（作者：李 正）

中華從古至今，包括海外，有誰修過通天譜？查了天下所有譜系，只有四姓修了所謂的“通天家譜”。這四姓也就是大家所熟知的孔、孟、顏、曾。而當今，只有李氏修了《世界李氏族譜全書》亦稱《世界李氏通天總譜全書》，也可簡稱《李氏通天總譜》

一、何謂通天譜？

“通天家譜”就是一個姓或多個姓氏通用統(tǒng)一字輩又循環(huán)使用的家譜。或者在古代字輩和家譜由皇帝組織人員撰寫，頒布天下，統(tǒng)一施行，輩字輪回，循環(huán)使用，綿迭不斷，一譜通天，千年不亂，所以這樣的家譜才能稱之為“通天家譜”！

二、孔孟顏曾四姓不同血緣單位，為何能使用統(tǒng)一字輩，且一譜通天？

中華上下五千多年的歷史中，孔、孟、顏、曾四家的祖先分別追溯到儒家思想的創(chuàng)立者孔子以及其代表孟軻、曾參、顏回四位圣賢。也就是把孔子尊稱“至圣”、“文圣”；孟子即孟軻，尊稱“亞圣”，成就僅次于孔子圣人，與孔子合稱為“孔孟”；曾子即曾參，尊稱“宗圣”；顏子即顏回，尊稱“復(fù)圣”。四姓的共源是文化的一脈相承，而非是單一姓氏血緣單位的字派相統(tǒng)。

孔孟后人取名正式訂出行輩，是從孔子第五十六代開始的。當時，明太祖朱元璋御賜孔姓八個輩字：公、彥、承、弘、聞、貞、尚、胤，供起名用。清圣祖康熙帝繼位后，極力推崇圣人儒家思想，1684年（康熙二十三年）南巡山東曲阜，專程拜謁孔廟，御賜孔姓派字“希言公彥承，弘聞貞尚衍，興毓傳繼廣，昭憲慶繁祥”四句20字定輩序。因曾子、顏回和孟子都是孔子的嫡系弟子，為將孔子的思想發(fā)揚廣大，康熙六十一年(1722年)，清圣祖御準此三姓同用御賜派字。乾隆皇帝繼續(xù)推崇儒家思想，曾先后八次朝孔，并于乾隆九年御賜十個字：令德維垂佑，欽紹念顯揚。1774年2月17日（乾隆三十八年），朝廷詔告天下：凡孔、曾、顏、孟家族后裔都必須按先帝所御賜之20字取名，否則，不淮入其家譜，“四姓”家譜得到了帝王的肯定。民國九年(公元1920年)，孔子的第75世孫“衍圣公”孔令貽，上報民國政府批準繼30個字后，又續(xù)了20個字，共計五十字。其行輩五十字為:“希言公彥承，宏聞貞尚衍，興敏傳繼廣，昭憲慶繁祥，令德維垂佑，欽紹念顯揚，建道敦安定，懋修肇益常，裕文煥景瑞，永錫世緒昌”。并循環(huán)使用，綿迭不斷。一次循環(huán)使用，將達千年，孔、孟、顏、曾四姓真正成為某種意義上的“通天譜”。

三、李氏為何也能修通天譜？

第一，李氏為單一姓氏系統(tǒng)，且從血緣始祖、得姓始祖等世系傳承明了。與孔、孟、顏、曾四姓比，李氏姓氏系統(tǒng)、血緣系統(tǒng)、歷史淵源、文化品德都是同根同源，一脈相承，一姓共用的相融相通單一姓氏單位。

第二，唐朝李姓皇帝唐玄宗李隆基以國家的名義追認其法制始祖、上古四圣、李血緣始祖皋陶為德明皇帝，追封老子為玄元皇帝，明確了不同時期的祖先名號，確立了基本的世秩關(guān)系。

第三，由民國時期李宗仁任代總統(tǒng)時，指定時任廣東省政府主席李漢魂起草了李氏百字派行，報李宗仁審定后，頒行天下，號召李氏家族統(tǒng)一使用百字派行。如法如理皆有出處，有史可循。

第四，現(xiàn)昌明盛世，續(xù)修家譜，為國存史，為民立傳，國家文化部曾頒有文告。故不管李姓或其他姓氏皆可統(tǒng)用字輩，一譜通天。這也是對漢字與人名獨特藝術(shù)魅力的彰顯。2007年《李氏百字派行》在國際第一屆、第二屆李氏文化論壇北京峰會上經(jīng)征求意見通過后，由《世界李氏族譜全書》編纂委員會行文后在李氏網(wǎng)上公開通告?！独钍习僮峙尚小丰娂{了《世界李氏族譜全書.衟公卷》編委會的意見，從2008年12月遵從自皋陶起下自101世開始啟用李宗仁先生指定撰寫頒行和當代書法大家中將李鐸先生書寫的百字派行，并可與本支族字輩雙軌并用，統(tǒng)一施行，既保護了各支派字派歷史查尋，又開啟了字輩一統(tǒng)的歷史傳承?，F(xiàn)錄《世界李氏百字派行》兩附件如下:

附件一:

隴西開統(tǒng)緒，冠冕盛大唐。

將相功勛偉， 經(jīng)書道德詳。

守成嗣續(xù)職， 創(chuàng)業(yè)祖宗光。

詩禮家聲顯， 君師世澤長。

學(xué)文兼習(xí)武， 修紀并立綱。

孝友充庭宇， 臣鄰重贊襄。

平居講仁讓， 報國效忠良。

積善有余慶， 承先自永昌。

箕裘欣克紹， 蘭桂喜騰芳。

燕翼貽謀遠， 椒蕃萬載香。

附件2：

關(guān)于啟用《世界李氏百字派行》的建議

族譜續(xù)修，一為尊宗尚祖，求根溯源；二為序長幼，辨尊卑。而序長幼，辯尊卑之要，莫善于合派行。我族族大人眾，雖各支有譜，但因大成未合，派行不一，仍長幼無序、尊卑莫辨，宗親相聚，無以稱謂，形同路人。

今我中華李氏，創(chuàng)世界大同之盛舉，共襄李氏族譜全書，尊李宗仁先翁之遺志，合世界李氏之派行，實為吾族之盛舉，后人之福音也。

經(jīng)世界李氏宗親代表峰會一致贊同，決定統(tǒng)一啟用李宗仁先生生前所撰寫的百字派行。對此，我們無任何異議。然在如何與世界各地李氏不同派行銜接上，各地意見不一，為此，特介紹一下我們的意見和具體操作方法，供總部和諸位宗親參考。

原總部提出，自皋陶起，一百六十代啟用百字派行。我們認為，因世界李氏各地世數(shù)差別很大，有的地方也許已達160代，但也有的地區(qū)目前尚只有130世左右，如自160世開始接百字派行，尚需等待600年以上，啟用百字派行并無實際意義。如若規(guī)定自130世接百字派行，那么，有的地區(qū)已達160或160世的，涉及幾十代人需改派行，仍無法操作。

我們經(jīng)再三斟酌，廣泛征求多方意見，提出自皋陶一世起，按一百世輪轉(zhuǎn)，即從皋陶起，開始套用百字派行，一百世后即輪轉(zhuǎn)至初。這樣，各地可自101世開始套用百字派行。如我支陽新李氏，目前最小的輩份已至143世，即從百字派行中的第43字“兼”字開始啟用。這樣，各地可根據(jù)本地情況確定啟用百字派行。如此，即可全世界統(tǒng)一，且長幼有序。我們認為，這種方法是非常科學(xué)的。

有人或許提出，100世輪轉(zhuǎn)使用百字派行，豈不100世以后的后人與先人同派行？但100世尚隔2—3千年之遠，如此遙遠的重復(fù)，絕對不會導(dǎo)致派行紊亂?？住⒚?、曾、顏四姓即是采用50世派行輪回，何況我們實行的是100代輪回。因此，這種擔心是無必要的。

另外，我們對李宗仁先生撰寫的百字派行總體無任何意見，但“士師世澤長”一句中的“士”與“世”同音，如此祖孫輩份同音，在農(nóng)村中是非常忌諱的。因此，建議將“士師世澤長”改為“君師世澤長”。是否妥當，敬請總部和諸位一并審定。 《世界李氏族譜全書.衟公卷》(湖北)編委會( 2008-10-11)

綜上，李氏編修通天譜是一次世代李氏先人和當代李氏人共同期盼和責任傳承的接力。是有歷史淵源，也是有根有據(jù)，有法有理，有例有比，有傳有承的。目前，《世界李氏族譜全書》通過十余年的編纂，已有近200大支大派32個國家地區(qū)4000多萬李姓人使用了百字派行，且對接并卷成功，成譜已達12000卷之多。