徐渭《牡丹圖》
徐渭《蘭花圖》
徐渭《菊石圖》
徐渭《墨竹圖》
徐渭《水仙圖》
徐渭《墨花卷》(選一)
徐渭《墨葡萄》軸紙本縱166.3厘米橫64.5厘米北京故宮博物院藏。
徐渭《墨葡萄》軸紙本浙江省博物館藏。
徐渭《榴實(shí)圖》,紙本,縱91.4厘米,橫26.5厘米,臺北故宮博物院藏。
徐渭《芭蕉梅花圖》
徐渭《五月蓮花圖》
徐渭《雪蕉梅竹圖》
徐渭《墨筆花卉冊》(選一)
徐渭《騎驢圖》
徐渭《騎驢圖》局部
徐渭《雪蕉梅竹圖》
徐渭《墨花卷》
徐渭《芭蕉梅花圖》
徐渭《墨花卷》
徐渭《樹下休憩圖》
徐渭《墨花卷》
徐渭《墨花卷》
徐渭《墨花卷》
徐渭《墨花卷》
徐渭《墨花卷》
徐渭《墨花卷》
徐渭《墨花卷》
徐渭《梅花圖》
徐渭《梅石圖》
徐渭《墨竹圖》
在作品中,徐渭經(jīng)常題詩題句,借題發(fā)揮,抒寫對世事的憤懣,所表現(xiàn)的思想政治傾向多比較激烈。如他題《螃蟹圖》云:“稻熟江村蟹正肥,雙螯如戟挺青泥,若教紙上翻身看,應(yīng)見團(tuán)團(tuán)董卓臍。”這正是對權(quán)貴的憎恨與輕蔑。徐渭亦工書法,行書效仿米氏,筆意奔放如其詩,蒼勁中姿媚躍出,不論書法而論書神。“誠八法之散圣,字林之俠客也。”近代藝術(shù)大師齊白石在提到徐渭時(shí)曾說:“恨不生三百年前,為青藤磨墨理紙?!边@足以說明徐渭繪畫對后人影響之深。
徐渭《墨葡萄》軸紙本縱166.3厘米橫64.5厘米北京故宮博物院藏。 徐渭《墨葡萄》 軸 紙本 浙江省博物館藏。 徐渭《榴實(shí)圖》,紙本,縱91.4厘米,橫26.5厘米,臺北故宮博物院藏。 徐渭《水仙圖》 徐渭《菊石圖》 徐渭《蘭花圖》 徐渭《墨竹圖》 徐渭《牡丹圖》 徐渭《芭蕉梅花圖》 徐渭《墨花卷》(選一) 徐渭《五月蓮花圖》 徐渭《墨筆花卉冊》(選一) 徐渭《雪蕉梅竹圖》 徐渭(1521-1593),初字文清,改字文長,號天池山人、青藤居士,或署田水月,山陰(今浙江省紹興)人。天資聰穎,二十歲考取山陰秀才,然而后來連應(yīng)八次鄉(xiāng)試都名落孫山,終身不得志于功名,“不得志與有司”。青年時(shí)還充滿積極用世的進(jìn)取精神,“自負(fù)才略,好奇計(jì),談兵多中”,孜孜于治國平天下的理想追求之中,并一度被兵部右侍郎兼僉都御史胡宗憲看中,于嘉靖37年(1558年)招至任浙、閩總督幕僚軍師,徐渭對當(dāng)時(shí)軍事、政治和經(jīng)濟(jì)事務(wù)多有籌劃,并參預(yù)過東南沿海的抗倭斗爭。他在詩文中熱情地歌頌了抗倭愛國的英雄,曾為胡宗憲草《獻(xiàn)白鹿表》,得到明世宗的極大賞識。本以為能施展抱負(fù),但后來胡宗憲被彈劾為嚴(yán)嵩同黨,被逮自殺,徐渭深受刺激,一度發(fā)狂,精神失常,蓄意自殺,竟然先后九次自殺,自殺方式聽之令人毛骨悚然,用利斧擊破頭顱,“血流被面,頭骨皆折,揉之有聲”,又曾“以利錐錐入兩耳,深入寸許,竟不得死”。還懷疑其繼室張氏不貞,居然殺死張氏,因之下獄,度過七年牢獄生活。后為好友張?jiān)恚骱擦中拮I救出獄。出獄后已53歲,這時(shí)他才真正拋開仕途,四處游歷,開始著書立說,寫詩作畫。晚年更是潦倒不堪,窮困交加。?!叭甜囋孪陋?dú)徘徊”,杜門謝客,其中只在張?jiān)耆ナ罆r(shí),去張家吊唁以外,幾乎閉門不出,最后在“幾間東倒西歪屋,一個(gè)南腔北調(diào)人” 的境遇中結(jié)束了一生。死前身邊唯有一狗與之相伴,床上連一鋪席子都沒有,凄凄慘慘。命運(yùn)的困蹇更激發(fā)了他的抑郁之氣,加上天生不羈的藝術(shù)秉性,“放浪曲蘗,恣情山水”,一泄自己內(nèi)心的情感,悲劇的一生造就了藝術(shù)的奇人。 徐渭平素生活狂放,對權(quán)勢不嫵媚。當(dāng)官的來求畫,連一個(gè)字也難以得到。在當(dāng)世凡前來求畫者,須值徐渭經(jīng)濟(jì)匱乏時(shí),這時(shí)若有上門求畫者投以金帛,頃刻即能得之。若趕在他囊中未缺錢,那么你就是給的再多,也難得一畫。實(shí)在是一位性情中人。 徐渭的寫意花卉驚世駭俗,用筆狂放,筆墨淋漓,不拘形似,自成一家,創(chuàng)水墨寫意畫新風(fēng),與陳道復(fù)并稱“青藤、白陽”,對后世的影響很大,歷來被世人稱道。當(dāng)然他的才氣還表現(xiàn)在戲曲的創(chuàng)作之中。他的雜劇《四聲猿》曾得到湯顯祖等人的稱贊,在戲曲史上也占有一席之地。他的詩文書畫處處彌漫著一股郁勃的不平之氣和蒼茫之感。 徐渭的書法與沉悶的明代前期書壇對比顯得格外突出。徐渭處于祝允明之后,他和祝允明一樣學(xué)書的路子毫無例外是屬于二王一脈,他傾慕王羲之的人品書藝,作為同鄉(xiāng)人,他對王羲之的法帖心摹手追,但給他的影響最大的是宋人,其中取法最多的米芾。他在《書米南宮墨跡》一跋中激動(dòng)地說:“閱米南宮書多矣,瀟散爽逸,無過此帖,辟之朔漠萬馬,驊騮獨(dú)見?!睕]有廣泛的研習(xí),是不會(huì)作出“瀟散爽逸”的恰切評述,可見他對米芾的深悟透解。徐渭最擅長氣勢磅礴的狂草,但很難為常人能接受,筆墨恣肆,滿紙狼藉,他對自己的書法極為自負(fù),他自己認(rèn)為“吾書第一,詩二,文三,畫四”。又曾在《題自書一枝堂帖》中說:“高書不入俗眼,入俗眼者非高書。然此言亦可與知者道,難與俗人言也?!边@也難怪,“知者”又有幾許? 徐渭死后二十年,“公安派”領(lǐng)袖人物袁宏道偶于友人陶望齡家翻到一本徐渭的詩文稿,“惡楮毛書,煙煤敗黑,微有字形”。但在燈下讀了幾篇,不禁拍案叫絕,驚問此人是今人?還是古人?竟拉起陶望齡一起徹夜閱之,“讀復(fù)叫,叫復(fù)讀”,以致把童仆驚醒。而后袁宏道不遺余力地搜羅徐渭的文稿,研究徐渭,大力宣揚(yáng)徐渭,認(rèn)為徐渭詩文“一掃近代蕪穢之氣”,認(rèn)為徐渭書法“筆意奔放如其詩,蒼勁中姿媚躍出,在王雅宜、文征明之上”;又云“不論書法論書神,誠八法之散圣,字林之俠客也”(《書林藻鑒》)。袁宏道還寫下中國古代文學(xué)史上著名的人物小傳——《徐文長傳》。可以說他是徐渭第一個(gè)知音者,而后來追隨者不計(jì)其數(shù),其中有八大山人朱耷、甘當(dāng)“青藤門下牛馬走”的鄭板橋等,近代藝術(shù)大師齊白石在提到徐渭時(shí)曾說:“恨不生三百年前,為青藤磨墨理紙?!边@足以說明徐渭對后人影響之深。 徐渭的寂寞真可以用他自己的一首《題墨葡萄詩》來概括:
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