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甘肅馬銜山玉器：

馬銜山位于甘肅省臨洮縣峽口鎮(zhèn)，玉礦(又稱玉石山)位于峽口鎮(zhèn)政府北約9公里處，南西距茨泉子螢石礦點(diǎn)3.5公里。地理坐標(biāo)：東經(jīng)104o17′，北緯35o39′6″。

峽口鎮(zhèn)這個(gè)地方每年夏秋時(shí)節(jié)山洪有黃綠色玉石沖到地面上來，當(dāng)?shù)匕傩粘３Ｔ诤拥郎蠐焓按笮〔灰坏挠窳稀{口鎮(zhèn)附近的主河流是大碧河，從馬銜山有兩支支流分為上王家溝和漆家溝，這兩支支流匯集到大碧河。大碧河和兩支支流是經(jīng)常出現(xiàn)玉石的主要河流。

采集地點(diǎn)：

馬銜山玉石山玉礦考察成果綜述：

第一，馬銜山玉礦玉料成分為透閃石，含量最高為80%，屬于古人心目中的“真玉”。顏色主要為黃綠或灰綠色，大部分呈不透明，質(zhì)量最佳者為韭黃色、透明度較高的玉料。

第二，馬銜山玉料形狀分山料和水料，然而塊度都不大，現(xiàn)代工藝價(jià)值較低，從目前的現(xiàn)狀看，不排除遠(yuǎn)古時(shí)代曾大規(guī)模開采，以致現(xiàn)代玉礦資源枯竭。

第三，通過對(duì)馬銜山周邊地區(qū)博物館和民間收藏界史前玉器的調(diào)查，其玉料存在著一致性，可以肯定該地點(diǎn)的玉料是齊家文化玉器原料來源之一。由于馬銜山玉礦地處齊家文化范圍的腹地，在古代可能被大量開采。

第四，類似馬銜山玉料的齊家文化玉器，在甘肅東部地區(qū)也有發(fā)現(xiàn)，說明在距今4000年的玉石之路上不僅僅輸送的是和田玉，也包括了甘肅地區(qū)出產(chǎn)的玉料。

玉料標(biāo)本:

齊家文化玉器使用的玉材，主要是甘肅、青海本地的玉，還有新疆和田玉。有人估計(jì)大約是7與3的比例，即百分之七十是本地玉，百分之三十是和田玉。在齊家文化圈內(nèi)的甘肅臨夏——榆中境內(nèi)的馬銜山和酒泉等地，有墨綠色、艾青色、豆綠色玉材以及屬蛇紋石鴛鴦?dòng)窈驮嚱鹗惡谏?。隴西的鴛鴦溝即出鴛鴦?dòng)?。齊家文化玉器中的工具類如斧、錛、鑿等，便主要選用本地玉，一部分工具還直接選用接近石質(zhì)或玉內(nèi)含有較重石質(zhì)的材料。但齊家文化玉器已有相當(dāng)數(shù)量是由新疆和田玉制成。一般說來，禮器類的琮、璧、環(huán)、璜、鉞、刀、璋等，都選擇玉質(zhì)滋潤(rùn)、色澤純美的本地玉或和田玉。和田玉的發(fā)現(xiàn)與運(yùn)用當(dāng)早于齊家文化，但大量用來制作禮器和部分工具，當(dāng)始于齊家文化。

從大量的齊家文化玉器觀察，其加工工藝有切割、鉆孔、琢磨、打磨、拋光等工藝。玉材切割以片切為主，用片狀無齒鋸切割玉料，在少數(shù)玉器上可以看到切割或兩面切割的痕跡。玉器的鉆孔，一面鉆、兩面鉆都有，從一些大玉璧的孔(“好”)璧的斜坡面上可以看到單面鉆遺留的螺旋紋痕跡，而玉琮的琮孔(“圓中”)一般采用兩面對(duì)鉆工藝?！绊取笨赡苁钱?dāng)時(shí)主要的切割用工具。玉器的琢磨、打磨、拋光工藝，采用了“區(qū)別對(duì)待”的方法：琮、璧等玉禮器，制作精細(xì)，琢磨拋光后幾乎不留任何切割、磨磋和拋光痕跡，整件玉器表面精致、漂亮；刀、璋等多數(shù)玉器，只經(jīng)過一般的打磨、拋光加工；一部分玉制生產(chǎn)工具，少有打磨拋光，有的還部分保留有切鋸痕跡或石皮。

因此，齊家文化玉器的特征，就其總體來說，可用玉材上乘、品種多樣、器形美觀、制作精致、大氣凝重二十字來概括。據(jù)對(duì)數(shù)以百件計(jì)的齊家玉的觀察，初步可說齊家文化玉器具有以下特征：

1、齊家玉用材區(qū)分明顯，玉禮器多選用本地出產(chǎn)的優(yōu)質(zhì)玉材，并部分使用了和田玉；兵器和飾品玉僅部分選用和田玉；工具用玉主要采用甘肅、青海的本地玉，如臨夏----榆中地區(qū)玉礦材料和酒泉玉。

2、齊家文化玉器以工具類和禮器類居多，器形尤其是玉禮器中許多作品的器形，形制巨大，如大玉琮、大玉璧、大玉璋、大玉圭、多孔大玉刀的尺寸，不少都超過已知同類禮器的尺寸。高和直徑超過二三十厘米的玉琮，長(zhǎng)達(dá)六七十厘米的玉璋、玉圭、多孔玉刀，直徑在三四十厘米的玉璧，不乏其例。由于追求玉材作品的最大化，在一部分大型玉器上還保留有石皮。

3、齊家玉的制作，從選材、切割、鉆孔、琢磨、拋光，已形成一套完整的玉作工藝，帶有明顯的作坊生產(chǎn)規(guī)模。不同的用玉工藝不盡相同。特別是許多玉禮器由于用材較好，不少采用玉質(zhì)好、硬度較高的和田玉，器形形制較大，制作精細(xì)，通體磨光，無論是素面無紋的還是有裝飾紋樣的，都顯示出渾圓飽滿、凝重大氣的風(fēng)格。

4、齊家文化早期玉器，品種較單調(diào)，多素面無紋；晚期玉器，出現(xiàn)許多鳥、獸形圖案和多孔扁平玉器，玉琮或琮形器上出現(xiàn)獸面紋(饕餮紋)、人面紋和牛、羊、虎、熊等獸首紋浮雕裝飾。由于圓雕、透雕、浮雕、淺浮雕、線刻以及嵌綠松石等工藝的運(yùn)用，使玉器造型和裝飾更加美觀與多樣性和藝術(shù)化。

5、齊家文化玉器琢磨精細(xì)，地處黃土高原，氣候干燥，厚厚的黃土將玉器保存的較好。雖歷經(jīng)四千年之久，但皮殼、色沁十分漂亮，色澤變化十分豐富，給人以皮殼陳舊、包漿飽滿、光澤靜穆、色沁艷麗的視覺感，有的器物包漿下可見切割線及打磨痕。沁色有單色、復(fù)色之分和輕重之別，單色沁多，復(fù)色沁少，色沁天然生成，過度自然柔和。

甘肅齊家文化玉器欣賞：

甘肅齊家文化為新石器時(shí)期中國(guó)重要的文化之一。齊家玉器玉料在質(zhì)量跟品質(zhì)方面均優(yōu)于同時(shí)期其他地方文化玉料。齊家文化先民用甘肅特有的地方玉料制作出精美絕倫的玉器，在觀賞這些玉器的同時(shí)。這就使得人們對(duì)齊家玉料的探索產(chǎn)生興趣！齊家玉到底來自哪里？筆者跟隨朋友一行，驅(qū)車三小時(shí)趕到位于榆中縣及臨洮縣交界的馬銜山實(shí)地探查，按照玉料比對(duì)齊家文化出土玉器。得出的結(jié)論為齊家文化玉器中的一部分玉確實(shí)跟馬銜山玉類似。

筆者希望這對(duì)于齊家文化的研究應(yīng)該是會(huì)有幫助，希望有更多的人了解我們甘肅本地文化，同時(shí)系統(tǒng)研究甘肅文化，系統(tǒng)研究齊家文化。