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詩(shī)仙佛緣起確山丨地方風(fēng)物記

2021.11.23

李白與朗陵

“眾鳥(niǎo)高飛盡，孤云獨(dú)去閑。相看兩不厭，只有敬亭山?！崩畎椎囊髋?，前兩句排去萬(wàn)物，后兩句寫(xiě)“山”“我”相看，兩不厭棄。這實(shí)際上“敬亭山”即是“我”，是“以我觀我”、“以心觀心”，此時(shí)的李白已經(jīng)獲得了某種程度的超越和解脫。李白借用禪宗思維創(chuàng)作出超拔流俗的的《獨(dú)坐敬亭山》來(lái)，既寫(xiě)得輕松自如,又耐人尋味。這正應(yīng)了“禪是詩(shī)家切玉刀”。

詩(shī)仙李白，佛緣起何處呢？

古朗陵，今確山。如果說(shuō)老樂(lè)山是確山的父親山，溱頭河就是確山的母親河。新石器時(shí)代已有先民在臻頭河流域繁衍生息，刀耕火種，開(kāi)啟了此地農(nóng)業(yè)文明的序幕。

朗陵是歷史上一座著名的郡縣，故城遺址猶存。春秋戰(zhàn)國(guó)已有此城，秦屬潁川郡。漢高祖四年即公元前203年，今天的確山境內(nèi)始置縣，因古郡縣城與朗陵山（今馬尾山）分別位于溱頭河兩岸，遙遙相望，故取縣名為朗陵?！拔鳚h初置朗陵縣，后置朗陵郡，黃萌任太守?！?/span>

朗陵遺跡

陶范

東漢初期，光武帝劉秀曾將大將臧官封為朗陵侯。臧官死后，其子臧信等三世繼為“朗陵侯”。三國(guó)時(shí)期，曹魏又封何曾為“朗陵侯”。西晉建立，何曾因輔助晉武帝有功，為“朗陵公”。南北朝時(shí)期，淮河流域是南北政權(quán)爭(zhēng)奪的重要地帶。劉宋定黃淮時(shí)置綏城郡，后來(lái)北魏又在這里置安陽(yáng)郡。東魏時(shí)改朗陵名安昌，并置初安郡，郡治縣治均在朗陵故城。隋代郡、縣被廢除，縣治移至今確山縣城，更名朗山。唐元和十一年，討吳元濟(jì)，唐鄧帥高霞寓奏敗淮西兵于朗山。十二年，李愬攻蔡，遣兵襲朗山，敗之，既而夜襲蔡州城，分兵絕朗山道，即今縣城矣。北宋大中祥符五年（1012年），朗山縣改為確山縣。

朗陵故城遺址位于確山縣城南約17公里的任店鎮(zhèn)南300米處，故城址與任店鎮(zhèn)隔一條東西向的人工干渠，溱頭河從遺址南部邊緣由西向東流入汝河。遺址東、北為平原，南部、西南部為山區(qū)。朗陵地處淮河北岸，控制南北之咽喉，時(shí)為南土，時(shí)為北國(guó)，戰(zhàn)略位置異常重要。朗陵是南北文化的交匯區(qū)域，各種文化在此區(qū)域進(jìn)行的交流與融合。

“昔在朗陵?yáng)|，學(xué)禪白眉空。大地了鏡徹，回旋寄輪風(fēng)”。詩(shī)仙筆下的朗陵就在今天的確山縣內(nèi)。時(shí)年二十七八歲的李白第一次來(lái)到朗陵，在此一待就是約一年光景。

據(jù)其詩(shī)中所描述的方位和情景,李白在朗陵?yáng)|三宗寺（原址現(xiàn)為三宗寺小學(xué)）學(xué)禪的可能性最大,三宗寺在盛唐時(shí)期可能業(yè)已存在，寺名或源于周顆所著的《三宗論》，所謂“三宗”為：空假名宗，不空假名宗、假名空宗。學(xué)禪時(shí)間當(dāng)是在李白"酒隱安陸"的十年之內(nèi)（“酒隱安陸，蹉跎十年”，李白在安陸諸事不順，“酒”乃銷愁之物；“隱”于小壽山，或有取終南捷徑之意；入贅生子，一晃“十年”。）,最為可能是在開(kāi)元十六年春至十七年春(728-729年)這一年左右的時(shí)間內(nèi)。（據(jù)李振中博士研究考證）

在朗陵，李白通過(guò)修禪,減輕了身心壓力,取得了"獨(dú)朗謝垢氛"的效果。

此后，李白有沒(méi)有再來(lái)朗陵呢？

有，55歲的李白再次到了朗陵。

唐玄宗天寶三載（公元744年），李白因得罪權(quán)貴被迫離開(kāi)長(zhǎng)安，以梁園（今河南開(kāi)封）為中心開(kāi)始漫游黃淮、江南地區(qū)。公元755年冬，剛從江南回到梁園的李白恰逢安史之亂爆發(fā)，李白遂匆忙南奔。次年中秋節(jié)前后，55歲的李白奔波至朗山（今確山縣），并留下詩(shī)作《古朗月行》：

小時(shí)不識(shí)月，呼作白玉盤(pán)。又疑瑤臺(tái)鏡，飛在青云端。

仙人垂兩足，桂樹(shù)何團(tuán)圓？白兔搗藥成，問(wèn)言與誰(shuí)餐！

蟾蜍蝕圓影，大明夜已殘。弈昔落九鳥(niǎo)，天人清且安。

陰精此淪惑，去去不足觀。憂來(lái)其如何，凄愴摧心肝。

現(xiàn)今，老樂(lè)山（朗山）附近李白拜月亭遺址尚存，民間仍流傳著李白醉酒題詩(shī)的千古佳話。

《贈(zèng)僧崖公》就是李白學(xué)禪的一篇簡(jiǎn)史。在朗陵，李白始學(xué)于白眉空，得“大地了徹鏡，回旋寄輪風(fēng)”之旨；中謁太山君，得“冥機(jī)發(fā)天光，獨(dú)照謝世氛”之旨；晚見(jiàn)道崖，則此心豁然，更無(wú)凝滯矣。李白跌宕不羈，鐘情于花酒風(fēng)月則有矣，而肯自縛于枯禪，別知淡泊之味，賢于膾炙遠(yuǎn)矣。

李白號(hào)青蓮居士，其詩(shī)《答族侄僧中孚贈(zèng)玉泉仙人掌茶并序》“青蓮居士謫仙人，酒肆藏名三十春。湖州居士何須問(wèn)，金粟如來(lái)是后身?！笔墙沂酒渖硎纴?lái)源，及其與佛家淵源之最好見(jiàn)證?！熬扑敛孛骸币痪渲兄安亍弊指牙畎诪槭裁达嬀谱髟?shī)、在醉酒中揭示無(wú)數(shù)天機(jī)、寫(xiě)出無(wú)數(shù)千古流傳名句之原委道出。李白并非真醉，而是“藏”于醉中，以醒世人，亦不破常人社會(huì)之“迷”也。

李白學(xué)禪朗陵?yáng)|，儒釋道構(gòu)成了他的精神主體，成就其海納百川的狀闊詩(shī)歌。

李白是盛唐的健兒，轟轟烈烈、火火熱熱的來(lái)到人間，“酒入豪腸，七分釀成了月光，余下的三分嘯成劍氣，繡口一吐，就半個(gè)盛唐?！保ㄗ髡?nbsp; 余永海）

附錄《贈(zèng)僧崖公》李白

昔在朗陵?yáng)|，學(xué)禪白眉空。大地了鏡徹，回旋寄輪風(fēng)。

攬彼造化力，持為我神通。晚謁泰山君，親見(jiàn)日沒(méi)云。

中夜臥山月，拂衣逃人群。授余金仙道，曠劫未始聞。

冥機(jī)發(fā)天光，獨(dú)朗謝垢氛。虛舟不系物，觀化游江濆。

江濆遇同聲，道崖乃僧英。說(shuō)法動(dòng)海岳，游方化公卿。

手秉玉麈尾，如登白樓亭。微言注百川，亹亹信可聽(tīng)。

一風(fēng)鼓群有，萬(wàn)籟各自鳴。啟閉八窗牖，托宿掣電霆。

自言歷天臺(tái)，搏壁躡翠屏。凌兢石橋去，恍惚入青冥。

昔往今來(lái)歸，絕景無(wú)不經(jīng)。何日更攜手，乘杯向蓬瀛。