李乾朗先生於2005年起手繪，以解剖圖法展現(xiàn)中國建筑史經(jīng)典建筑，涵蓋木構(gòu)殿宇、樓閣、塔、城門、石窟、橋、民居等五十余座建筑。
1：唐大中十一年 山西五臺(tái)山佛光寺東大殿
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一、建造歷史
佛光寺創(chuàng)建于北魏孝文帝(公元471-499年)時(shí)期，隋、唐時(shí)寺況興盛，聲名遠(yuǎn)揚(yáng)長(zhǎng)安、敦煌等地，在日本、東南亞地區(qū)頗有影響。唐武宗(公元841-846年)滅佛法時(shí)，佛光寺遭到破壞，現(xiàn)存東大殿，為唐宣宗大中十一年(公元877年)重建，殿內(nèi)塑像、壁畫、石刻，殿外墓塔、經(jīng)幢，都是唐代遺物，價(jià)值連城。
二、建筑特色
佛光寺內(nèi)殿宇高宏，布局舒朗，主從分明，整個(gè)寺院由三個(gè)院落組成， 五臺(tái)山佛光寺(14張)一院最低，三院最高，二院花香噴溢，環(huán)境最美。寺內(nèi)東大殿是唐代遺物，背依冊(cè)踞高臺(tái)，雄偉古樸，可俯覽全寺。此殿面寬七間，進(jìn)深四間，外觀簡(jiǎn)樸，門窗、墻壁、斗拱、柱額等皆用朱色土涂染，設(shè)有裝飾彩繪；大殿結(jié)構(gòu)精巧，斗拱粗壯、梁枋嵌削規(guī)整；殿頂鋪蓋板瓦，脊料用獸開黃綠色琉璃瓦，屋脊兩端矗立一對(duì)高大雄健的琉璃鴟吻。整個(gè)大殿顯得勁健綺麗、氣度不凡。
此圖為東大殿，東大殿位于佛光寺內(nèi)東向山腰。雄偉古樸，居高臨下，俯瞰全寺，為寺內(nèi)主要建筑。根據(jù)殿前石幢刻字與殿內(nèi)梁架上題記核證，于唐大中十一年（公元857年）在彌勒大閣舊址上重建。 殿前基址甚高，有片石砌筑，其上筑以臺(tái)基。殿向面寬七間，進(jìn)深四間，單檐四阿頂形制。前檐當(dāng)中五間安有大型板門，兩盡間及兩 山后間安直樓窗，便于殿內(nèi)后部采光。殿內(nèi)外柱上有古樸的斗拱托上部梁架和深遠(yuǎn)翼出的屋檐。殿內(nèi)天花板將梁架分為明狀（露明梁架）和草狀（隱蔽梁枋）兩部分。梁枋嵌消規(guī)整，結(jié)構(gòu)精巧，局部還保存有早期彩繪痕跡。殿頂全用板瓦仰俯鋪蓋， 脊獸全為黃綠色琉璃藝術(shù)品，一對(duì)高大的琉璃鴟吻矗立在正脊兩羰，使殿宇更加壯麗勁健。殿內(nèi)佛壇寬及五間，滿布彩塑三十五尊，比例適度，軀體自如， 面形豐滿，線條流暢，都 是唐代作品；五百羅漢則為明代補(bǔ)塑。 各間皆有主像一軀，分別為釋迦佛，彌勒佛，彌陀佛及普賢， 文賢，文殊二菩薩。主像兩側(cè)及前面各有脅待菩薩和供養(yǎng)菩薩，并有待者牽引獅象。佛壇兩角，有金剛待立。 壇上還有施主寧公遇坐像和主持修建的愿誠和尚像。此殿規(guī)模宏大，氣勢(shì)壯觀，是我國現(xiàn)存唐代木構(gòu)建筑中的代表作。
2：北宋乾德二年 福建福州華林寺大殿
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福州華林寺是全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位，位于福州鼓樓區(qū)北隅、屏山南麓，福建省人民政府東側(cè)北。宋乾德二年（964年），吳越國王錢氏割據(jù)時(shí)，福州郡守為祈求國境安寧而建，初名“越山吉祥禪院”。
宋高宗趙構(gòu)賜御書“越名“越山吉祥禪院”。宋高宗趙構(gòu)賜御書“越山、環(huán)峰”，明正統(tǒng)九年(1444年)賜額“華林寺”。名臣李綱、張浚等均曾寓游于此。
華林寺歷經(jīng)幾多春秋，僅存大殿，后增建山門、左右配殿和廊廡。大殿為抬梁式構(gòu)架，單檐九脊頂，高15.5米,面積574平方米。大殿有18根木柱，柱子以上全由斗拱支撐，不用一根鐵釘。其建造手法在全國唐宋木構(gòu)建筑中獨(dú)具一格，對(duì)日本鐮倉時(shí)期（12世紀(jì)末）的“大佛樣”、“天絲樣”建筑風(fēng)格影響頗大。 盡管福州地區(qū)多雨潮濕，白蟻繁生，木構(gòu)建筑很難以存，但華林寺的主要構(gòu)件卻仍然保存九百多年前的原物，是我國長(zhǎng)江以南最古老的木建筑寺院，為研究我國古代建筑的珍貴實(shí)物資料。1983年被列為全國第二批重點(diǎn)文物保護(hù)單位
大殿雖經(jīng)明、清兩朝多次重修,增建周廊下檐,但其主要構(gòu)件仍為千年原物，是我國長(zhǎng)江以南最古老的木構(gòu)建筑物。
3：遼統(tǒng)和二年 天津薊縣獨(dú)樂寺觀音閣
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獨(dú)樂寺，俗稱大佛寺，位于天津薊縣城內(nèi)西大街。傳說安祿山起兵叛唐，在此誓師，因他想做皇帝，“思獨(dú)樂而不與民同樂”而得寺名。古寺建于唐貞觀十年，遼統(tǒng)和二年（公元984年）重建，是中國僅存的三大遼代寺院之一，為國務(wù)院1961年首批公布的全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。也是津門十景之一。獨(dú)樂寺現(xiàn)已列為申報(bào)世界歷史文化遺產(chǎn)預(yù)備清單名錄獨(dú)樂寺遠(yuǎn)景獨(dú)樂寺屬全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位，是我國現(xiàn)存最著名的古建筑之一，位于天津市薊縣縣城內(nèi)。獨(dú)樂寺相傳始建于唐，遼統(tǒng)和二年（984）重建
此圖為觀音閣，主體建筑觀音閣，是一座三層木結(jié)構(gòu)的樓閣;因?yàn)榈诙邮前涤^音閣室，且上無檐與第三層分隔，所以在外觀上像是兩層建筑。閣高23米，中間腰檐和平坐欄桿環(huán)繞，上為單檐歇山項(xiàng)，飛檐深遠(yuǎn)，美麗壯觀。閣內(nèi)中央的須彌座上，聳立著二尊高16米的泥塑觀音菩薩站像，頭部直抵三層的樓頂。因其頭上塑有十個(gè)小觀音頭像，故又稱之為“十一面觀音”。面容豐潤、慈祥，兩肩下垂，軀干微微前傾，儀態(tài)端莊，似動(dòng)非動(dòng)。雖制作於遼代，但其藝術(shù)風(fēng)格類似盛唐時(shí)期的作品，是我國現(xiàn)存的最大的泥塑佛像之一。觀音塑像兩側(cè)，各有一尊脅侍菩薩塑像，造型勻稱，姿態(tài)優(yōu)美。這也是遼代的原塑。觀音閣下層的四壁上滿是彩畫，為十六羅漢立像和三頭六臂或四臂的明王像，間繪山林、云、水和世俗題材畫。此系明代畫師之作，至今保存完好，畫面清楚，色澤鮮明。觀音閣內(nèi)以觀音塑像為中心，四周列柱兩排，柱上置斗拱，斗拱上架梁枋，其上再立木柱、斗拱和梁枋，將內(nèi)部分成三層，使人們能從不同的高度瞻仰佛容；梁枋繞像而設(shè)，中部形成天井，上下貫通，容納像身，像頂覆以斗八藻井，整個(gè)內(nèi)部空間都和佛像緊密結(jié)合在一起。閣內(nèi)光線較暗，正面光線較足，像容清晰，背面僅可辨輪廓，從而加強(qiáng)了佛寺的神秘性。整個(gè)樓閣梁、柱、斗枋數(shù)以千計(jì)，但布置和使用很有規(guī)律。梁柱接桿部位因位置和功能的不同，而使用了24種斗拱。其大小形狀，無論是襯托塑像，還是裝修建筑，處理都很協(xié)調(diào)，顯示出遼代木結(jié)構(gòu)建筑技術(shù)的卓越成就。此閣雖歷經(jīng)多次大地震，至今仍巍然屹立。它是我國現(xiàn)存的最古老的木結(jié)構(gòu)高層樓閣，并以其建筑手法高超著稱。
觀音閣是我國現(xiàn)存最古老的木結(jié)構(gòu)樓閣，面闊五間，進(jìn)深四間，上下兩層，中間設(shè)平座暗層，通高23米。大閣設(shè)計(jì)別具匠心。二十八根立柱，做里外兩圈升起，用梁桁斗拱聯(lián)結(jié)成一個(gè)整體，賦予建筑巨大的抗震能力。斗拱繁簡(jiǎn)各異，共計(jì)24種，152朵，使建筑既莊嚴(yán)凝重，又挺拔軒昂。三層樓閣，中間做成暗層，省去一層瓦檐，避免了擁簇之感，暗層處里外修回轉(zhuǎn)平臺(tái)，供認(rèn)禮佛和憑欄遠(yuǎn)眺，既實(shí)用又美觀。閣內(nèi)聳立十一面觀音像，閣下層四壁布滿壁畫。
4：北宋皇佑四年 河北正定隆興寺摩尼殿
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隆興寺位于距離石家莊15公里的河北省正定縣城內(nèi)，始建于隋朝，時(shí)稱“龍藏寺”，唐朝改名為" 龍興寺"，至宋朝時(shí)落成為規(guī)模宏大的建筑群，之后歷經(jīng)多次修葺，直至清朝康熙年間，形成了東、中、西三路并舉的建筑格局，規(guī)制日益完善，達(dá)到鼎盛時(shí)期。
隆興寺占地82500平方米，寺內(nèi)有六處文物堪稱全國之最：被古建專家梁思成先生譽(yù)為世界古建筑孤例的宋代建筑摩尼殿；被魯迅先生譽(yù)為“東方美神”的倒座觀音；中國早期最大的轉(zhuǎn)輪藏；被推崇為隋碑第一的龍藏寺碑；中國古代最高大的銅鑄大佛；中國古代最精美的銅鑄毗盧佛。此外，寺內(nèi)東北側(cè)還建有集文物展示、旅游休閑為一體的明清代園林——龍騰苑
隆興寺主要建筑分布于一條南北中軸線及其兩側(cè)。寺前迎門有一座高大琉璃照壁，經(jīng)三路三孔石橋向北，依次是：天王殿、大覺六師殿(遺址)、摩尼殿、戒壇、慈氏閣、轉(zhuǎn)輪藏閣、康熙御碑亭、乾隆御碑亭、御書樓(遺址)、大悲閣、集慶閣(遺址)和彌陀殿等。在寺院圍墻外東北角，有一座龍泉井亭。寺院東側(cè)的方丈院、雨花堂、香性齋，是隆興寺的附屬建筑，原為住持和尚與僧徒們居住的地方
此圖為摩尼殿，摩尼是梵語，意為珠、寶。佛經(jīng)上說：“摩尼珠，投入濁水，水即清。”摩尼殿取此名，取其去濁取清、脫離塵垢、證得清靜之意。摩尼殿內(nèi)供釋迦牟尼，平面布局為十字形，面闊七間、近深六間。長(zhǎng)33.32米，寬27.08米，重檐歇山屋頂，綠琉璃瓦覆頂。與一般重檐建筑不同處是把外墻砌到副階檐下，另在副階四面正中各加一座山面向外的歇山頂抱廈，宋代稱“**屋”。這種結(jié)構(gòu)在宋畫中屢見，但實(shí)物卻為中國古建筑中的孤例。為隆興寺歷史、藝術(shù)、科學(xué)價(jià)值最高的建筑，也是寺中一絕。摩尼殿經(jīng)1977年至1980年重修后，氣魄更加樸實(shí)端莊。古老殿閣，再現(xiàn)青春光采。
尼殿的主體是一座進(jìn)深七間，面闊七間的正方形殿堂，總面積達(dá)400多平方米。摩尼殿中的壁畫、彩塑同樣十分珍貴，其內(nèi)容涉及有佛傳故事、二十四尊天、四十八愿、西方勝境等。摩尼殿殿堂中央為一正方形內(nèi)槽，這使得殿堂中呈“回”字形。在面南的壁上，為宋塑釋迦牟尼和迦葉、阿難二弟子及明塑以瓔珞寶珠，飛天彩帶為裝飾文殊、普賢二菩薩塑像。塑像高大、雄渾，氣度不凡。東西兩側(cè)及大殿四周，除內(nèi)槽東、西扇面墻內(nèi)壁的“十二圓覺菩薩”和“八大菩薩”為清代繪制外，其余皆繪有明代成化年間所繪的壁畫，場(chǎng)面宏大，四抱廈繪有佛教天神“二十四尊天”；檐墻內(nèi)壁采用“分幅兼通景”的布局，生動(dòng)地描繪了釋迎牟尼降生、出家、苦行、成道、涅磐整個(gè)過程，稱“釋氏源流”。內(nèi)槽東西扇面墻外壁分別繪“西方勝景”和“東方凈琉璃世界”，畫面長(zhǎng)9.36米，高7米，構(gòu)圖宏偉。設(shè)色濃艷。保存較好的“西方勝景”，以西方三圣一彌陀、觀音、大勢(shì)至為中心繪佛、菩薩、羅漢、樂伎、圣眾400余身。作者依據(jù)佛教經(jīng)典，以豐富的想象和絕妙的技法把虛無漂紗的“西方極樂世界”刻畫得活靈活現(xiàn)，加上瀝粉貼金的藝術(shù)處理，更顯得富麗堂皇、氣勢(shì)恢宏。整個(gè)殿內(nèi)壁畫以青綠色為主，間有瀝粉貼金，人物眾多且造型準(zhǔn)確，筆法精細(xì)，線條流暢，神態(tài)生動(dòng)，為壁畫珍品，可惜的是很多已經(jīng)脫落。
摩尼殿北壁的明代嘉靖年間重塑的通壁懸塑“五彩倒坐觀音”又是寺中一絕。“倒坐”是指觀世音不坐在大殿的正中央，而在后壁倒坐，表明觀世音菩薩不渡盡眾生，永不回頭的大慈大悲。整面壁上儼然是一個(gè)極樂的世界：在一大片彩色懸雕上，模擬了大海以及海中的普陀仙山，上有修行的凡人，仙人和鳥獸羅列其間。山石突兀起伏，祥云繚繞其間，泉水噴涌，碧波鱗鱗。人物多樣，山中靜修的羅漢和威武的天神各具風(fēng)姿。色彩鮮艷，光彩照人。而最令人仰嘆的則是正中的觀音像。 高3.4米的觀世音菩薩頭戴寶冠，身披瓔珞，面目清秀，微露笑意。稍微下視的眼睛正好與禮佛者仰視的目光相交，設(shè)計(jì)十分獨(dú)到。觀音菩薩頭戴寶冠，項(xiàng)飾瓔珞，帔巾自肩下垂，身著紅色長(zhǎng)裙，一腳踏蓮，一腳踞起，兩手自然撫膝，右手搭于左腕自然撫著右膝，頭微右側(cè)，身略前傾，呈大自在狀。表情閑適安逸、優(yōu)柔端莊，美感無限。
6：北宋 河北正定隆興寺轉(zhuǎn)輪藏閣
轉(zhuǎn)輪藏系南朝梁善慧大士（497—569年）始創(chuàng)，唐、宋、元、明、清各代皆有造立。但隨著歲月的流逝，國內(nèi)保存下來的實(shí)物甚少，主要有正定隆興寺轉(zhuǎn)輪藏閣的宋代轉(zhuǎn)輪藏、四川平武報(bào)恩寺華嚴(yán)殿和北京智化寺藏殿的明代轉(zhuǎn)輪藏、北京頤和園萬壽山和山西五臺(tái)山塔院寺大藏經(jīng)閣清代轉(zhuǎn)輪藏。其中，正定隆興寺轉(zhuǎn)輪藏閣內(nèi)的宋代轉(zhuǎn)輪藏則為現(xiàn)存輪藏中時(shí)代最早者。
7：金 山西五臺(tái)山延慶寺大殿
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延慶寺坐落于山西省五臺(tái)縣西北部陽白鄉(xiāng)善文村，距東冶鎮(zhèn)30華里，占地1040 平方米，始建年代不詳。延慶寺大佛殿面寬三間，長(zhǎng)約13 米，平面略近正方形。木結(jié)構(gòu)，六架椽，歇山頂，在建筑形制上，耍頭、補(bǔ)間、斜拱、駝峰的手法同境內(nèi)佛光寺文殊殿相似，通長(zhǎng)兩椽的大托腳木和象下昂形狀的耍頭，又和塑縣崇福寺彌陀殿、觀音殿手法相似。據(jù)此推斷可屬金代所建。金末明初，曾經(jīng)有過力求在結(jié)構(gòu)上精簡(jiǎn)的階段，最習(xí)見的是用減柱造的方法節(jié)省梁柱，大殿沒有金柱，不能再減，但仍巧妙地節(jié)省下一條四椽，是一種新創(chuàng)的木構(gòu)方式。寺前經(jīng)幢，高7 米，分為四層，造型別致，結(jié)構(gòu)緊密，上刻遵勝陀羅尼經(jīng)，經(jīng)末刊有“景二年歲次乙亥拾山西五臺(tái)延慶寺[2]月辛亥朔拾五日□□□□（不詳）時(shí)建”字樣。
8：南宋 明 福建泉州開元寺
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泉州開元寺，為黃守恭獻(xiàn)地所建，遵奉黃守恭及其子孫為檀樾主。該寺始建于唐垂拱二年（公元686年），唐玄宗開元二十六年（公元733年），改名開元寺。該寺名僧輩出，寺內(nèi)有名聞中的東西二塔等景觀。目前它是全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位、福建省“十佳”風(fēng)景區(qū)，亦是“泉州十八景”之一。
泉州開元寺的檀樾主黃守恭，為軒轅黃帝子有熊氏之后。泉州開元寺風(fēng)景照(16張)據(jù)《江夏紫云黃氏大成宗譜》記載，黃守恭為黃姓一世祖第一百一十二世子孫，生于公元629年，卒于公元712年。黃守恭為官泉州（另說，黃守恭家中種桑養(yǎng)蠶，為泉州最早的桑蠶業(yè)開拓者），成巨富，有地三百六十莊。有僧名匡護(hù)禪師，向黃守恭求地建寺，黃不給?？镒o(hù)禪師遂朝來暮往，殷勤日久。黃守恭對(duì)匡護(hù)禪師說：“若欲吾地，待吾后園桑樹開蓮花。吾將舍地給你。”匡護(hù)禪師歡喜而去。第二天，匡護(hù)禪師又來，對(duì)黃守恭說，你后園的桑樹開了蓮花，請(qǐng)去欣賞。黃見花，頗不安，欲拂前言。僧飄然而去，并無蹤跡。公即染病，三年不愈，桑樹三年開花不絕。
開元寺的得道高僧，也有不少出國弘法。如清朝順治年間的木庵禪師，漂洋過海，揚(yáng)名東瀛，成為日本黃檗宗的第二世傳人；新中國成立后的轉(zhuǎn)逢老和尚，足跡遍及印度尼西亞、尼泊爾、緬甸、泰國、新加坡、馬來西亞?，F(xiàn)任住待道元法師也曾應(yīng)邀前往巴西弘法，禪風(fēng)遠(yuǎn)播。 “佛國名傳久，桑蓮獨(dú)擅聲”，泉州開元寺以其悠久的歷史，神奇的傳說，獨(dú)特的規(guī)制，巧妙的建筑、珍貴的文物、優(yōu)美的藝術(shù)和卓越的聲譽(yù)，正吸引著成千上萬的僧民信眾和十方游客前來禮朝膜拜，旅游觀光。
9：明萬歷三十四年 山西五臺(tái)山顯通寺無梁殿
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山西五臺(tái)山“顯通寺”原名“大孚靈鷲寺”是中國第二座寺廟，寺廟中軸線上有七重大殿，其中最為罕見的是一座漢白玉石砌成的“無梁殿”此殿整體磚石砌成沒有用一根柱子結(jié)構(gòu)奇特，充分運(yùn)用了力學(xué)的原理，外觀是兩層結(jié)構(gòu)，實(shí)際是個(gè)一層的穹窿拱洞，拱洞由一塊塊青磚壘砌，扶搖直上，邊上邊縮。通高達(dá)20.3米，面寬28.2米，進(jìn)深達(dá)16.2米，為國內(nèi)明代建筑中不可多得之瑰寶。到五臺(tái)山旅游的人們來到這里首先看到的是這個(gè)建筑大殿門楣上方所嵌有七塊磚磨匾額，依次為“發(fā)菩提場(chǎng)”、“普光明殿”、“仞地天宮”、“夜魔天宮”、“兜率天宮”、“他化天宮”、“逝多園林”。這七塊匾額代表《華嚴(yán)經(jīng)》上釋迦摩尼講過法的七處道場(chǎng)。據(jù)說釋迦牟尼曾在這七處地方共講經(jīng)九次，因此該殿的建筑就暗含了“七處九會(huì)”的意思！
殿內(nèi)供有釋迦摩尼報(bào)身相盧舍那佛，報(bào)身在佛教中是智慧的象征，是佛施展才能時(shí)的面目。佛的智慧是無量的，所以這個(gè)大殿也叫“無量殿”。
10：北魏 嵩岳寺塔
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11：唐永徽三年創(chuàng) 長(zhǎng)安年間重修 陜西西安慈恩寺大雁塔
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12：唐寶歷元年 云南大理崇圣寺千尋塔
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13：遼清寧二年 山西應(yīng)縣佛宮寺釋迦塔
釋迦塔全稱：佛宮寺釋迦塔，位于中國中西部的山西省應(yīng)縣城內(nèi)西北佛宮寺內(nèi)，因其全部為木構(gòu)，通稱為應(yīng)縣木塔。塔總高67.31米，是中國現(xiàn)存唯一的純木構(gòu)大塔?！?/span>
中國遼代高層木結(jié)構(gòu)佛塔。在山西省應(yīng)縣城內(nèi)西北隅佛宮寺內(nèi)。因塔內(nèi)供釋迦佛，故名。又因塔身全是木 制構(gòu)件疊架而成，所以俗稱應(yīng)縣木塔。佛宮寺建于遼代， 歷代重修，現(xiàn)存牌坊、鐘鼓樓、大雄寶殿、配殿等均經(jīng) 明清改制，惟遼清寧二年(1056)建造的釋迦塔巍然獨(dú)存， 后金明昌二至六年(1191～1195)曾予加固性補(bǔ)修，但原 狀未變，是世界現(xiàn)存最古老最高大的全木結(jié)構(gòu)高層塔式 建筑。1933年中國營造學(xué)社對(duì)木塔進(jìn)行考察研究，1935 年實(shí)地測(cè)繪，1962年文物出版社又曾予以補(bǔ)測(cè)考察，古 建研究專家陳明達(dá)編著了《應(yīng)縣木塔》。1961年中華人民共和國 國務(wù)院公布為全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
結(jié)構(gòu)特點(diǎn)
塔身構(gòu)造是逐層立柱，柱間額貫聯(lián)，縱橫 施以梁枋，其間有斗墊托，夾層撐設(shè)斜材，自下至上 逐層疊架而成。每層隨塔身內(nèi)外設(shè)柱子兩周，遂致各層 構(gòu)成塔室、圍廊和平座。每面分隔 3間，有門額、立頰、 地□結(jié)成框架穩(wěn)固柱身，圍廊繞塔室形成八面排列的桁 架。各層外檐柱上下之間的銜接,有斗和草承托,上 層柱根較下層柱向內(nèi)收進(jìn)半徑，既可形成塔身外觀輪廓 收分的曲線美，又可保持上下層柱的穩(wěn)定。塔身斗□依 其部位、結(jié)構(gòu)和形狀分類，達(dá)54種之多，可謂集中國古代建筑之大成。 塔身梁架是承重塔體荷載的骨架。1～4層外槽用乳 和草乳內(nèi)外貫固，內(nèi)槽南北向用六椽兩道，各角抹角一根，兩根六椽之間用三縫足材枋相聯(lián)，兩六 椽當(dāng)心又施一單材枋順連接。平座夾層外槽設(shè)承重 枋和草乳直角相交，當(dāng)心立柱，兩向設(shè)有斜撐，枝樘 固濟(jì)。第 5層梁架是塔頂結(jié)構(gòu),外槽有乳和草乳,上 置方墩承平。內(nèi)槽南北向用六椽和六椽草，其上 方木墩墊架四椽、承椽枋、抹角和平梁，鑄鐵剎桿 插入其中。六椽之間施八角攢尖藻井。
塔剎系鐵鑄部件組合而成。剎下磚砌蓮臺(tái)式基座。剎 高9.91米，有仰蓮、覆缽、相輪、露盤、仰月及寶珠等。 8條鐵鏈系于戧脊下端，久經(jīng)風(fēng)雨，完好無損。
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