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撒尼族長篇敘事詩《阿詩瑪》
百科名片
  鐵城
《阿詩瑪》是流傳在撒尼人民口頭上的一支美麗的歌,是撒尼人民世世代代的集體創(chuàng)作,它充分體現(xiàn)了撒尼人民的生活習(xí)慣和風(fēng)俗人情。中國第一部彩色寬銀幕立體聲音樂歌舞片《阿詩瑪》,于1982年獲西班牙桑坦德第一屆國際音樂最佳舞蹈片獎(jiǎng)。自此民間敘事長詩《阿詩瑪》開始享譽(yù)海內(nèi)外。從那時(shí)起,一個(gè)勤勞善良、能歌善舞、不畏強(qiáng)權(quán)的阿詩瑪形象,活在了國人的心中。
目錄
引彝族撒尼人的經(jīng)典傳說
撒尼族民間敘事詩
編輯本段引彝族撒尼人的經(jīng)典傳說
從前有個(gè)叫阿著底的地方,貧苦的格路日  
阿詩瑪
明家生下了一個(gè)美麗的姑娘,阿爹阿媽希望女兒像金子一樣發(fā)光,  
因此給她起名阿詩瑪。她漸漸地長大了,像一朵艷麗的美伊花。阿詩瑪"繡花包頭頭上戴,美麗的姑娘惹人愛,繡花圍腰亮閃閃,小伙子看她看花了眼"。她能歌善舞,那清脆響亮的歌聲,經(jīng)常把小伙子招進(jìn)公房。她繡花、織麻樣樣能干,在小伙子身旁像石竹花一樣清香。在這年的火把節(jié),阿詩瑪向阿黑吐露了真情,愿以終身相許,立誓不嫁他人。
阿黑是個(gè)勇敢智慧撒尼小伙子。他的父母在他12歲時(shí),被土司虐待,相繼死去。他被財(cái)主熱布巴拉抓去服勞役。一天,他為主人上山采摘鮮果迷了路,在密林大管申挨凍受餓,受盡了驚駭,因怕主人責(zé)罵,不敢回去。正在這時(shí),他遇到了放的小姑娘阿詩瑪,她把阿黑領(lǐng)回家,阿黑被阿詩瑪?shù)陌⒌屖震B(yǎng)為義子。從此,阿黑和阿詩瑪,兩小無猜,相親相愛。漸漸地,阿黑長成了大小伙子,他的性格像高山上的青松---斷得彎不得,成了周圍撤尼小伙子的榜樣。人們唱歌夸贊他道:
阿詩瑪 風(fēng)光(20張)
圭山的樹木青松高,
撒尼小伙子阿黑最好,
萬丈青松不怕寒,
勇敢的阿黑吃過虎膽。
阿黑十分勤勞,很會(huì)種莊稼。他在石子地上開荒種包谷,包谷比別人家的長得旺,包谷穗也比別人家的長得長。他上山砍柴,比別的小伙子砍得多。他從小愛騎光背馬。他調(diào)理的,騎起來矯健如飛。他挽弓射箭,百發(fā)百中。他的義父格路日明,把神箭傳給了他,使他如虎添翼。阿黑喜歡唱歌,他的歌聲特別嘹亮。他喜歡吹笛子和彈三弦,他吹的笛聲格外悠揚(yáng),他彈的弦子格外動(dòng)聽,不知吸引過多少姑娘。這年火把節(jié),阿詩瑪與阿黑互相傾吐了愛慕之情以后,這對(duì)義兄妹便雙雙訂了親。
一個(gè)街子天,阿詩瑪前去利誘,就是不嫁。
轉(zhuǎn)眼間,秋天到了,阿著底水冷草枯,羊兒吃不飽肚子,阿黑要趕著羊群到很遠(yuǎn)的滇南熱地方去放牧。臨走時(shí),阿黑向阿詩瑪告別,他們互相勉勵(lì),互相囑咐,依依不舍。阿黑走后,熱布巴拉便起了歹心,派打手和家丁如狼似虎地?fù)屪吡税⒃姮?。想讓阿詩瑪磕了頭,吃了酒,來了客,生米做成熟飯,不嫁也得嫁。阿詩瑪忠于她與阿黑的愛情,她被搶到熱布巴拉家以后,在熱布巴拉夫婦的威逼利誘面前,始終不從,拒絕與阿支成親。財(cái)主捧出金銀財(cái)寶,指著
一天,阿黑正在牧羊,阿著底報(bào)信的人找到了他,向他報(bào)告了阿詩瑪被搶的消息。阿黑聞?dòng)嵑?,很為阿詩瑪?shù)陌参?dān)心,他立刻躍馬揚(yáng)鞭,日夜兼程,跨山澗,過險(xiǎn)崖,從遠(yuǎn)方趕回家來搭救阿詩瑪。他來到熱布巴拉家門口,阿支緊閉鐵門不準(zhǔn)進(jìn),提出要與阿黑對(duì)歌,唱贏了才準(zhǔn)進(jìn)門。阿支坐在門樓上,阿黑坐在果樹下,兩人對(duì)歌對(duì)了三天三夜?!ぐ⒅辈派僦?,越唱越?jīng)]詞,急得臉紅脖子粗,聲音也變得像瘸蛤膜叫似的,越來越難聽了;而有才有智的阿黑,越唱越起勁,臉泛笑容,歌聲響亮。阿黑終于唱贏了,阿支只得讓他進(jìn)了房屋里。半夜,熱布巴拉指使他的家丁放出3只父子見虎死,很驚異,再也無計(jì)可施,理屈詞窮,答應(yīng)放回阿詩瑪??僧?dāng)阿黑走出大門等候時(shí),熱布巴拉又立即關(guān)閉了大門,食言抵賴,不放出阿詩瑪。
阿黑忍無可忍,立刻張弓搭箭,連連射出三箭。第一箭射在大門上,大門立即被射開;第二箭射在堂屋柱子上,房屋震得嗡嗡響;第
熱布巴拉父子眼巴巴看著阿黑領(lǐng)走了阿詩瑪,心中很不服氣,但又不敢去阻攔。心腸歹毒 的熱布巴拉父子不肯罷休,又想出喪盡天良的毒計(jì)。他們知道,阿黑和阿詩瑪回家,要經(jīng)過十二崖子腳,便勾結(jié)崖神,要把崖子腳下的小河變大河,淹死阿黑和阿詩瑪。熱布巴拉父子帶著家丁,趕在阿黑和阿詩瑪過河之前,趁山洪暴發(fā)把小河上游的巖石扒開放水。正當(dāng)阿黑和阿詩瑪過河時(shí),洪水滾滾而來,阿詩瑪被卷進(jìn)漩渦,阿黑只聽到阿詩瑪喊了聲"
阿詩瑪不見了,阿黑掙扎著上了岸,到處尋找阿詩瑪。他找啊找,找到天放晴,找到大河又變成小河,都沒有找到阿詩瑪。他大聲地呼喊:"阿詩瑪!阿詩瑪!阿詩瑪!"可是,只聽到那十二崖子頂回答同樣的聲音:"阿詩瑪!阿詩瑪!阿詩瑪!"
原來,十二崖子上的應(yīng)山歌姑娘,見阿詩瑪被洪水卷走;便跳入漩渦,排開洪水,救出阿詩瑪,一同在十二崖子住下,阿詩瑪變成了石峰,變成了抽牌神(回聲神)。從此,你怎樣喊她,她就怎樣回答。
阿黑失去了阿詩瑪,但他時(shí)時(shí)刻刻想念著她。每天吃飯時(shí),他盛著包谷飯,端著飯碗走出門,對(duì)石崖子喊:"阿詩瑪!阿詩瑪!"那站在石崖子上的阿詩瑪便應(yīng)聲:"阿詩瑪!阿詩瑪"。
阿爹、阿媽出去做活的時(shí)候,對(duì)著石崖子喊:"爹媽的好?呀!好?阿詩瑪!"那站在石崖子上的阿詩瑪,同樣地應(yīng)聲:"爹媽的好?呀!好?,阿詩瑪!"
小伴們?cè)诎⒃姮斦镜氖伦酉?,?duì)著石崖子上的阿詩瑪彈三弦,吹笛子,唱山歌,那石崖子上的阿詩瑪也會(huì)應(yīng)和著鋒鋒弦音、悠揚(yáng)笛聲,唱起山歌。
阿詩瑪?shù)穆曇粲肋h(yuǎn)回蕩在石林;她的身影,已經(jīng)化成
石頭,永遠(yuǎn)和她的鄉(xiāng)親相伴。從此,你怎樣叫她,她就怎樣回答你。她的聲音,她的影子永遠(yuǎn)留在了人間。
現(xiàn)在阿詩瑪已經(jīng)成為彝族女子的代稱,關(guān)于阿詩瑪?shù)?a target="_blank" >傳說版本比較多,但無論什么版本都表現(xiàn)了阿詩瑪和阿黑曲折動(dòng)人的愛情故事,塑造了美麗善良,勤勞勇敢的撒尼姑娘阿詩瑪?shù)乃囆g(shù)形象,表現(xiàn)了彝族人民追求幸福生活的堅(jiān)強(qiáng)意志,歌頌了彝族人民的勤勞智慧和反抗邪惡勢力的斗爭精神。同時(shí),阿詩瑪?shù)膫髡f真實(shí)地反映了當(dāng)時(shí)撒尼人的社會(huì)生活,為研究彝族撒尼人的政治、經(jīng)濟(jì)、藝術(shù)、宗教風(fēng)俗等提供了寶貴的資料。
國家非常重視非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù),2006年5月20日,阿詩瑪傳說經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。 2007年6月5日,經(jīng)國家文化部確定,云南省石林彝族自治縣的畢華玉和王玉芳為該文化遺產(chǎn)項(xiàng)目代表性傳承人,并被列入第一批國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目226名代表性傳承人名單。
編輯本段撒尼族民間敘事詩
彝族撒尼分支民間敘事長詩。1953年5月,云南省人民文工團(tuán)深入到彝族撒尼族人聚集的路南縣圭山區(qū)進(jìn)行發(fā)掘工作,歷時(shí)三個(gè)月,搜集到《阿詩瑪》的異文傳說二十種。后由公劉、黃鐵、劉知勇、劉綺等對(duì)異文進(jìn)行了整理、潤色,于1954年發(fā)表。1959年,李廣田在這個(gè)基礎(chǔ)上作了加工,并寫序文,于1960年由云南人民出版社出版。長詩《阿詩瑪》塑造了富貴不能淫、威武不能屈的阿詩瑪和聰明、勇敢的阿黑這兩個(gè)撒尼族青年的典型形象,富于浪漫主義色彩。
《阿詩瑪》使用口傳詩體語言,講述或演唱阿詩瑪?shù)墓适?。阿詩?a target="_blank" ,阿詩瑪?shù)膫髡f已經(jīng)成為撒尼人日常生活、婚喪禮節(jié)以及其它風(fēng)俗習(xí)慣的一部分,在人民中間廣為傳唱。其藝術(shù)魅力隨時(shí)間的沖刷而彌久愈新,不減光芒,成為我國百民族文學(xué)百花園中一塊璀璨的瑰寶,蜚聲世界文壇。
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