文/民生周刊
曾國(guó)藩說(shuō)：“是故誠(chéng)者，不欺者也?！?/strong>
良知只是一個(gè)天理，自然明覺(jué)的顯現(xiàn)處，只是一個(gè)真誠(chéng)懇切，這就是良知的本體。
真誠(chéng)懇切去侍奉雙親就是孝，真誠(chéng)懇切去敬愛(ài)兄長(zhǎng)就是悌，真誠(chéng)懇切去輔佐君主就是忠。
誠(chéng)實(shí)不欺騙，心底便沒(méi)有雜念，心無(wú)雜念，人就能活得自在坦蕩。
大智慧與小聰明，差別只在一個(gè)“誠(chéng)”字。
積誠(chéng)為慎，自慊之功
誠(chéng)以自律，是對(duì)自己的負(fù)責(zé)。對(duì)自己誠(chéng)實(shí),還要不斷累積自己誠(chéng)實(shí)的念頭，這樣才能真正成為一個(gè)守誠(chéng)之人。
曾國(guó)藩說(shuō)：“君子慎其為獨(dú)而生一念之誠(chéng)，積誠(chéng)為慎，而自憬之功密。小人以其為獨(dú)而生一念之妄，積妄生肆，而欺人之事成。”
君子獨(dú)自一人時(shí)，就會(huì)產(chǎn)生誠(chéng)實(shí)的念頭。這種念頭積累得多了，就會(huì)變得小心謹(jǐn)慎，自慊自律的品性，也就因此形成了。
小人獨(dú)自一人時(shí)，就會(huì)產(chǎn)生狂妄的念頭。這種念頭積累得多了，難免做出放肆的行為。自欺欺人這種壞事，就是因此做出的。
曾國(guó)藩是一個(gè)主張“誠(chéng)”的人,但他遵循的“誠(chéng)”和一般的“誠(chéng)”相比略有不同，他帶有幾分為臣的忠誠(chéng)、血性的義氣，以及不容人質(zhì)疑的堅(jiān)定。
咸豐年間，皇上向百官下詔納諫。一時(shí)間，朝臣紛紛直陳時(shí)弊，上書(shū)不下數(shù)百件，但這些諫言，大多被皇上以“毋庸議”三個(gè)字駁回。
面對(duì)這種情況，百官大都裝聾作啞，曾國(guó)藩卻頗為憤懣，他說(shuō)：“書(shū)生之血誠(chéng)，徒以供胥史唾棄之具！”
眼看皇帝空喊納諫的口號(hào)，卻沒(méi)有納諫的誠(chéng)意，曾國(guó)藩干脆將自己的諫言寫(xiě)成一封公開(kāi)信。
信中說(shuō)：“自度才能淺薄，不足謀事。惟有‘不要錢，不怕死”六字。時(shí)時(shí)自矢，以質(zhì)鬼神，以對(duì)父君?！?/strong>
“不要錢，不怕死”這六個(gè)字，既是曾國(guó)藩對(duì)朝廷的一片赤誠(chéng)，也是他對(duì)自己良知的堅(jiān)守。
正如唐朝大將魏征所說(shuō)：“君子所保，惟在于誠(chéng)信，誠(chéng)信立則下無(wú)二心?！?/p>
精誠(chéng)所至，金石為開(kāi)。曾國(guó)藩以“誠(chéng)”自律，終其一生踐行君子之風(fēng)。
待人以誠(chéng)，天下歸心
誠(chéng)以待人，是對(duì)他人的尊重。
曾子曰：“吾日三省吾身，為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？”人每天都要反省自己，給別人做事是否盡心竭力，和朋友相處是否信守承諾。
誠(chéng)信是人與人之間交往的基石，失去誠(chéng)信，就失去了朋友之間的信任和溫暖，長(zhǎng)此以往，只能獨(dú)自品嘗孤獨(dú)。
一兩重的真誠(chéng)，勝過(guò)一噸重的小聰明。在日常生活中，大家更喜歡和真誠(chéng)的人交往，喜歡耍小聰明的人能贏一時(shí)，卻永遠(yuǎn)無(wú)法讓人放心。
以誠(chéng)換誠(chéng)，以心換心。朋友之間的交情絲毫不能取巧。精誠(chéng)所至，金石為開(kāi)，真誠(chéng)地對(duì)待別人，才可以敲開(kāi)別人的心扉，獲得別人的真心。
曾國(guó)藩說(shuō)：“那些以正大之詞、勸勉之論前來(lái)告知我的人，即使他們所說(shuō)的話不合我心意，我也依然感念他的赤誠(chéng)。因?yàn)樗麑?duì)我的關(guān)心，和其他人的泛泛之詞迥乎不同。”
曾國(guó)藩是一個(gè)善于把別人能力化為已用的人，這得益于他以誠(chéng)待人，用真誠(chéng)的態(tài)度來(lái)打動(dòng)對(duì)方的心。
曾國(guó)藩的好朋友邵蕙西，曾經(jīng)當(dāng)面數(shù)落他。毫不客氣地點(diǎn)破曾國(guó)藩的三個(gè)陋習(xí)。一是怠慢，說(shuō)他結(jié)交朋友不能長(zhǎng)久，對(duì)待朋友不能恭敬；二是自以為是，說(shuō)他看詩(shī)文多固執(zhí)已見(jiàn)，聽(tīng)不進(jìn)百家之言；三是虛偽，說(shuō)他對(duì)人能做出幾副面孔，態(tài)度不夠真誠(chéng)。
這三條陋習(xí)，可以說(shuō)是句句直戳曾國(guó)藩的痛處。這件事給曾國(guó)藩很大刺激，曾他為此深感慚愧。曾國(guó)藩在日記中寫(xiě)道：直率啊，我的朋友！可我卻每天沉溺在大惡之中而不能自知！
二人很有默契，一個(gè)直言不諱，一個(gè)痛改前非。
正如朱熹所說(shuō)：“責(zé)善朋友之道也?！痹鴩?guó)藩以自己的一片赤誠(chéng)，留住了一位諍友。即便是與同僚爭(zhēng)辯，雙方觀點(diǎn)十有八九不一致，曾國(guó)藩心里依然十分器重他們，絲毫不敢以私心偏見(jiàn)摻雜其中。
虛心接受對(duì)方的意見(jiàn)，而不是虛與委蛇，待人心真情篤，以誠(chéng)意，以坦然，以自由，無(wú)拘謹(jǐn)，無(wú)造作，這樣才能交到真正的朋友，吸引真正的人才，做成真正的大事。
曾國(guó)藩一生對(duì)人誠(chéng)懇，做事誠(chéng)實(shí)，他的生活少些遮掩，胸懷中多些坦蕩。
在現(xiàn)代，“誠(chéng)”是情商中必不可少的內(nèi)容，在日常生活中，人與人之間的誠(chéng)是不可避免的。無(wú)論何時(shí)何地，對(duì)待怎樣的人或事，盡量做到誠(chéng)實(shí)，會(huì)讓我們的人生減少許多遺憾，增添很多色彩。
誠(chéng)為人立之本，沒(méi)有誠(chéng)，一個(gè)人也就不能稱之為人了。大智慧與小聰明，差別只在一個(gè)“誠(chéng)”字，堅(jiān)守“誠(chéng)”這一字，是對(duì)別人，對(duì)自已最大的尊敬。
