炎黃之爭(zhēng)的阪泉之戰(zhàn)以及黃帝和蚩尤的逐鹿之戰(zhàn)，可以說是歷史上最著名的兩場(chǎng)戰(zhàn)役。眾所周知，炎帝是神農(nóng)氏族的一員，而神農(nóng)氏是母系社會(huì)；而黃帝則是在逐鹿之戰(zhàn)過后，便自稱是軒轅氏族，其實(shí)黃帝算是個(gè)小部落出身。
到了炎帝和皇帝并立的時(shí)期，已經(jīng)是父系氏族的時(shí)代了，二中其中發(fā)生了怎樣的歷史，暫時(shí)無法考證。但是黃帝能夠崛起也意味著他代表了歷史的發(fā)展，同時(shí)也帶動(dòng)了氏族社會(huì)的發(fā)展。如果黃帝的發(fā)展越來越強(qiáng)大，那么黃帝代表的部落和炎帝代表的部落之間的交流、物質(zhì)和利益之間的爭(zhēng)斗也會(huì)逐漸加深，那么戰(zhàn)爭(zhēng)的爆發(fā)也就不可避免。
歷史沒有說炎帝為什么會(huì)成為神農(nóng)氏族的領(lǐng)導(dǎo)人領(lǐng)導(dǎo)部落，但是根據(jù)歷史記載炎帝相對(duì)于黃帝來說更固執(zhí)，更喜歡發(fā)展農(nóng)業(yè)。任何一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)的目的都是為了利益為了資源為了地位，但是炎帝相對(duì)于爭(zhēng)斗來說似乎更關(guān)心怎么種田。
但是黃帝不懂得種田，他可以想辦法讓懂農(nóng)耕的人為他服務(wù)，他不懂怎么能夠勝利他可以找來能為他出謀劃策的人來給他服務(wù)，他不懂得看病卻能去尋找懂醫(yī)的人來給部落里面的人看病——政治。
根據(jù)歷史上的記載，阪泉之戰(zhàn)最后的勝利者是黃帝，當(dāng)時(shí)的黃帝便意識(shí)到只有的部落越來越大了，那么可以為他服務(wù)的人也就越來越多了。因此，他開始計(jì)劃一步一步吞并周邊的部落。直到他發(fā)現(xiàn)了位于南方的九黎氏族之后，兩部落之間的戰(zhàn)爭(zhēng)才不知不覺地開始了。
首領(lǐng)蚩尤在歷史上也算是一名好戰(zhàn)的人物，自身的武力非常強(qiáng)大，只不過對(duì)于下面小部落的不是很到位。戰(zhàn)爭(zhēng)打響之后，便開始各種明爭(zhēng)暗斗，顯然人數(shù)越多的戰(zhàn)爭(zhēng)，計(jì)謀就越有效。但是黃帝是非常會(huì)動(dòng)腦的人，黃帝懂得用人，慢慢地將靠近自己部落的一部分九黎氏族人拉攏到自己的部落，這也為戰(zhàn)勝蚩尤埋下了一個(gè)很大的伏筆。
雖然蚩尤的武力驚人，但是他并非是一個(gè)“大老粗”，實(shí)際上他也是懂得動(dòng)腦的“發(fā)明家”，當(dāng)時(shí)的蚩尤部落已經(jīng)有了戈、矛、戟等各種武器。而黃帝這邊卻還是拿著木棍、石頭等原始的武器，黃帝明知打不過蚩尤，于是有了史書記載的逐鹿之戰(zhàn)黃帝連吃敗仗，正所謂是九仗皆敗。
由于蚩尤的大勝，戰(zhàn)線被拉扯得特別長(zhǎng)，大家都知道戰(zhàn)爭(zhēng)最重要的是補(bǔ)給，但是早先黃帝部落與蚩尤部落的交融的地方在黃帝的部署下已經(jīng)歸屬于黃帝，蚩尤大軍也許因?yàn)檠a(bǔ)給跟不上，也許是因?yàn)轵坑染爬璨柯鋬?nèi)的叛變，逐鹿之戰(zhàn)以最終黃帝全勝結(jié)束。
逐鹿之戰(zhàn)是一場(chǎng)很持久的戰(zhàn)爭(zhēng)，這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)從發(fā)生到結(jié)束我們不用去爭(zhēng)論誰對(duì)誰錯(cuò)，但是某種意義上來講為了華夏文明奠基了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。農(nóng)業(yè)的融合與工具的融合為后面的農(nóng)耕與制造起到了積極的推動(dòng)作用，雖然在當(dāng)時(shí)人口低下的情況下死了無數(shù)人口，但是為了歷史的發(fā)展也是起到了積極的作用。
逐鹿之戰(zhàn)，起到了華夏文明從野蠻時(shí)代向文明時(shí)代轉(zhuǎn)變的歷史意義。也是第一個(gè)統(tǒng)一性的戰(zhàn)爭(zhēng)，第一個(gè)領(lǐng)土對(duì)外開拓的戰(zhàn)爭(zhēng)，是立國(guó)之戰(zhàn)。而后華夏走向了奴隸制社會(huì)，真正的中華上下五千年歷史開始了。
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