人體之精的基本概念
精是稟受父母的生命物質(zhì)與后天水谷精微相融合而形成的一種精華物質(zhì)，是生命的本源，是構(gòu)成人體和維持人體生命活動的最基本的物質(zhì)。
本始含義：生殖之精
廣義：一切精微物質(zhì)
一般意義：先天之精，水谷之精，生殖之精，臟腑之精
后天之精：水谷之精——化生為臟腑之精
精的貯藏：五臟，腎
精的施泄：分藏于臟腑，濡養(yǎng)，化生氣血津液；生殖之精有度排泄以繁衍生命
人體之精的功能
濡養(yǎng)
化氣
化血
繁衍生命
肺為生氣之主
脾胃為生氣之源
氣的運動
氣機：氣的運動稱為氣機
臟腑之氣的運動規(guī)律
五臟：在上者宜降，在下者宜升，在中為升降之樞紐
六腑：以通為用，以降為順，降中寓升
氣運動失常的表現(xiàn)
氣滯——氣在局部發(fā)生阻滯不通【用行氣藥】表現(xiàn)為脹
氣虛——補氣+行氣
人體之氣的功能
防御作用：護衛(wèi)肌表，抵御外邪及驅(qū)邪外出的作用
固攝作用：固護，統(tǒng)攝和控制體內(nèi)的液態(tài)物質(zhì)，如血，津液等
中介作用：臟腑之間依賴氣相互聯(lián)系【感應(yīng)傳遞信息以維持機體的整體聯(lián)系】
自汗——心肺
流涎——脾
遺尿，滑精，早泄——腎
出血——脾
收攝止汗——麻黃根+浮小麥
人體之氣的分類：組成&分布&功能
營氣：水谷之精氣【精純?nèi)岷停粻I養(yǎng)】
衛(wèi)氣：水谷之悍氣【剽疾滑利】
元氣：人體最根本，最重要的氣，人體生命活動的原動力
元氣的作用：
激發(fā)和調(diào)節(jié)各個臟腑，經(jīng)絡(luò)等組織器官生理功能。
推動人體生長發(fā)育和生殖。
宗氣：谷氣與清氣結(jié)合而聚于胸中之氣
宗氣的功能：
循三焦而資元氣
貫心脈以行氣血
走息道以行呼吸
與人體視聽言動等機能相關(guān)
衛(wèi)氣：行于脈外具有保護作用的氣
衛(wèi)氣的功能：
調(diào)節(jié)腠理開合，汗液排泄，維持體溫的恒定
溫養(yǎng)臟腑組織
抗御外邪
衛(wèi)氣虛：自汗，惡風(fēng)，易感冒（邪）
營氣：行于脈中具有營養(yǎng)作用的氣
營氣的功能：
營養(yǎng)全身
化生血液
衛(wèi)氣晝行于陽，夜入于陰
半夏：可以治失眠
夏枯草：可以治失眠【該種植物冬生夏枯，引陽入陰，故可治失眠】
血的基本概念：循行脈內(nèi)富有營養(yǎng)的紅色液態(tài)物質(zhì)，是構(gòu)成人體和維持人體生命活動的基本物質(zhì)之一。
血的運行：氣的推動與固攝，溫煦與涼潤協(xié)調(diào)平衡是主要因素，血液充盈與質(zhì)量，脈道完整通暢，寒熱因素。
心陽化赤
血虛的表現(xiàn)：面色不華或萎黃，頭暈眼花，或驚悸，失眠，多夢或煩躁，恍惚，兩目干澀，視物模糊，夜盲，月經(jīng)量少，肢體或肢端麻木，運動不靈活，肌膚干燥，毛發(fā)不榮，舌淡，脈細等。
當歸：補血，活血
川穹：活血，上行
熟地：補血，補精
芍藥：補血
生地黃：涼血滋陰
人參，黃芪（有升的作用，利水消腫），黨參，陳皮（行氣，祛濕，健脾，燥濕，化痰），砂仁
明目：菊花——清肝明目；枸杞子——養(yǎng)血明目；女貞子——養(yǎng)陰明目【子能補精】
舒經(jīng)活絡(luò)：雞血藤——補血活血，舒經(jīng)活絡(luò)
補血安神：龍眼
肌膚干燥：阿膠（補血但會生濕）
毛發(fā)不澤：桑寄生，旱蓮草
津液：人體一切正常水液的總稱，包括各個臟腑組織的內(nèi)在液體及正常分泌物，如胃液，腸液，涕，淚，唾等。
傷津——實熱證的早期【口干，小便黃，大便干】
生津藥：葛根，蘆根，白茅根
傷液——陰虛【用滋陰藥】
神的概念：是人體生命活動的主宰和精神意識，思維活動及外在總體表現(xiàn)的統(tǒng)稱。
神的生成：精氣血津液化神之源；臟腑精氣對外界環(huán)境的應(yīng)答
氣不攝血：補血+行氣
氣隨學(xué)脫：（失血性休克）先止血，補氣。再補血【野山參】
霍亂，鐵人三項：（失水性休克）氣隨液脫
津虧血燥：四物湯
腎氣虛：補氣+固攝+生精
津虧：補氣，補精【人參】山藥，黃精
精【腎陽】——氣——神
順著為人，逆著為仙
精氣演化為內(nèi)丹術(shù)【練精化氣，練氣化神】
老子：“至虛極，守靜篤，萬物并作，吾以觀復(fù)”
回曰：“敢問心齋”
仲尼曰：“若一志，無聽之以耳而聽之以心，無聽之以心而聽之以氣。氣也者，虛而待物者也。唯道集虛。虛者，心齋也”
——莊子·人間世
古之真人，其寢不夢，其覺無憂，其食不甘，其息深深。真人之息以踵，眾人之息以喉。
——莊子·大宗師
老子：上士問道勤而行之。中士問道若存若亡。下士聞道大笑之，不笑不足以為道。
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