漸江《長(zhǎng)林逍遙圖》，紙本水墨，203.5×70.5cm，17世紀(jì)
明末清初畫(huà)家漸江一生淡泊名利，被認(rèn)為是“清初四僧”中“最像和尚”的一位，但他卻對(duì)一件事情始終執(zhí)著。到底是什么讓他狂熱癡迷、堅(jiān)持到底？今天，時(shí)尚芭莎藝術(shù)帶你走近這位畫(huà)僧的一生。孤貧性僻，不宦不娶
相比起“漸江”，“弘仁”這個(gè)法號(hào)或許更為人熟知，他與石濤、八大山人、髡殘并稱“清初四僧”，又為“新安四大家”之首，是新安畫(huà)派的開(kāi)山祖師。2014年，漸江作品《西園坐雨圖》在嘉德春拍上以2200萬(wàn)元起拍，最終以5347.5萬(wàn)元人民幣成交，刷新其個(gè)人拍賣紀(jì)錄。但在故事的開(kāi)頭，他還不是一位聲名遠(yuǎn)揚(yáng)的畫(huà)僧，也不叫漸江或弘仁，他的俗名叫江韜。
漸江《西園坐雨圖》，紙本設(shè)色，219×66.5cm，1659年
江家祖上是名門望族，但到漸江祖父一代早已衰落，加之他幼年喪父，原本就不富裕的家庭更是雪上加霜，經(jīng)常揭不開(kāi)鍋。在全村鄉(xiāng)族的共同接濟(jì)下，他才得以師從當(dāng)?shù)孛逋魺o(wú)涯學(xué)習(xí)四書(shū)五經(jīng)。漸江學(xué)習(xí)相當(dāng)刻苦、不知疲倦，“拼命三郎”般的苦學(xué)精神在少年時(shí)期就已初現(xiàn)端倪。漸江《疏泉洗硯圖卷》，紙本設(shè)色，19.7×69.7cm，17世紀(jì)但考取功名對(duì)他而言并非人生首要大事，贍養(yǎng)老母親才是。漸江的孝順遠(yuǎn)近聞名，他過(guò)著辛勤的半工半讀生活，身為一介儒生文能抄書(shū)刻書(shū)，武能賣柴扛米，一切都是為了養(yǎng)家。據(jù)記載，一日漸江扛著米從30里外回家，最終還是“趕不上”，因此萬(wàn)念俱灰，想要一頭栽進(jìn)河里自盡。他到底是趕不上給母親送飯還是趕不上見(jiàn)母親最后一面？沒(méi)有明確說(shuō)明。但無(wú)論如何都足見(jiàn)他事母至孝。漸江《松溪石壁圖軸》，紙本設(shè)色，118×50cm，17世紀(jì)失去親情的牽掛，從小性格孤僻的他更是打定主意不謀官職、不娶老婆，每日悶在家里讀經(jīng)、刻書(shū)、作畫(huà)，過(guò)上了大隱隱于市的生活，畫(huà)畫(huà)也逐漸成為他心靈的慰藉。
漸江《墨梅圖扇》，紙本水墨，16.5×50cm，17世紀(jì)漸江從小就對(duì)繪畫(huà)感興趣，但直到母親去世、孑然一人后，他才有充足的時(shí)間和精力作畫(huà)。順治二年，清兵向安徽進(jìn)攻，家鄉(xiāng)人心惶惶，漸江的安穩(wěn)日子也到頭了，不久他就帶著老師倉(cāng)皇逃入武夷山避難。漸江曾總結(jié)這段“荒野求生”的經(jīng)歷為“居天游最勝處，不識(shí)鹽味且一年”，深居人跡罕至的山中，幕天席地、風(fēng)餐沐雨自然是艱苦的，但心靈又獲得了極大的自由。他過(guò)著閑云野鶴般的生活，不問(wèn)世事，唯有山水、老樹(shù)與書(shū)畫(huà)作伴。你沒(méi)看錯(cuò)，漸江就連逃難也不忘帶上卷軸，在山里繼續(xù)畫(huà)畫(huà)。
漸江《曉江風(fēng)便圖卷》（局部），紙本水墨，28.5×243.2cm，1661年
或許是因?yàn)槲湟纳降娘L(fēng)光，又或許是因?yàn)闅w隱的悠閑，漸江開(kāi)始將全副精力投入山水畫(huà)創(chuàng)作，這段經(jīng)歷必然給予他無(wú)窮的靈感，為他的畫(huà)作注入前所未有的力量。“新安四大家”之一查士標(biāo)就曾說(shuō)過(guò)“漸公畫(huà)入武夷而一變”。順治四年，漸江于武夷山皈依佛門、削發(fā)為僧，得法名“弘仁”，于37歲開(kāi)啟了畫(huà)僧生涯。
在武夷山歸隱幾年，漸江越發(fā)心如止水，世間的紛紛擾擾都與他無(wú)關(guān)，前朝往事更是懶得再提。隱士王泰徵曾邀約他飲酒暢談、追憶前朝往昔，卻被一口回絕。不是漸江不給面子，而是他的心早已超脫于紅塵之外，又怎會(huì)愿意再被遺民情緒牽絆？
漸江《山水三段卷》，紙本水墨，19.3×74.5cm，1656年據(jù)說(shuō)，漸江最怕遇到當(dāng)官的人，從不與權(quán)貴交往，平?？傆坞x于俗世之外。但這并不代表他“重度社恐”、沒(méi)有朋友。恰恰相反，出家之后的漸江還有不少志同道合的伙伴，其中還有許多是徽州地區(qū)的商人。一位和尚為何要與商人套近乎？不是淡泊名利、視錢財(cái)如糞土嗎？是的，但有些東西唯有通過(guò)錢才能獲得，比如說(shuō)古代字畫(huà)。漸江一生清貧，自然沒(méi)有閑錢玩收藏，而他又極度癡迷唐宋元的書(shū)畫(huà)。幸而，此時(shí)徽州商人間收藏之風(fēng)盛行，才給予他看古代真跡的機(jī)會(huì)。漸江《疏樹(shù)孤亭圖》，紙本水墨，63×32.5cm，17世紀(jì)漸江與徽商交往，不懂推杯換盞、左右逢源；相反，他更像個(gè)中年青頭愣，只憑一腔熱愛(ài)與執(zhí)著一頭撞進(jìn)了收藏家圈子。他游歷南京和揚(yáng)州的時(shí)候，每聽(tīng)到當(dāng)?shù)赜忻?huà)藏家，就會(huì)馬上托人借畫(huà)，常搶在公雞打鳴前就跑到人家門口，一直站到天黑為止，絲毫沒(méi)有身為高僧的“包袱”，也顧不上“社恐”發(fā)作。
有藏家被他的誠(chéng)意打動(dòng)，就請(qǐng)他進(jìn)門看畫(huà)。據(jù)說(shuō)，當(dāng)看到極為欣賞的古畫(huà)，漸江的眼睛都會(huì)放光，話說(shuō)不出來(lái)，呼吸也仿佛停止了，身邊客人來(lái)來(lái)往往他渾然不覺(jué)，晚上招呼吃飯他也充耳不聞。這種赤誠(chéng)與癡迷感動(dòng)了許多藏家，漸江與他們的友誼也就此結(jié)下。
漸江《林泉春暮圖軸》，紙本水墨，89.4×41.8cm，1659年漸江對(duì)古畫(huà)不僅是欣賞，還有學(xué)習(xí)，常廢寢忘食地臨摹借來(lái)的古畫(huà)。他在徽商吳羲家中看畫(huà)時(shí)都要焚香展玩，頗有莊重的儀式感，每看到精彩處更會(huì)“撲通”跪下，一邊細(xì)賞一邊感慨“不可褻玩焉”。在這種珍視與專注當(dāng)中，漸江一點(diǎn)一滴地吸收了古畫(huà)的養(yǎng)分。漸江《峭壁竹梅圖》，紙本水墨，111×55cm，17世紀(jì)
其山水畫(huà)常見(jiàn)宏偉峻峭的堂堂大山，布局體塊都與五代和北宋山水畫(huà)有著相通之處；畫(huà)中意境則像元代文人畫(huà)一般清冷空寂。正如時(shí)人所評(píng)價(jià)：“上探唐宋，中取元人，于荊關(guān)董巨、米高倪黃所得尤多。”漸江能作畫(huà)三十年“從無(wú)一毫畫(huà)師氣習(xí)”，徽商的收藏對(duì)此功不可沒(méi)。
漸江《仿元四家山水圖卷》（局部），紙本水墨，1660年
不過(guò)，老實(shí)人漸江也有“狡猾”的時(shí)候。在古代名家中，他最欣賞倪瓚，說(shuō)是“迷弟”也不為過(guò)。相傳，他曾經(jīng)苦苦尋覓倪瓚真跡不得，卻偶然在豐溪徽商吳氏家里見(jiàn)著了。這下漸江可就不想走了，但賴著不走總得有個(gè)理由，于是他急中生智，索性直接躺平裝病、借宿不歸，一住就是三個(gè)月，終于把吳氏的倪瓚真跡上上下下研究了個(gè)遍，此時(shí)再下筆作畫(huà)果然不同，超逸之氣揮手就來(lái)。漸江深感學(xué)有所成，干脆將以前所作的畫(huà)悉數(shù)銷毀。漸江《仿倪山水圖》，紙本水墨，135×64cm，1661年漸江與徽商的交好不僅讓他培養(yǎng)出優(yōu)越的審美趣味、為創(chuàng)作蓄力，更是直接提供了創(chuàng)作的機(jī)會(huì)與場(chǎng)合。一方面是被古畫(huà)激發(fā)創(chuàng)作靈感，一方面是答謝借畫(huà)之恩，漸江經(jīng)常揮毫為藏家作畫(huà)。其畫(huà)作在當(dāng)時(shí)就名聲遠(yuǎn)揚(yáng)，江南人士都以有無(wú)收藏其作品為雅俗標(biāo)準(zhǔn)，人們趨之若鶩、重金購(gòu)買，而與他交好的藏家輕輕松松就將畫(huà)收入囊中，也算互相成全。漸江《枯木竹石圖軸 》，紙本水墨，40.8×27.9cm，17世紀(jì)從武夷山出來(lái)以后，漸江身背一瓢、手持一杖，游歷各地名山，有時(shí)“長(zhǎng)日靜坐空潭”，有時(shí)“月夜孤嘯危岫”，儼然一位世外高人。也是在這個(gè)時(shí)候，他來(lái)到了黃山，遇到了后半生的創(chuàng)作靈感源泉。漸江《九谿峰壑圖軸》，紙本水墨，110.6×58.9cm，17世紀(jì)黃山美景為他提供了用之不竭的創(chuàng)作素材，但董巨的披麻皴和北宋的紀(jì)念碑式巨山已不適用于表現(xiàn)黃山實(shí)景。于是漸江愈發(fā)注重師法自然，以獨(dú)特的蒼勁筆觸描繪黃山嶙峋雄峻的奇石，千巖萬(wàn)壑層層堆疊，又以古松點(diǎn)綴，創(chuàng)作了以《黃山圖冊(cè)》為代表的一系列作品。這種“敢言天地是吾師”的創(chuàng)作方式將其山水畫(huà)帶到全新境界，也奠定了漸江晚期創(chuàng)作的面貌。
漸江《天都峰圖軸》，紙本水墨，307.7×99.6cm，1660年漸江十年如一日地堅(jiān)持“歲必游黃山”，時(shí)常將寫(xiě)生畫(huà)作贈(zèng)與朋友，有時(shí)還帶著他們一同游賞，過(guò)了不久，竟憑一己之力帶火了黃山寫(xiě)生。在其影響下，當(dāng)時(shí)許多知名畫(huà)家都紛紛前往觀光創(chuàng)作，這不僅成為新安畫(huà)派常見(jiàn)創(chuàng)作題材，就連蕭云從和石濤等名家都在此地留下不少作品，黃山寫(xiě)生一時(shí)成為清初畫(huà)壇的流行風(fēng)尚。
漸江《黃山圖軸》，紙本水墨，145×47.6cm，1661年相比起其余“清初四僧”，漸江做和尚的時(shí)間最短，但他卻是四人當(dāng)中最清靜無(wú)為的一個(gè)。他不攀權(quán)貴、不慕榮華，似乎也不再為改朝換代悲憤，一心游走于俗世之外，面對(duì)山水林泉澄懷味道、靜觀己心。這種空寂、澄澈的心境也反映在他的畫(huà)中，即使描畫(huà)巍峨雄山，筆下也自有一股寂靜清冷的氣質(zhì)。
漸江《黃海松石圖》，紙本水墨，198.7×81cm，1660年但這種清冷背后卻是漸江對(duì)繪畫(huà)始終如一的癡迷、苦學(xué)與鉆研。在投入創(chuàng)作以后，他近乎每天都堅(jiān)持作畫(huà)練筆，時(shí)常廢寢忘食；他如饑似渴地研究古畫(huà)，又不愿落入窠臼，而希望超越前人。這種狂熱與癡迷都有違佛門“放下我執(zhí)”的觀念，但他不在乎，因?yàn)樗兄?/span>“敢言名與古人齊”的志向。在54年的生命中，他有30年都在作畫(huà)，直到老去都如同當(dāng)初那個(gè)勤學(xué)的少年，如此不知疲倦、殫精竭慮，將自己奉獻(xiàn)給一生的追求。
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