)著名畫家，出生于法國(guó)南部羅訥河畔的阿爾代什省，曾師從法國(guó)著名的古典主義畫派畫家雅克·路易·大衛(wèi)學(xué)習(xí)繪畫，但卻非常欣賞尼德蘭畫家彼得·保羅·魯本斯的強(qiáng)烈色彩的繪畫，并受到同時(shí)代畫家籍里柯的影響，熱心發(fā)展色彩的作用，成為浪漫主義畫派的典型代表。

對(duì)德拉克羅瓦來說，藝術(shù)和詩“只在虛構(gòu)中存在”，意思是其中必定包含著幻想的因素。因此他區(qū)別于籍里柯對(duì)于現(xiàn)實(shí)和當(dāng)代生活的描寫，喜歡畫過去、虛構(gòu)和異域的主題。從中世紀(jì)、文藝復(fù)興及其他方面尋找題材，喜歡透過詩人的眼光來審視這些時(shí)期。

在地獄中的但丁和維吉爾

又名但丁之舟

189x242cm 

布面油畫 

1822

德拉克洛瓦出生于一個(gè)上層資產(chǎn)階級(jí)共和黨家庭，父親是拿破侖的外相，兄長(zhǎng)是手握兵權(quán)的將軍。他是帝國(guó)與法國(guó)大革命的子孫，來到一個(gè)充滿幻起幻滅的動(dòng)蕩年代。

跟西歐的許多藝術(shù)家和知識(shí)分子一樣，德拉克洛瓦對(duì)希臘的獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)也有強(qiáng)烈興趣。這一戰(zhàn)爭(zhēng)跟19世紀(jì)早期的自由和民族主義理想非常合拍。希俄斯島的屠殺使他感到震驚和憤慨。

希奧島的屠殺

417x354cm 

布面油畫 

1823-1824 

他的畫描繪的是一群希臘俘虜在土耳其士兵的監(jiān)管下擠成一團(tuán)。這群散亂的俘虜中有老人也有年輕人，有人穿衣有人赤裸。

他們絕望地彼此依靠在一起，因?yàn)楦械接锌赡軙?huì)被永久分開。精神的羸弱和身體的無力，讓畫面具有無可爭(zhēng)辯的悲觀性。

1830 年巴黎的七月革命，帶來了一段時(shí)間內(nèi)更為自由的奧爾良王朝，為他著名的畫作《自由引導(dǎo)人民》帶來靈感，成就了他為數(shù)不多的對(duì)當(dāng)代社會(huì)政治事件的描繪。他給兄長(zhǎng)寫信道：“如果我不能為我的祖國(guó)父親作戰(zhàn)，那我至少該為他作畫?！?/p>

自由引導(dǎo)人民 

Liberty leading the People,

260x325cm

布面油畫

1830

在他東方主義的視角里，北非美得亦真亦幻，融合了經(jīng)典與異域風(fēng)情，“如古董一般的美麗……令我像夢(mèng)中人一般，擔(dān)憂所見之物會(huì)從眼前消失。印象派領(lǐng)軍人物雷諾阿曾看著這幅畫感嘆：“當(dāng)你能畫出這樣的作品，夜里就可以安眠了?！?/p>

閨中的阿爾及利亞婦女

180x229cm 

布面油畫 

1834

撒爾達(dá)那帕勒之死

The Death of Sardanapalus

392x496cm 

1827-1828 

我并不喜歡十分理智地去作畫。

在我心底經(jīng)常有一種潛力促使我

去彌補(bǔ)內(nèi)心的空虛。

如果我不能像陰陽先生手中的蛇那樣激動(dòng)不已，

那就表明我內(nèi)心并無所動(dòng)。

我必須認(rèn)識(shí)并承認(rèn)這樣的事實(shí)。

我的每一件做成功的事，

都是這樣得來的。

——德拉克羅瓦

德拉克洛瓦開創(chuàng)的異域東方題材的繪畫廣受歡迎。在浪漫主義者看來, 亞洲及海外的異域文明具有特殊的魔力與生命力, 他們似乎更加貼近自然。無論是東方的印度還是阿拉伯世界的蘇丹、摩洛哥, 都既遙不可及又引人入勝。各種關(guān)于東方世界的歷史、宗教與情欲的想象, 與人們的各種情感與期待混雜在一起, 在19 世紀(jì)形成了一種具有特定規(guī)則的“東式”繪畫。在這類題材中, 閨房想象畫占據(jù)著重要地位: 有著無數(shù)情人的土耳其的生活, 對(duì)歐洲人有著巨大的吸引力。

德拉克洛瓦的繪畫沿著從左上角到右下角的大弧度對(duì)角線構(gòu)圖。畫面頂端，穿著白袍的薩達(dá)納帕爾斜躺在裝飾著巨大金象頭的紅色床上，憂郁地注視著侍從帶進(jìn)他的財(cái)富——黃金器皿、珠寶、衣飾、馬匹和女人——并在他面前毀滅他們。如果繪畫能夠發(fā)出聲音，這幅作品可能充斥著尖叫、吶喊、馬的嘶鳴和金屬壺的叮當(dāng)聲。

如果它能夠發(fā)出氣味，將是汗水、血腥和燃燒之味。在視覺上，該畫以熱烈、狂亂的色彩描繪了一堆迷狂的軀體，但從中感受到的感官愉悅只能是虐待性的。

德拉克羅瓦作為浪漫主義的主將，被稱為“浪漫主義的獅子”，在他繪畫的一生中擁有不同的風(fēng)格，但并沒有明顯改變他的創(chuàng)作方向。

他一直都非常尊照他的感覺，他總是能找到表達(dá)他感情的最佳方式，他也同時(shí)非常注重色彩給繪畫帶來的質(zhì)感，讓觀眾可以立即感知到作品的靈魂。并且，在創(chuàng)作的主題上，他也經(jīng)常通過不同的形式和風(fēng)格表現(xiàn)同一個(gè)主題?；貞?，是他作品中最重要的一個(gè)概念。

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