命理研究篇--與大師交手
八字:壬申已酉癸巳辛酉 4庚戌14辛亥24壬34癸丑44甲寅
2.吳懷云:金多水濁,喜木火,燥土.忌金水,濕土.丑運(yùn)即發(fā)跡,甲寅運(yùn)在建筑界呼風(fēng)喚雨.49歲庚申敗如山倒.
3.光蓮:身強(qiáng)以火土為主,庚申年金旺木敗,故爾.
4.鐘義明:癸日坐巳,財(cái)官雙美,喜丙戊庚巳午丑.寅卯運(yùn)秀而不實(shí).癸水泄金,不忌.
5.璽尊:以印扶身旺喜火土財(cái)官是一種淺俗的用法.僅鐘氏以"癸水泄金不忌",打了一點(diǎn)擦邊球.學(xué)命到一定的境界卻不能逃出原始的思維模式.此造金全四支,透于時(shí)干,旺之極也,以此為忌.用火制金倘還有點(diǎn)近理,豈能再用土來(lái)生金?而一點(diǎn)零星之火被酉支合化一空,微不足道,只得用比劫泄旺金為用.癸丑運(yùn)又會(huì)金局,喜得干透三水,力泄旺金,金水長(zhǎng)流,故此運(yùn)發(fā)跡.甲寅木運(yùn)本有犯旺金之意,但原局水且不弱,倘可作通關(guān)之用,而成金-水-木順泄之勢(shì).流年行南方雖然礙水,卻暗有損金護(hù)木之意,故此數(shù)年大發(fā).庚申流年天克地沖帶三刑,重創(chuàng)甲寅喜用,故敗如山倒.
此八字四金一火一土,如從強(qiáng)則甲寅為忌,無(wú)發(fā)跡之理,如身強(qiáng)用木則丑運(yùn)發(fā)跡無(wú)理,不從不強(qiáng)令人反思,其實(shí)也只一訣:缺字訣,八字從強(qiáng)論用殺,甲寅缺反為用,庚申沖盡甲寅敗,后運(yùn)乙卯犯旺而難以東山再起了
命理研究篇--與大師交手(1)
1.八字:甲申丁卯丙子庚寅 8戊辰18已巳28庚午38辛未
2.吳懷云大師評(píng)：用神土金，忌木火水。38歲辛酉，在庚午大運(yùn)交脫之際，又四正沖整個(gè)都散了，不堪痛苦，上吊自盡。 (吳大師在這用了四正齊口訣.思路比較正確)
3.光蓮大師評(píng)：用金。庚午運(yùn)辛酉年，火去了金，自然有生命危機(jī)。(光大師用上了用神受克的理法,但不能令人信服,太泛了)
4.鐘義明大師評(píng)：木火偏旺，喜庚金制甲。庚午大運(yùn)，運(yùn)尾多災(zāi)，辛酉年很多帶刃的干支戰(zhàn)克，故結(jié)束生命。 (鐘大師的解釋太牽強(qiáng),還不明四正齊慨念)
5.璽尊學(xué)友評(píng)：對(duì)于此命的喜用，恐皆無(wú)異議。對(duì)于辛酉年不祿，吳鐘二人的看法是：1大運(yùn)交脫際多災(zāi)；2沖戰(zhàn)。光蓮的論斷則歲運(yùn)倒置，不足道也。問(wèn)題是：辛酉為喜用之年，為什么反而自盡面亡？三位大師則避而不談(璽學(xué)友不明流年與用神無(wú)關(guān),生死更與用神無(wú)關(guān))。四沖雖是原因之一，但并非決定因素。此造在庚午運(yùn)時(shí)，印比旺極，喜忌雙方力量對(duì)比懸殊，只能酌用土金暗與之爭(zhēng)，倘拉開(kāi)戰(zhàn)線，傾力為敵，必被回克反傷。故庚申、辛酉雖為金旺之年，反而不利。尤其辛酉年，金逢祿刃，自立門(mén)戶，又逢四沖，全面出擊木火，反被擊破。故逝于斯年。(璽學(xué)友綜合而論而無(wú)特色,不足為論) 那么此命何以兇至于死于庚午運(yùn)辛酉年呢?很簡(jiǎn)單.一句話.刃中刃.不死自已死它人,何以死自巳呢?丙火西奔
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