2020年07月01日 18:01:44
來源：鳳凰網酒業(yè)
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大時代的旋律充滿變奏，它的美妙既來自大國重器的恣意昂揚，也少不了歌行井水處的淺吟低唱。時代有我，君品相傳。近日，由鳳凰網出品，與貴州習酒聯合打造的訪談節(jié)目《君品談》最新一期中，主持人華少有幸邀請到李玉剛和方文山這對好友前來做客。對彼此而言，李玉剛和方文山是惺惺相惜的藝壇知己。在更多人眼里，他們重構傳統(tǒng)，詮釋時代風華，是我們這個時代不可多得的“白衣卿相”。
比“賣玉米種子”更羞于啟齒的職業(yè)
驚艷、夢幻、風華絕代乃至好友方文山口中的“女神”……對李玉剛的表演，觀眾們已經窮盡了贊美之詞。但或許很少有人知道，在李玉剛藝成之前，這樣的職業(yè)曾讓他羞于啟齒。
在艱苦謀生的歲月中，由于搭檔歌手缺席，極具藝術天賦的李玉剛偶然探索出這樣一種表演形式。因為頻繁的反串換裝，李玉剛一度被租住地的鄰居誤解甚至舉報過。為了不曝露自己的工作內容，李玉剛在父母面前寧可假裝自己是個“賣玉米種子的”。即便得不到認同和肯定，李玉剛仍然四處拜師學藝，努力打磨技藝。十年磨一劍，李玉剛終于在2006年迎來了自己藝術生涯的轉機。在當時央視熱播的選秀節(jié)目《星光大道》上，李玉剛一舉成名，從地方小劇場走向全國大舞臺。但他沒想到的是，伴隨榮譽和贊美而來的還有另一種形式的認同危機。
我是最火的，可我上不了春晚
李玉剛最大的特點，是將傳統(tǒng)戲曲和現代唱法融合的表演形式，這帶給當代觀眾耳目一新的體驗，同時也帶來一個繞不開的話題：李玉剛的創(chuàng)作究竟是對傳統(tǒng)藝術形式的傳承發(fā)揚，還是顛覆乃至庸俗化？隨著李玉剛的成名，開始出現一些批評。特別是京劇旦行中影響深遠的梅派的一些票友對李玉剛的表演有不同看法。機緣巧合下，這些分歧爭議傳到了梅派宗師梅玖葆先生耳中，讓他對李玉剛產生了一些誤解。
作為央視平臺的王牌節(jié)目，《星光大道》曾被視作是春晚舞臺的試演場。但奪得《星光大道》季軍之后，長達六年的時間里，李玉剛仍舊難以登上央視春晚的舞臺。他只能眼睜睜看著同樣從《星光大道》出道的伙伴們一個一個走上春晚舞臺。“最火”的李玉剛，反而怎么也上不了春晚。這種“李玉剛悖論”讓他痛苦，但更讓他難過的是自己的表演不能在更高層次的舞臺獲得認可。天涯何處無知己，高山流水覓知音，就在李玉剛深陷于藝術生涯發(fā)展困境之時，海峽對岸一位鐘情于傳統(tǒng)文化的詞作家方文山，視李玉剛為神交已久。
何須論得喪，歌者詞宗自是白衣卿相
春晚受阻，并沒有令李玉剛放棄提升自我。2009年李玉剛加入中國歌舞劇院，成為首個以“草根”身份加入中國歌舞劇院的藝人。2010年他推出的個人首張專輯《新貴妃醉酒》再度令“李玉剛”三個字紅遍大江南北。方文山在聽過《新貴妃醉酒》后，情不自禁發(fā)微博推薦：“我想除了替他申請‘人類非物質文化遺產’不知還能為他做什么了”。
方文山對李玉剛的認同，除了源于他對傳統(tǒng)文化的喜愛，或許也和他的經歷有關。在成為職業(yè)詞作人之前，方文山的最后一份工作是防盜系統(tǒng)安裝員。如果沒有當時臺灣綜藝天王吳宗憲的一通電話，也許直到今天，方文山還在桃園走街串巷安裝防盜系統(tǒng)。和早年的李玉剛一樣，方文山曾半年內瘋狂填詞200首，裝訂100多冊分發(fā)給全臺各大唱片公司毛遂自薦，也曾遭遇過輕視和冷遇，甚至被人當面問能不能只要曲不要詞。但如今，方文山不僅成為了華語歌壇的著名詞作家，更是古風潮流的代表人物?！芭际堫^望”的共同經歷也許令方文山格外容易與李玉剛產生共鳴，也令他對李玉剛藝術理念的理解深度為常人所不能及。兩位相見恨晚的古風潮流代表人物攜手合作，推出令李玉剛藝術生涯再登高峰的個人專輯《逐夢令·四美圖》。連續(xù)兩張專輯的成功傳唱，讓李玉剛無可爭議地登上了春晚舞臺，成為當年春晚最受關注的表演者之一。
在變革的時代，如何傳承發(fā)揚傳統(tǒng)文化，每個人的答案都不同。在變革的時代里，沒有人能定義金子該如何發(fā)光，每個人都可以成為自己的白衣卿相。但只有始終初心不改的人才會在這樣的大時代變奏中熠熠生輝。也只有這樣的信念與堅持，才能在劇烈變革的時代中，釀出令我們回味無窮故事。鎖定《君品談》，繼續(xù)關注鳳凰網，在貴州習酒《君品談》節(jié)目中，時代君品的故事，主持人華少還將繼續(xù)與您分享！
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