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一、書體類
1.殷商時期刻在龜甲和獸骨上的文字叫做（ B ）。
A、龜甲文 B、甲骨文 C、獸甲文

2.殷周時期鑄刻在青銅器上的文字叫（ A ）。因為這種文字在鐘和鼎上出現(xiàn)最多，且樂器以鐘為多，禮器以鼎為尊，故又稱之為鐘鼎文。
A、金文 B、小篆 C、古文

3.秦始皇統(tǒng)一六國以前的所有文字統(tǒng)稱為（ A ）。
A、大篆 B、小篆 C、甲骨文

4.秦始皇令丞相李斯在秦國大篆的基礎(chǔ)上結(jié)合六國文字統(tǒng)一為官體標準文字——秦篆。后人把秦篆稱為（ B ）。
A、大篆 B、小篆 C、甲骨文

5.漢代最流行的書體是（ C ）
A、小篆 B、大篆 C、隸書

6.下列哪項是漢隸的代表作品? ( A )
A、《張遷碑》 B、《顏勤禮碑》 C、《蘭亭序》

7.（ C ）是隸書快寫的結(jié)果，字與字之間多不相連。
A、行書 B、今草 C、章草

8.（ B ）產(chǎn)生于章草的快寫之中，打破了章草字字獨立的形式，使上下字之間氣勢相連。
A、行書 B、今草 C、章草

9.（ C ）是介于楷書與草書之間的一種書體。
A、今草 B、隸書 C、行書

10.（ C ）是由宋徽宗趙佶在前人的基礎(chǔ)上發(fā)展而成的，其筆畫瘦勁似鐵，具有強烈的個人風(fēng)格。
A、鳥蟲體 B、館閣體 C、瘦金體

二、書家類
11.鐘繇：是三國時期魏初的大書法家。他是文獻記載中第一位以擅長正書而聞名于世的書法家。后世將他與王羲之并稱為“鐘王”，為書法的最高典范。

12.張芝：是東漢末年著名的書法家，他變章草字字區(qū)分為一筆書，氣脈通暢。傳世作品有《八月帖》《冠軍帖》等。與后世三國書法家鐘繇并稱“鐘張”。

13.索靖：是西晉時期著名的書法家，書學(xué)張芝，擅草書，尤精章草。其傳世作品有《月儀帖》《出師頌》《急就章》等。其書法雄勁剛勇，歷代書家都推崇索靖的章草。

14.衛(wèi)鑠：是晉代的女書法家，世稱“衛(wèi)夫人”。她是王羲之少年時代的書法老師，傳說《筆陣圖》為其所寫，是鐘繇筆法向王羲之傳承的重要橋梁。

15.王羲之：是東晉著名的書法家。官至右軍將軍，后世稱他為“王右軍”。少學(xué)衛(wèi)夫人，后改從叔父王庚學(xué)習(xí)。20歲后崇尚鐘繇的正書、行書，草書效法張芝，后博采眾長，自成一家，被尊為“書圣”，對后世影響極大。他的傳世作品有，楷書：《樂毅論》《黃庭經(jīng)》等。行書：《蘭亭序》《喪亂帖》《奉桔帖》《平安帖》《二謝帖》等。草書：《十七帖》《初月帖》等。

16.王獻之：是王羲之的第七子，從小跟父親學(xué)習(xí)書法，而且能自成新貌，成就卓然。后人把他和他父親并稱為“二王”。他的傳世作品有楷書：《洛神賦》。行書：《廿九帖》《十二月帖》等。行草：《中秋帖》《鴨頭丸》等。

17.智永：是王羲之的七世孫。為隋代僧人，俗稱永禪師。擅長楷、行、草諸體。他曾居于永欣寺閣上，發(fā)誓“書不成不下此樓”，竟居樓40年，所書《真草千字文》八百余本，分送浙東諸寺，至今尚有墨跡流傳世間。智永是王氏書法的嫡系傳人，他既能嚴守家法，全盤繼承王羲之的形質(zhì)，又能繼往開來，下傳虞世南等人，開唐代楷書新風(fēng)。

18.初唐四家：指歐陽詢、虞世南、褚遂良、薛稷。

19.歐陽詢：是初唐的著名書法家。他博通經(jīng)史，其楷書稱為“歐體”。他的傳世作品有楷書：《九成宮醴泉銘》《化度寺碑》《虞恭公碑》等。行書：《夢奠帖》《張翰帖》等。

20.虞世南：是初唐的著名書法家。他書學(xué)智永，得二王真髓，楷書代表作品《孔子廟堂碑》，行草書《汝南公主墓志銘》。

21.褚遂良：是初唐的著名書法家。少學(xué)虞世南，后學(xué)王羲之?！堆闼ソ绦颉肥撬钔淼囊患髌?，達到了爐火純青、登峰造極的境界。其余還有楷書：《孟法師碑》《倪寬贊》《大字陰符經(jīng)》等。行書：《枯樹賦》等。

22.孫過庭：是唐朝著名草書家，有草書作品《書譜》流傳于世?！稌V》論述的內(nèi)容包括書法晶評、學(xué)書方法、創(chuàng)作技巧等。其書法深得二王筆法。

23.張旭：是唐朝著名狂草書家，以草書最為著名，他往往醉后呼走狂嘯，揮毫于壁，有“張顛”之稱。傳世的大草有：《肚痛帖》《冠軍帖》《古詩四帖》等。

24.顏真卿：是唐代杰出的書法家。其楷書、行書成就極高，是繼王羲之之后又一位劃時代的書家。他的楷書世稱“顏體”，影響深遠。顏真卿的楷書有一個逐步發(fā)展的過程，不同時期的作品風(fēng)格各有特點。40歲左右的作品為早期作品，如《多寶塔碑》。60歲左右的作品為中期作品，如《大唐中興頌》《麻姑仙壇記》。70歲左右的作品為晚期作品，如《顏勤禮碑》《顏家廟碑》。由于顏真卿的崛起，使唐楷形成了一種嶄新的風(fēng)貌，是書法史上繼王羲之之后的又一座里程碑。他的行書代表作品有《祭侄文稿》《告伯父稿》《爭座位稿》，被稱為“魯公三稿” 。

25.懷素：是唐朝的著名書法家。自幼出家為僧，生性狂放。其書受顏真卿指點。懷素書法以草書著稱，與張旭并稱為“顛張醉素”，他是繼張旭之后將狂草用筆技巧轉(zhuǎn)化為具有自我特色的又一位唐朝書家。傳世作品有小草：《小草千字文》《論書帖》等。大草：《自敘帖》《苦筍帖》《食魚帖》等。

26.柳公權(quán)：是晚唐著名書法家，幼承家學(xué)，后受初唐四家及顏真卿影響，遂生新意，自成一家，以楷書名世，世稱柳體。他的楷書與顏真卿有很大差別，有“顏筋柳骨” 之稱。（“顏筋柳骨”是對顏真卿和柳公權(quán)書法風(fēng)格特征的一種評價，意思是顏真卿的書法肉豐骨少，以筋取勝，柳公權(quán)的書法骨多肉少，以骨取勝。）他的傳世作品有楷書：《玄秘塔碑》《神策軍碑》等。行書：《蒙詔帖》等。

27.著名的楷書四大家：指的是：歐陽詢、顏真卿、柳公權(quán)、趙孟頫。

28.楊凝式：是五代時期的著名書法家。因曾任太子少師，人稱“楊少師”。又因為佯狂自放，故又稱為“楊瘋子”。其書師法歐、顏及二王，楷法精絕，尤工行草，為晚唐書風(fēng)的重要傳承者。他的傳世作品有楷書：《韭花帖》等。

29.“宋四家”：是指北宋先后出現(xiàn)的四位著名書法家，他們是蔡襄、蘇軾、黃庭堅、米芾。他們的書法風(fēng)格各有特色，蔡襄重法度，蘇軾尚情趣，黃庭堅尚意韻，米芾重姿態(tài)。他們的書法以行書著稱于世。

30.蘇軾：是宋朝的著名書法家。其書法用筆點畫豐富，形體豐滿趨扁。黃庭堅戲稱其書法“石壓蛤蟆”。他的代表作品有行書：《黃州寒食詩帖》《赤壁賦》等。

31.黃庭堅：是宋朝的著名書法家。代表作品有行書：《松風(fēng)閣帖》等。

32.米芾：是宋朝的著名書法家。其書法以二王為楷模，以王獻之筆意為精髓，用唐人之所長。自稱筆法“八面出鋒”，體勢多欹側(cè)，章法疏密相間。代表作品有行書：《蜀素帖》《苕溪詩帖》《珊瑚帖》《多景樓詩冊》等。

33.元朝的著名書家有：趙孟頫、康里崾崾、楊維楨、倪瓚等。

34.趙孟頫：是元初最重要的書法家之一。他是一位真、草、篆、隸、行各體兼善的大家。他的楷書被后人列為歐、顏、柳、趙四大楷書之一，稱之為“趙體”。他的傳世代表作品有小楷：《汲黯傳》《道德經(jīng)》《洛神賦》等?？瑫骸赌懓捅贰缎钣^重修三門記》《仇鍔墓碑》等。行草：《蘭亭十三跋》《歸去來辭卷》《赤壁賦》等。草書：《與鮮于樞尺牘》等。章草：《急就章》等。

35.吳門四家：是指明朝活動在蘇州的文人書家祝允明、文徵明、陳淳、王寵四人，他們是吳門書派中的核心人物。

36.董其昌：是明代晚期書法成就卓越的一代大家。書法初學(xué)顏真卿，又改學(xué)虞世南，后轉(zhuǎn)學(xué)鐘繇、二王，對米芾用功最勤，而自成一家。其書法對當時及后世影響深遠。

37.傅山：是清代前期的著名書家，擅長行草書。他的行草真率質(zhì)樸，看似狂怪放誕，實則深通古法。用筆淋漓，體勢連綿。

38.揚州八怪：指清代中期活動于揚州地區(qū)的書畫家群體，一般指的是汪士慎、金農(nóng)、李方膺、李鮮、黃慎、高翔、鄭燮、羅聘。

39.清代擅長篆書的代表書家有鄧石如、吳熙載、徐三庚、趙之謙、吳昌碩等。

三、碑帖類
40.碑：原來是指豎在地上的石頭。作用有三個，一是設(shè)在皇宮中，用來觀日影，辨方向，測時刻；二是放在祠廟中，用來拴祭祀牲口；三是豎在墓穴邊，為葬禮引棺人墓，施與轆轤之用。起初碑是沒有文字的，后來刻了文字，才是書法藝術(shù)中所稱的“碑”、“碑刻”。

41.帖：原義是指寫在帛上的字，書法中的帖是指凡晉、唐、宋人用真、行、草書作字，表現(xiàn)在木刻、石刻的字，都稱之為帖。宋代有《淳化閣帖》《大觀帖》，清代有《三希堂法帖》，都是著名傳世法帖。當然歷代名家傳世墨跡也是法帖。

42.碑派：碑派是清代出現(xiàn)的新興的書法藝術(shù)流派。是指清代書壇對唐朝以前文字，甲骨、鐘鼎、秦權(quán)、漢碑、簡牘、墓志、造像等文字進行研究而形成的書派。

43.帖派：是指魏晉以后，以法帖為學(xué)習(xí)研究對象，以鐘繇、王羲之為宗的書派。

44.刻帖：把歷代書法名作摹刻在木板或石板上謂之刻帖。在古代，刻帖使歷代書法名作得以廣泛流傳。

45.《淳化閣帖》：北宋淳化三年(992年)，宋太宗命侍書王著將歷代帝王、歷代名臣、歷代著名書家作品，匯編成十卷，用棗木摹刻，以澄心堂紙、李廷硅墨拓出制帖，被稱為《淳化閣帖》，此帖對后世影響極大。

46.《三希堂法帖》：清乾隆十二年(1747年)，乾隆命梁詩正將清宮內(nèi)府所藏歷代法書編次摹勒，歷時三年刻成。自魏晉至明末共三十二卷。因乾隆收得王羲之《快雪時晴帖》、王獻之《中秋帖》、王殉《白遠帖》三種墨跡，這三種墨跡也包括在刻帖內(nèi)，所以就將刻帖稱為《三希堂法帖》。

47.傳拓：傳拓也稱椎拓。把金石竹木器上的字畫用紙墨捶拓下來，便于廣泛傳。從碑碣上捶拓下來的字畫稱為拓片。

48.《懷仁集王羲之書圣教序》為唐代行書刻碑。唐太宗李世民撰序，高宗李治撰記，釋懷仁集晉王羲之書，諸葛神力勒石，朱靜藏鐫字，咸亨三年(672年)立于今陜西西安。凡文三十行，行字不一。集字為碑始自懷仁，王羲之書跡大多賴此流傳。

四、綜合類
49.書法的含義是什么?簡單地說，書法是指用毛筆書寫漢字的藝術(shù)。它包括筆法、結(jié)構(gòu)、章法、墨法四個基本要素。具體地說，指書家以墨汁、毛筆為書寫工具，漢字為書寫對象，宣紙、絹等，適宜書寫的材料為載體，運用正確的筆法、合理的結(jié)體、完美的章法、和諧的墨法來抒發(fā)性情，表現(xiàn)豐富內(nèi)涵的一種中國傳統(tǒng)藝術(shù)。

50.什么是“永字八法”?指構(gòu)成“永”字的八種基本筆畫的寫法。
一是點為“側(cè)”，二是橫為“勒”，三是豎為“努”，四是鉤為“超”，五是左上畫為“策”，六是左下撇為“掠”，七是右上撇為“啄”，八是右下捺為“磔”。

51.什么是讀帖?讀帖就是看帖，就是要像讀書分析文章的要領(lǐng)和義理那樣，去認真揣摩、分析、領(lǐng)悟碑帖中的用筆方法、結(jié)構(gòu)特征以及章法布局等，做到心中有數(shù)。

52.什么是臨帖?臨帖是將字帖放在旁邊，仿照帖中運筆技法，結(jié)構(gòu)特征，轉(zhuǎn)折、提按、頓挫、起收、藏露以及章法布局而練習(xí)書寫。人們經(jīng)常采用的有對臨、背臨、意臨。

53.什么是摹帖?摹帖是以透明的薄紙覆于碑帖上，依據(jù)原字帖形跡書寫。

54.什么是背臨?背臨是學(xué)書的一種方法，在臨摹精熟的基礎(chǔ)上不看范本字帖，憑記憶默寫，力求和原帖的風(fēng)貌、神韻相似而逼真。

55.什么是“文房四寶”?“文房四寶”指中國傳統(tǒng) 書畫用的筆、墨、紙、硯。宣紙、湖筆、徽墨、端硯，是文房四寶中的精品。

56.什么是宣紙?宣紙是用青檀樹皮制成的，用于書畫具有“表達藝術(shù)妙味”的特殊性能。安徽涇縣的小嶺是宣紙的故鄉(xiāng)。宣紙分為生宣和熟宣兩大類，生宣能吸水滲化，而熟宣不吸水滲化。

57.什么是墨?墨分松煙、油煙兩大類。以徽墨最為著名，徽墨的產(chǎn)地是安徽歙縣?，F(xiàn)在書家大多使用墨汁，有產(chǎn)于安徽歙縣的李廷硅墨汁、胡開文墨汁，上海產(chǎn)的曹素功墨汁，北京產(chǎn)的一得閣墨汁等。

58.什么是筆?筆是指用于書畫的毛筆。以湖筆最為著名，湖筆產(chǎn)于浙江湖州。毛筆可分為軟毫、兼毫、硬毫三大類。

59.什么是硯？硯是指墨的研磨工具。主要名硯有端硯和歙硯兩大類。端硯產(chǎn)于廣東肇慶，歙硯產(chǎn)于安徽歙縣歙山及江西婺源縣龍尾山。

60.必備輔助工具：毛氈。
一是由于書寫時選用宣紙或毛邊紙,紙底下鋪塊毛氈能夠?qū)⒍嘤嗟哪降?這樣書寫時紙張就可隨意移動,不必擔心作品被下面墨液所污。
二是墨液既不向下滲漏,就必然全被作品紙吸附,這樣書寫在紙張上的墨色會更加飽滿。在鋪有毛氈的桌子上寫字,手會感覺非常舒適,而且富有彈性,有助于書藝的表現(xiàn)。

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