1．導(dǎo)讀領(lǐng)航
有這樣一個(gè)人，在這個(gè)侈談理想的時(shí)代，對(duì)著大眾熱切地呼喚“理想”，他堅(jiān)信“誰(shuí)在保持夢(mèng)想，誰(shuí)就能夢(mèng)想成真；誰(shuí)能不懈地追尋理想，誰(shuí)就能不斷地實(shí)現(xiàn)理想。”他一直對(duì)中國(guó)的教育事業(yè)充滿了希望，不懈地追求著他的教育夢(mèng)想。這個(gè)人就是朱永新。
他用一顆誠(chéng)摯的心，懷著理想的熱情，把多年的教育理念和教育心得都融會(huì)到這本《新教育之夢(mèng)》中。雖然這只是一個(gè)教育的夢(mèng)，但這個(gè)夢(mèng)不是虛無(wú)縹緲的，它根植于對(duì)現(xiàn)實(shí)教育的深入剖析和深刻批判，是對(duì)理想教育的理性追求。
朱永新在他的作品中，運(yùn)用活潑的文字，把艱深拗口的教育理論通俗化，并針對(duì)當(dāng)代中國(guó)教育的時(shí)弊，提出了自己的見解，書中洋溢著的那種理想主義熱情深深地感染著我們。《新教育之夢(mèng)》就如同一面鏡子，我們能從這面理想之鏡中反觀自身，尋找差距，激發(fā)著我們不斷地反思自我、改變自我、超越自我。書中還插入了不少照片，豐富了我們的視野，從這些照片中，我們可以看到一個(gè)自信、敦厚、真實(shí)的朱永新。
2．作者簡(jiǎn)介及該書影響
朱永新的生平富有傳奇色彩，1958年他出生于江蘇大豐??黃海之濱的一個(gè)小鎮(zhèn)。“文化大革命”時(shí)代開始啟蒙識(shí)字，高中畢業(yè)后做過(guò)大隊(duì)會(huì)計(jì)、翻砂工、泥水匠小工、搬運(yùn)工、營(yíng)業(yè)員、棉花檢驗(yàn)員、秘書等，嘗盡人生百態(tài)。高考改革第一年，考入了蘇州大學(xué)，又先后在上海師范大學(xué)、同濟(jì)大學(xué)、日本上智大學(xué)以及復(fù)旦大學(xué)深造?，F(xiàn)任蘇州市人民政府副市長(zhǎng)，蘇州大學(xué)教授、博士研究生導(dǎo)師。
20年來(lái)，他發(fā)表了有關(guān)教育的論文200多篇，出版了多本論著，有《中華教育思想研究》、《困境與超越??當(dāng)代中國(guó)述評(píng)》、《心靈的軌跡--中國(guó)本土心理學(xué)論稿》、《我的教育理想》等，主編《當(dāng)代日本教育叢書》等30余種，并主持《新世紀(jì)教育文庫(kù)》的編選與出版工作。
在2000年，朱永新出版了《我的教育理想》，這本教育理論專著受到了廣泛的好評(píng)，在教育界掀起了一股“理想旋風(fēng)”。《新教育之夢(mèng)》延續(xù)了《我的教育理想》的理想內(nèi)容，還增加了一些新的內(nèi)容，使它更加充實(shí)。他懷著對(duì)未來(lái)的美好憧憬，在此書中誠(chéng)摯地?cái)⒄f(shuō)了自己的教育理想，抒寫出美好的教育詩(shī)篇。2002年此書一經(jīng)出版，便受到了廣大中小學(xué)教師的歡迎，很多教師都將此書作為學(xué)習(xí)資料，還組織討論研究。
3．內(nèi)容梗概
《新教育之夢(mèng)》用整整一本書來(lái)講述作者的教育理想。分別從德育、智育、體育、美育、勞動(dòng)技術(shù)教育、學(xué)校、教師、校長(zhǎng)、學(xué)生、父母這十個(gè)方面來(lái)闡述：
理想的德育，應(yīng)當(dāng)豐富學(xué)生的精神世界，適當(dāng)?shù)丶?lì)學(xué)生，增強(qiáng)學(xué)生的自主性，重視與學(xué)生心靈的溝通，形成“做人為本”的共識(shí)，建立起家庭、學(xué)校和社會(huì)三位一體的德育合力網(wǎng)絡(luò)。
理想的智育，應(yīng)當(dāng)充滿民主精神，激發(fā)創(chuàng)造，堅(jiān)持“以人為本”，做到“因材施教”，培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)精神和人文情懷，注重學(xué)生的實(shí)踐性，與社會(huì)溝通，活躍課堂氣氛，讓學(xué)生成為教學(xué)活動(dòng)的主人，充分利用現(xiàn)代信息技術(shù)，讓學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)世界中馳騁。
理想的體育，應(yīng)當(dāng)體現(xiàn)“更快、更高、更強(qiáng)”的奧林匹克精神，注重磨練學(xué)生的意志，培養(yǎng)學(xué)生的合作精神、集體情懷和愛國(guó)情懷，樹立公正、公平的觀念，促使學(xué)生養(yǎng)成健全的心理素質(zhì)，尊重學(xué)生的個(gè)性與特長(zhǎng)，為學(xué)生打開世界體育之窗，并使學(xué)校體育與社區(qū)體育有機(jī)聯(lián)合起來(lái)。
理想的美育，應(yīng)當(dāng)是一種“自然美育”、“生命美育”、“生活美育”、“藝術(shù)美育”、“立體美育”、“示范美育”、“精神美育”、“創(chuàng)造美育”。
理想的勞技教育，應(yīng)當(dāng)注重在勞動(dòng)中培養(yǎng)學(xué)生的勞動(dòng)觀念，促使學(xué)生養(yǎng)成勞動(dòng)習(xí)慣，增強(qiáng)勞動(dòng)實(shí)踐活動(dòng)的多樣性，因地制宜、因校制宜，讓學(xué)生盡可能多地走出校門，加強(qiáng)與德育、智育、體育、美育的內(nèi)在聯(lián)系，樹立以學(xué)生為中心的理念，把學(xué)校、家庭和社會(huì)相結(jié)合，構(gòu)建“大勞育”的教育體系。
理想的學(xué)校，應(yīng)當(dāng)是一所有特色、有品位的學(xué)校，應(yīng)當(dāng)有一個(gè)富有人格魅力、遠(yuǎn)大理想的校長(zhǎng)，有一支創(chuàng)新型的、有活力的教師隊(duì)伍，有一批善于探索、具有良好習(xí)慣的學(xué)生、有一個(gè)面向所有學(xué)生的校本課程，有一個(gè)永遠(yuǎn)對(duì)學(xué)生開放的圖書館和計(jì)算機(jī)房。
理想的教師，應(yīng)當(dāng)胸懷理想、充滿激情和詩(shī)意，自信自強(qiáng)、不斷挑戰(zhàn)自我，善于合作、具有人格魅力，充滿愛心、受學(xué)生尊敬，追求卓越、敢于創(chuàng)新，勤于學(xué)習(xí)、不斷充實(shí)自我，具有社會(huì)責(zé)任感，堅(jiān)韌剛強(qiáng)、不向挫折彎腰。
理想的校長(zhǎng)，應(yīng)當(dāng)具有奉獻(xiàn)精神和人文關(guān)懷，珍惜學(xué)校的名譽(yù)，具有獨(dú)特辦學(xué)風(fēng)格，胸懷廣闊，能促進(jìn)學(xué)校發(fā)展，重視教育科學(xué)研究，為教師創(chuàng)造一個(gè)輝煌的舞臺(tái)，并能使學(xué)校具有優(yōu)美的自然環(huán)境和濃厚的文化氛圍。
理想的學(xué)生，應(yīng)當(dāng)品行端正、富有理想，積極進(jìn)取、敢于創(chuàng)新，自信自強(qiáng)、樂(lè)觀向上，有豐富的精神生活，善于與人合作、有和諧的人際關(guān)系，具有扎實(shí)的基礎(chǔ)知識(shí)、善于學(xué)習(xí)、勤于思考。
理想的父母，應(yīng)當(dāng)把孩子的人格健全、道德完善放在首位，懂得把童年、童心還給孩子，善于發(fā)現(xiàn)孩子的天賦、挖掘孩子的潛能，以平等的身份來(lái)對(duì)待孩子，有著和諧家庭關(guān)系，永不對(duì)孩子失望，善于學(xué)習(xí)，努力配合學(xué)校、社區(qū)對(duì)孩子進(jìn)行教育。
4．教育案例或模式分析及建議
?。?）教育需要理想
英國(guó)有個(gè)名叫布羅迪的退休教師，整理家中舊物時(shí)，發(fā)現(xiàn)了一疊50年前的練習(xí)冊(cè)，它們是皮特金幼兒園B(2)班31位孩子的作文。作文題目頗誘人：《未來(lái)我是》，31個(gè)孩子有31個(gè)夢(mèng)想。布羅迪打算把這些本子重新發(fā)給這些學(xué)生，于是在報(bào)紙上刊登了一則啟事。不久，一封封帶著問(wèn)候的回信來(lái)到了布羅迪的手中。
一年過(guò)去了，只剩下盲童戴維的作業(yè)本，他的夢(mèng)想是當(dāng)一名內(nèi)閣大臣，他要?jiǎng)?chuàng)造盲人進(jìn)入內(nèi)閣的歷史。正當(dāng)老教師遺憾地準(zhǔn)備把作文本送進(jìn)私人收藏館時(shí)，他收到了英國(guó)內(nèi)閣教育大臣的來(lái)信，信中的內(nèi)容令他大吃一驚：
那個(gè)叫戴維的就是我，感謝您還為我保存著兒時(shí)的夢(mèng)想。不過(guò)，我已不需要那個(gè)本子，因?yàn)閺哪菚r(shí)起，我的夢(mèng)想就一直在我的腦子里，我沒(méi)有一天放棄過(guò)。50年過(guò)去了，可以說(shuō)我已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了那個(gè)夢(mèng)想。今天，我還想通過(guò)這封信告訴我其他的30位同學(xué)，只要不讓年輕時(shí)美麗的夢(mèng)想隨歲月飄逝，成功總有一天會(huì)出現(xiàn)在你的面前。
朱 永新以這個(gè)真實(shí)的故事作為他引言的開頭，就是想說(shuō)明一個(gè)道理：“誰(shuí)在保持 夢(mèng)想，誰(shuí)就能夢(mèng)想成真；誰(shuí)能不懈地追尋夢(mèng)想，誰(shuí)就能不斷地實(shí)現(xiàn)理想”。而作為一個(gè)教育者，就更應(yīng)當(dāng)“不僅要把理想播在學(xué)生的心中，更要把理想珍藏在自己的夢(mèng)中！”
作者認(rèn)為“理想是決定一個(gè)人能走多遠(yuǎn)的標(biāo)志”。許多因素推動(dòng)著一個(gè)人的行為，理想是一個(gè)人的最高境界，如果一個(gè)人還沒(méi)有達(dá)到他的最高境界，這種力量就是他進(jìn)取的動(dòng)力，他就會(huì)不斷地追尋、不斷地努力。因而，一個(gè)沒(méi)有理想的人不可能走得多遠(yuǎn)，一個(gè)沒(méi)有理想的學(xué)校也不可能走得多遠(yuǎn)，一個(gè)沒(méi)有理想的教育，更加不可能走得多遠(yuǎn)。
書中寫滿了作者的教育理想，他的教育理想是讓學(xué)生享有健康成長(zhǎng)的快樂(lè)樂(lè)園，教師擁有實(shí)現(xiàn)專業(yè)發(fā)展的理想舞臺(tái)，學(xué)校具有提升教育品質(zhì)的平臺(tái)，父母具有更高的教育素養(yǎng)，學(xué)生、教師、父母、學(xué)校相互結(jié)合，具有更好的、更理想的共同發(fā)展空間。
教育是一種永恒的事業(yè)，并不是一代教師、兩代教師的追求，而是整個(gè)教師的追求，只要我們充滿理想，只要我們?yōu)槔硐攵?，我們的?mèng)想一定會(huì)實(shí)現(xiàn)！
應(yīng)用建議一：教師對(duì)未來(lái)的工作應(yīng)有一個(gè)美好的藍(lán)圖，有一個(gè)屬于自己的教育理想，從而促進(jìn)自己積極地為理想而努力。
應(yīng)用建議二：在教育工作中，無(wú)論遇到什么挫折，都不能對(duì)自己失去信心，不能放棄自己的信念。
（2）理想的德育
現(xiàn)實(shí)教育中存在著一種現(xiàn)象，父母和老師都認(rèn)為孩子只要學(xué)習(xí)好就行了，衡量一個(gè)學(xué)生是否優(yōu)秀的標(biāo)準(zhǔn)是分?jǐn)?shù)。這樣過(guò)度提高智育的地位，而忽略了孩子其他方面的問(wèn)題，比如對(duì)孩子的道德教育。
《中國(guó)青年報(bào)》曾報(bào)道了三名19歲罪犯的犯罪經(jīng)過(guò)，他們的作案手法就是結(jié)合了《福爾摩斯探案集》和《加里森敢死隊(duì)》的犯罪手法。當(dāng)記者問(wèn)這三個(gè)學(xué)生，學(xué)校是否組織學(xué)生評(píng)論一些小說(shuō)、電視或電影時(shí)，罪犯之一韓旭回答說(shuō)，學(xué)校根本就不管這些事，進(jìn)入了高中，學(xué)校只管學(xué)習(xí)，學(xué)生有啥思想，根本沒(méi)有人管。高中畢業(yè)時(shí)，韓旭對(duì)人生、理想等許多問(wèn)題不清楚，但是很少遇到誰(shuí)在思想上給予他正確的幫助。韓旭的父親是位工程師。他在寫給上大學(xué)的兒子的信中卻說(shuō)：“積我三十年經(jīng)驗(yàn)，不要對(duì)人輕易說(shuō)真話。”
現(xiàn)實(shí)生活中這樣的事例屢見不鮮，浙江金華的中學(xué)生徐力殺母，中央音樂(lè)學(xué)院的大學(xué)生陳果自焚，云南大學(xué)的學(xué)生馬加爵瘋狂殺死四名同寢室同學(xué)……這些血淋淋的事實(shí)擺放在面前，不時(shí)地提醒著我們注重對(duì)學(xué)生的道德教育。學(xué)校教給孩子的不應(yīng)當(dāng)只是知識(shí)，還應(yīng)當(dāng)教會(huì)他們?nèi)绾巫鋈恕?br> 教師應(yīng)當(dāng)怎樣進(jìn)行德育？理想的德育是：注重從自然的活動(dòng)中養(yǎng)成良好的品德，讓學(xué)生重視與書本為友，培養(yǎng)學(xué)生的健康生活情趣和才藝，尋找生活中的榜樣激勵(lì)學(xué)生，分階段、分層次地完善學(xué)生的品德，不時(shí)地與學(xué)生進(jìn)行心靈的溝通，增強(qiáng)學(xué)生的自覺(jué)性，從而建立起家庭、學(xué)校和社會(huì)三位一體的德育網(wǎng)絡(luò)，發(fā)揮合力的作用。
應(yīng)用建議一：對(duì)學(xué)生的德育教育，教師應(yīng)當(dāng)以身作則，首先自己做一個(gè)品德高尚的人，《發(fā)現(xiàn)母親》一書的作者王東華曾這樣說(shuō)“智力教育是‘教’給孩子的，但品德教育是‘教’不給孩子的，而只能做給孩子的”。
應(yīng)用建議二：努力成為學(xué)生的朋友，而不是高高在上的法官，耐心地傾聽學(xué)生的心聲，做學(xué)生忠實(shí)的聽者，對(duì)學(xué)生心靈上的困惑給予必要的幫助。
應(yīng)用建議三：多與家長(zhǎng)聯(lián)系，相互交流學(xué)生的情況，做到家校合一。
?。?）理想的教師
誰(shuí)不想成為一名優(yōu)秀的教師？但怎樣的教師才算是理想的教師呢？
俗話說(shuō)“不想當(dāng)將軍的士兵，不是好士兵。”一個(gè)理想的教師首先就必須具有高的理想，是一個(gè)天生不安分、會(huì)做夢(mèng)的人，要不斷地給自己提出前進(jìn)的目標(biāo)，充滿激情地生活。
理想的教師，應(yīng)當(dāng)認(rèn)清自我，正確地對(duì)待自己，對(duì)自己充滿信心。自信是一個(gè)人成功的最基本的條件，自己都不相信自己，還有誰(shuí)能相信你。取得成功有兩個(gè)重要前提：一個(gè)是追求成功，一個(gè)是自己相信自己能夠成功。在《五體不滿足》中，講了一個(gè)名叫乙武洋匡的日本人，一生下來(lái)就沒(méi)有手腳，但他卻憑自己的不懈努力，考入了日本早稻田大學(xué)，并成為日本暢銷書的作者。
理想的教師，應(yīng)該善于合作，在競(jìng)爭(zhēng)與合作中取得雙贏，成為一個(gè)受歡迎的教師。有三點(diǎn)值得注意：一是換位思考，在工作中、生活中多站在對(duì)方的角度來(lái)思考問(wèn)題，成為一個(gè)善解人意的教師；二是尊重，尊重他人尤其學(xué)生的自尊心，自尊心是人最敏感的角落；三是互惠，在人際交往中學(xué)會(huì)給予，學(xué)會(huì)奉獻(xiàn)。
理想的教師，都充滿了愛心，善于發(fā)現(xiàn)教育中的樂(lè)趣，全身心地愛學(xué)生、愛教育。這種愛不僅表現(xiàn)在信任每一個(gè)孩子，發(fā)掘每個(gè)孩子身上的潛能，使他們的才華淋漓盡致地發(fā)揮，還表現(xiàn)在教育的民主性中。
理想的教師，必須是一個(gè)不斷探索、不斷創(chuàng)新的人，是一個(gè)教育上的有心人。一個(gè)人之所以能成功，很大程度上是因?yàn)樗莻€(gè)有心人。一個(gè)教師不在于他教了多少年的書，而在于他用心教了多少年書。
理想的教師，要從最基礎(chǔ)的做起，扎扎實(shí)實(shí)多讀一些書，勤于學(xué)習(xí)，勤于思考，充實(shí)自我。
教師最重要的任務(wù)是學(xué)習(xí)，任何一個(gè)教育家都不能離開前輩的教育財(cái)富，還需要保持一顆年輕的心來(lái)理解孩子的世界，與他們更好地溝通。
理想的教師，教給學(xué)生的不僅是課本上的知識(shí)，更應(yīng)當(dāng)讓學(xué)生關(guān)注社會(huì)，關(guān)注人類命運(yùn)，具有強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感，而這些都需要教師從自身做起。
理想的教師，堅(jiān)韌不拔的意志力必不可少，有毅力、有恒心才能堅(jiān)持下去，達(dá)到目標(biāo)。
雖然這些都只是理想，但是只要我們朝著這些方向去努力，相信我們一定會(huì)做得很好。
應(yīng)用建議一：做一個(gè)自信的老師，相信自己是優(yōu)秀的老師，相信自己的學(xué)生都是最優(yōu)秀的學(xué)生。
應(yīng)用建議二：全身心投入教育工作中，對(duì)學(xué)生充滿愛心，不以分?jǐn)?shù)作為評(píng)價(jià)學(xué)生的唯一標(biāo)準(zhǔn)，重視學(xué)生德智體美勞全面發(fā)展。
應(yīng)用建議三：利用工作之余給自己充電，多學(xué)習(xí)和研究教育理論，研究出一套適合自己和學(xué)生的教學(xué)方法。
5．對(duì)學(xué)校建設(shè)和發(fā)展的啟迪
學(xué)校管理者首先應(yīng)對(duì)學(xué)校有一個(gè)明確地認(rèn)識(shí)，認(rèn)清學(xué)校的狀況、優(yōu)點(diǎn)以及所存在的問(wèn)題，形成自己獨(dú)特的教育理念，樹立學(xué)校獨(dú)特的品位。建立起一個(gè)廣泛的教育合作網(wǎng)絡(luò)，讓學(xué)校、家長(zhǎng)、社會(huì)、學(xué)生都參與其中。
組建一支富有創(chuàng)新精神、充滿活力的 師隊(duì)伍，在努力提高學(xué)校的教學(xué)質(zhì)量的同時(shí)，還要關(guān)注每一個(gè)學(xué)生的成長(zhǎng)，讓每一個(gè)學(xué)生都感到自己沒(méi)有被忽視，為每一個(gè)學(xué)生提供充分發(fā)展的機(jī)會(huì)。?
培養(yǎng)具有探索精神的學(xué)生，引導(dǎo)學(xué)生獨(dú)立思考，敢于創(chuàng)新，孜孜不倦地追求真理，注重學(xué)生良好習(xí)慣的形成，良好的習(xí)慣能使學(xué)生終生受益。
6．精彩語(yǔ)言輯錄
?。?）要把理想插在學(xué)生的心中，更要把理想珍藏在自己的夢(mèng)中！
?。?）教育者的最重要的任務(wù)，就是要使兒童、少年和青年形成關(guān)于人的美、關(guān)于人的思想、情感和體驗(yàn)中的高尚和神圣的東西的觀念。
?。?）德育和智育不同，假如我們反對(duì)在知識(shí)的傳授中實(shí)行單向傳遞，那么德育更是絕對(duì)不能實(shí)行單向灌輸?shù)?。道德的教育是在?rùn)物細(xì)無(wú)聲中進(jìn)行的，是在教師和學(xué)生平等的心靈溝通中進(jìn)行的。
?。?）我主張智育同生活相聯(lián)系，決不是反對(duì)系統(tǒng)的書本知識(shí)學(xué)習(xí)，而是希望教師們能夠引導(dǎo)學(xué)生在實(shí)踐中把知識(shí)學(xué)活用活，同時(shí)把這種活的知識(shí)變成能力特別是創(chuàng)新能力。
（5）我們的學(xué)校應(yīng)該教會(huì)學(xué)生熱愛學(xué)習(xí)、熱愛生活，教會(huì)學(xué)生關(guān)心社會(huì)、關(guān)心人類、關(guān)心生命。如果一個(gè)學(xué)校能在對(duì)學(xué)生的人格和品德的發(fā)展上下工夫，教會(huì)學(xué)生追求理想，能關(guān)心民族命運(yùn)，能時(shí)時(shí)提醒自己永不停滯、永不失望，那就是給了學(xué)生真正的點(diǎn)金石。
?。?）人要會(huì)做夢(mèng)。優(yōu)秀的教師要永遠(yuǎn)伴隨著自己的夢(mèng)想。當(dāng)生活沒(méi)有夢(mèng)時(shí)，生命的意義也就完結(jié)了，教育就沒(méi)有了意義。
?。?）愛的教育，是教育力量的源泉，使教育成功的基礎(chǔ)。
?。?）創(chuàng)造性的個(gè)性特征并非天生的，它是在學(xué)校、家庭、社會(huì)的影響下逐步形成的。只要做個(gè)有心的人，絕大部分學(xué)生都可以形成創(chuàng)造性的個(gè)性特征。
（9）教育很重要的一項(xiàng)功能，就是通過(guò)培養(yǎng)成員（尤其從學(xué)生期開始）健全的人格與完善的道德，來(lái)維系社會(huì)穩(wěn)定、促進(jìn)社會(huì)發(fā)展。如果教育不能實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，那么培養(yǎng)的人即使再聰明、再能干、智力再發(fā)達(dá)，也只能成為社會(huì)的破壞者和社會(huì)發(fā)展的障礙。
?。?0）我們培養(yǎng)一個(gè)人，就是培養(yǎng)他的自信，我們摧毀一個(gè)人也就是摧毀他的自信。
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