有些事兒真是如有定數(shù)，十一年前的四月初四，正逢文殊菩薩之圣誕，太原名剎龍泉寺在修建防火設(shè)施時(shí)，意外地開啟了一處千年地宮古墓，太山封存了千年的佛家重寶得以出世。不管是巧合亦或佛光指引，考古專家對(duì)此次發(fā)掘任務(wù)更有神圣感，而神秘地宮帶給他們的，亦是一個(gè)神圣的考古發(fā)現(xiàn)。
開啟建筑隊(duì)發(fā)現(xiàn)的石板后，一處古樸石門露出，開啟后又發(fā)現(xiàn)一地宮。熟知佛文化的考古專家判斷此處為一佛塔遺址，一千多年來古剎變化頗多，曾經(jīng)的佛塔不復(fù)存在，而佛塔地基以及地宮卻得以封存在地面之下。佛塔，亦稱之為“方墳”，乃高僧坐化之后所留舍利供奉圣地，故此次發(fā)現(xiàn)的地宮普通人而言也相當(dāng)于一座佛家古墓。
進(jìn)入佛塔古墓之后最大的發(fā)現(xiàn)就是一口棺材，而這口棺材其實(shí)并非一具單獨(dú)的棺材，古人對(duì)于棺材極為講究，因此這次發(fā)現(xiàn)的棺材嚴(yán)格地說應(yīng)當(dāng)叫“棺槨”，棺置槨內(nèi)，把棺材置于更大的一個(gè)槨內(nèi)，才組成完成的“棺槨”下葬。但是，這次發(fā)現(xiàn)的棺槨，又與民間考古發(fā)現(xiàn)的棺槨有極大區(qū)別，這是一個(gè)五重棺槨，先是發(fā)現(xiàn)一個(gè)石槨，只有約零點(diǎn)五八米長(zhǎng)。
開啟石槨之后，又發(fā)現(xiàn)其內(nèi)置有一木槨，木質(zhì)古樸完好。專家移出木槨之后再次開啟，竟又發(fā)現(xiàn)其內(nèi)安放有一金光銅槨，專家以為這就是真正的棺材了，但沒想到開啟銅槨之后里邊竟還有一個(gè)小一號(hào)的銀??！至此已經(jīng)是石木銅銀四重棺槨構(gòu)造了，極為罕見，說明此棺內(nèi)藏之物定為佛家頂級(jí)重寶！眾人皆期待著銀棺開啟之后佛家圣物的出現(xiàn)！
當(dāng)開啟這銀棺時(shí)，考古專家和佛學(xué)弟子的一雙雙眼睛都期待棺中圣物現(xiàn)世，但開啟銀棺后眾人驚得眼都花了——銀棺之內(nèi)竟然還有一更小的純金棺，原來這銀棺也只是銀槨而已！而這第五重金光閃閃的小盒，則一定是真正的最后一重棺材了，一方面純金打造代表了最高等級(jí)，另外就體積而言其內(nèi)也無法再放入一重內(nèi)棺了！
銀槨開啟之后，除開那耀眼的金光之外，還有一條艷紅的綢帶映入眼簾，眾人正訝異于這穿越千年而來的綢帶色澤竟未褪色之時(shí)，這抹鮮紅竟瞬速消褪淡化，紅綢轉(zhuǎn)眼變成了黯然陳舊的綢布。惋惜之余專家更加小心地取出金棺，此時(shí)純金棺材之內(nèi)的神秘又被期待。然而，如今轉(zhuǎn)眼十一年已過去，這小小的金棺卻至今沒有打開，而棺內(nèi)之物盡管專家借用科技手段推斷出極可能是圣物舍利子，但卻因沒開棺而終不得“眼見為實(shí)”！
為何金棺至今沒打開呢？據(jù)參與此次佛塔地宮考古的專家解釋，原因就在于那條瞬間褪色的紅綢，當(dāng)初金棺裝入銀槨之內(nèi)時(shí)，金棺是用這條紅綢纏繞并打了一個(gè)極有講究的結(jié)，先人在安置佛家至寶時(shí)所打之結(jié)，在佛文化中有極為重要的意義，有的甚至加持有佛法在其上，加之紅綢本身就已是罕見文物，封存了千年的紅綢如今已因?yàn)殚_啟而氧化褪色，已經(jīng)風(fēng)化極未脆弱，若是要開啟金棺，則勢(shì)必要先解開紅綢結(jié)，但可以斷定這紅綢如今定是一碰即碎，所以至今無人敢打開。
故而專家直言不開啟金棺的原因是“不敢”開啟，若要開啟也是在先能完整保護(hù)紅綢的前提下方可進(jìn)行。金棺至今不敢打開，這種“膽小”值得慶幸，既是對(duì)佛家至寶的敬畏，又是考古文化保護(hù)意識(shí)的進(jìn)步！
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