5月23—24日，由首都師范大學(xué)文化研究院等主辦的“物質(zhì)文化與當(dāng)代日常生活變遷”學(xué)術(shù)會(huì)議在京召開(kāi)。來(lái)自全國(guó)各地的數(shù)十名學(xué)者，圍繞如何看待和應(yīng)對(duì)當(dāng)前消費(fèi)文化趨勢(shì)，展開(kāi)深入討論。學(xué)者認(rèn)為，關(guān)注人與物的關(guān)系，最終回歸人的內(nèi)心狀態(tài)，是當(dāng)前文化研究視角的重要特征和意義所在。
關(guān)注消費(fèi)需求特征
首都師范大學(xué)副校長(zhǎng)邱運(yùn)華認(rèn)為，從學(xué)術(shù)史的角度來(lái)看，物質(zhì)文化確實(shí)是當(dāng)前時(shí)代面臨的一個(gè)重要話題?！疤貏e是在數(shù)字化虛擬世界和人類生存的空間出現(xiàn)相對(duì)緊迫關(guān)系的背景下，物質(zhì)文化與人的生存息息相關(guān)，值得學(xué)界關(guān)注。” 陜西師范大學(xué)教授李西建認(rèn)為，當(dāng)代中國(guó)消費(fèi)社會(huì)的形成，物質(zhì)文化與當(dāng)代日常生活的變遷構(gòu)成了特定的因果關(guān)系。隨著經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)和大眾生活水平的提高，尤其是隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的建立，我國(guó)開(kāi)始邁入消費(fèi)社會(huì)，出現(xiàn)消費(fèi)需求多樣化和個(gè)性化的特征。在這個(gè)過(guò)程中，中國(guó)社會(huì)在精神領(lǐng)域內(nèi)最為顯著的變化，就是具有社會(huì)普遍性的消費(fèi)主義的生成與發(fā)展。 南開(kāi)大學(xué)文學(xué)院教授周志強(qiáng)解釋，人們對(duì)物質(zhì)的態(tài)度，已經(jīng)從原來(lái)的“需要”轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)在的“想要”，從這個(gè)角度分析，應(yīng)該鼓勵(lì)消費(fèi)。
物質(zhì)追求具有兩面性
首都師范大學(xué)文學(xué)院副教授孫士聰認(rèn)為，物質(zhì)在特定社會(huì)時(shí)期會(huì)被過(guò)分遺忘，也可能被過(guò)分強(qiáng)調(diào)。隨著社會(huì)發(fā)展與物質(zhì)的豐富，當(dāng)下人們的生活方式發(fā)生了很大變化，與此同時(shí)，也呈現(xiàn)出一些消費(fèi)過(guò)度的現(xiàn)象，需要文化研究領(lǐng)域?qū)W者的關(guān)注。 南開(kāi)大學(xué)文學(xué)院教授周志強(qiáng)也認(rèn)為，走向“拜物”，即按照物的邏輯理解人的社會(huì)，是不提倡的。“人類所追求的抽象的、神圣的價(jià)值觀，一旦全部以物質(zhì)衡量，則會(huì)出現(xiàn)那些所謂的物化的、合理化的世界?！彼陨莩奁废M(fèi)為例，認(rèn)為奢侈品就是凝聚稀缺資源，最終進(jìn)入狹小的流通空間的商品?！氨緛?lái)，奢侈品是生產(chǎn)能力和工作能力的表達(dá)，在特定語(yǔ)境下，卻能成為隱秘的生活能力的表達(dá)?！?br>
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