“八卦甲子神機鬼藏。”這句話出自《陰符經》。因為這句話，人們認為《陰符經》就是講奇門遁甲的。更有人認為《陰符經》是奇門遁甲總綱。這樣評價《陰符經》，在筆者看來，方向是對的，但是《陰符經》豈止涵蓋奇門遁甲？
八卦就是《周易》八卦。宋代以前沒有先天八卦之說，也沒有后天八卦之說，只有周文王八卦。所以《周易》八卦，就是指文王八卦。是宋代邵庸，把八卦分成了先天八卦和后天八卦。先天八卦為伏羲八卦，后天八卦為文王八卦，就是傳統(tǒng)《周易》八卦。這都是陳摶老祖、李之才和邵庸搞出來的概念。
先天八卦和后天八卦說公著與世，這是劃時代偉大貢獻。讓人類對大自然的認識更深了一步。象陳摶老祖和邵庸致敬。這又是一件象《易緯》所說的，是鑿破天機的事件。
先后天八卦的分類，所揭示的大自然秘密是什么哪？
先天八卦方位與后天八卦方位不同。先天八卦的方位是天南地北，日東月西，完全是中國自然地理的寫照。乾為南方，坤為北方，離為東方，坎為西方，兌為東南，巽為西南，震為東北，艮為西北。國學大師南懷瑾說：巽為西南，巽為風，中國風多的是在西南方向；兌為澤、為大海，中國東南方向，確實是大海。艮為山，中國大西北確實是高山或多山的地方。震為雷，中國東北確實對雷最敏感和多雷的地方。乾為南方，為陽，中國南方確實太陽最大，最熱的地方。坤為北方，為陰，中國北方確實是很冷的地方。離為東方，確實是太陽東山升的地方，古代神話，天陽居住在東海扶桑的湯谷。坎西，確實是月亮西落的地方，神話說西方有昧谷。總之，日東則月西就是自然規(guī)律。
在古人發(fā)現(xiàn)先天八卦，是中國地理的常態(tài)，就是平衡態(tài)，就是說先天八卦表現(xiàn)的是大自然的本源，萬物本位。
那么，后天八卦的方位，是把先天八卦的平衡打亂的形態(tài)。也就是自然界萬物離開他本位的狀態(tài)。在后天八卦的狀態(tài)中萬事萬物都有回歸本位的趨勢。就如同一個離開家之后，他終究會有再回家的動力。
所以說，先天八卦是平衡狀態(tài)，是不動的，靜止的，所以無法預測，占卜。而后天八卦是指萬物處于非平衡狀態(tài)，他有回歸本位的動力。但是在回歸本位過程中，會遇到各種障礙，艱難險阻等。只要萬物動起來了，才能進行預測占卜。不動靜態(tài)是不能占卜的。
碰到概念，就是需要許多文字。先后天八卦說先講到此，深入探討容后。我們繼續(xù)講前文 “八卦甲子神機鬼藏”。
奇門遁甲地盤上所布九宮八卦，給地盤九宮賦予了《周易》八卦的所有屬性。一旦人們選擇了所居之地，那么這個地盤九宮八卦的所有屬性，就伴隨著人們去迎接所有外來的吉兇事件的挑戰(zhàn)。八卦的屬性非常多，包括象數(shù)義理等等。
甲子，就是六十甲子，就是六甲。六甲遁在六儀下，也就是隱藏在地盤本位的各宮中。所以地盤本位九宮中每年的每時每刻都有六甲隱藏。六甲隱藏每五日一變化。
在八卦甲子隱藏的地盤中，上面有人盤、天盤、神盤每個時辰轉動一次。即兩個小時就會出現(xiàn)不同的天時、人和、神助的不同組合降臨地盤。表現(xiàn)出不同相互組合碰撞，給人們帶來各種各樣的際遇和挑戰(zhàn)。另外，除了天人神的不同時辰的不同變化，還有月建日建對整個天、地、人、神的不同作用。
以上所說就是“八卦甲子神機鬼藏?！钡膶懻铡！蛾幏洝返倪@句話非常準確的說明了《奇門遁甲》的機理。所以才會有非常多的專家和大師認可《陰符經》就是奇門遁甲總綱。
但是，如果這樣評價《陰符經》，真的是小看了《陰符經》。為什么？
《陰符經》完全可以與《周易》《老子》相比肩?！蛾幏洝纷謹?shù)比《易經》和《老子》都少，但是所含的道理一點也不少。
《周易》共5000字；
《老子》共5284字；
《陰符經》共461字。
據(jù)傳說：黃帝讀懂了《陰符經》，得“賊命之機，白日上升?！敝芪渫踝x懂《陰符經》得“賊神之驗，以小滅大。”管仲讀懂《陰符經》得“賊時之信，九合諸侯?！狈扼蛔x懂《陰符經》得“賊物之急，而霸南越?！睆埩甲x懂《陰符經》得“賊功之恩，而敗強楚。”
《陰符經》認為“天有五賊，見之者昌?！碧鞕C象賊一樣隱藏著，有誰能看到天機，就會昌明，就會宇宙在乎手，萬化生乎身（意思：宇宙象有個機關在自己手上，宇宙和世間所有大變化都出自我自身手中這個操控機關）?！蛾幏洝纷畲蟮闹鲝埵嵌刺鞕C。全書告訴人們如何能夠洞天機。分三部分講“洞天機之道；洞天機之法；洞天機之術”。
許多關于《陰符經》的著作，都是沒有理解《陰符經》的真意。例如：開篇的“天有無賊?！保蠖鄶?shù)都說是指“金、木、水、火、土”五行。這完全是一種逃避的解釋，簡直胡說八道。萬物五行屬性，大多數(shù)人都能分得清，哪里是隱藏的賊機哪？
總之，可以看看古今學者的《陰符經》著作。但是千萬不要相信他們的解釋。因為《陰符經》用字簡單，用不著訓詁，用不著翻譯，每個字都能認識，都能懂。但是其中成句后的含義，真的值得回味，琢磨。讀千萬遍，真的不算多。一生能懂“一賊”足矣。
學習《陰符經》筆者建議：
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附《陰符經》原文：
觀天之道，執(zhí)天之行，盡矣。故天有五賊，見之者昌。五賊在乎心，施行于天。宇宙在乎手，萬化生乎身。天性，人也；人心，機也。立天之道，以定人也。天發(fā)殺機，移星易宿；地發(fā)殺機，龍蛇起陸；人發(fā)殺機，天地反覆；天人合發(fā)，萬變定基。性有巧拙，可以伏藏。九竅之邪，在乎三要，可以動靜?；鹕谀荆湴l(fā)必克；奸生于國，時動必潰。知之修煉，謂之圣人。
天生天殺，道之理也。天地，萬物之盜；萬物，人之盜；人，萬物之盜。三盜既宜，三才既安。故曰:食其時，百骸理；動其機，萬化安。人知其神之神，不知其不神之所以神也。日月有數(shù)，大小有定，圣功生焉，神明出焉。其盜機也，天下莫能見，莫能知也。君子得之固躬，小人得之輕命。
瞽者善聽，聾者善視。絕利一源，用師十倍。三返晝夜，用師萬倍。心生于物，死于物，機在于目。天之無恩而大恩生。迅雷烈風，莫不蠢然。至樂性余，至靜性廉。天之至私，用之至公。禽之制在炁。生者死之根，死者生之根。恩生于害，害生于恩。愚人以天地文理圣，我以時物文理哲。人以愚虞圣，我以不愚虞圣；人以奇期圣，我以不奇期圣。故曰：沉水入火，自取滅亡。自然之道靜，故天地萬物生。天地之道浸，故陰陽勝。陰陽相推，而變化順矣。是故圣人知自然之道不可違，因而制之。至靜之道，律歷所不能契。爰有奇器，是生萬象，八卦甲子，神機鬼藏。陰陽相勝之術，昭昭乎進于象矣。
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