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子罕篇：子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜！

2023.06.27 廣東

這是孔子名句，我在網(wǎng)上搜了一下，看到三種譯法。

1、孔子在河邊說道：“奔流而去的河水是這樣匆忙啊。白天黑夜地不停流。

2、孔子在河邊說：“時間就像這奔流的河水一樣，不分白天黑夜不停地流逝?！?/span>

3、孔子在河邊說：“消逝的時光就像這河水一樣啊，不分晝夜地向前流去。

我的理解可能與上面的譯法有差別。

子在川上曰，這幾個字應(yīng)該沒有異議。

逝者和不舍晝夜是兩個不同的狀態(tài)。

逝者是短暫的，不舍晝夜是永恒的。逝者為地，有生有死，不舍晝夜為天，五行周而不止。此處為天地陰陽之念。

這是一句充分哲理的話，孔子用奔騰不息的河流解釋世界的現(xiàn)狀，永恒與短暫不停地交織。

人、物、功名、歡喜悲苦、追求等一切存在的關(guān)系都是短暫的，唯有天地大道是永恒的。

孔子在說這句話狀態(tài)是處于物我兩忘的空冥狀態(tài)，這是感受天地大道之后的悟道之語，而不是感慨時間，河水。

天地之間的一切皆如同河水一般終會有逝去的一天，唯有天地大道不舍晝夜周而復(fù)始，這是我對這句話的翻譯。

這是感悟到天地大道的自然之語。

水幾于道，孔子看到江河之水感受到天道，老子說上善若水，故在古人眼中，水代表智。庭院一旦引入水，則顯得靈動很多，居住時選擇依山傍水等等。

既然天地之間萬物終有一天要消失，如果將精力放在這些地方顯然是錯誤的，天地大道周而復(fù)始，故君子應(yīng)該尋道。有些古代大家將其譯成“君子行健而自強不息”，我覺得也符合孔子當(dāng)時的感受。

回過頭來看譯成時間消失的感嘆，粗看沒有啥問題，仔細(xì)想想這里是不是充滿了功利、焦慮等等，當(dāng)然還有人將其譯成學(xué)習(xí)，孔子強調(diào)學(xué)習(xí)，并不是將學(xué)習(xí)擺在完全突出的位置，有余力則學(xué)文，這是學(xué)的位置。

故譯成時間感嘆，孔子就成一個俗人，一個充滿焦慮之人，一個計較得失的功利形象，如果真是這樣的人，哪值得國人膜拜千年的圣人，這句話又怎么可以成為千年名句呢！

這里還特意交待地點：川上。特意交待孔子在什么地方說什么話，這種句式并不多，顯然是告訴后人可以在“川”上悟道。近現(xiàn)代有一個人游完泳之后有感而發(fā)寫的一首詞中自然引用了這句話。這首詞70、60后好多人都會背，名諱就不提了。

遇到瓶頸期時，可以選擇去大河、大江邊看看川流不息的江河之水，或許能找到孔子的感覺，心情煩燥可以登高看海。如果在那些情景下，無法放松，感受不了天地大道，只感受到自己的錢沒有賺夠，作業(yè)沒有完成，事情沒有做完，時間太短的焦慮，要么過于愚頑，要么是俗事已經(jīng)侵心入迷而不自知。

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