一鎮(zhèn)一傳奇，一鎮(zhèn)一風(fēng)情”
鎮(zhèn)湖原名西華，意思是蘇州西部的華麗之地，這里確實(shí)是滿眼錦繡的地方，不僅氣候濕潤，物產(chǎn)豐富，風(fēng)景如畫，更自古以 蘇繡之鄉(xiāng) 著稱。蘇繡是中國四大名繡之一，與越秀湘繡蜀繡齊名，它以蘇州為中心而鎮(zhèn)湖所在的太湖周邊，正式蘇繡的發(fā)源地。
地理位置
鎮(zhèn)湖，位于太湖邊的一座半島上，東距蘇州26公里。它是中國最著名的民間刺繡藝術(shù)之鄉(xiāng)，不足兩萬人的小鎮(zhèn)匯聚了八千繡娘，另有四千人從事與刺繡有關(guān)的工作。鎮(zhèn)湖刺繡的興起與它獨(dú)特的區(qū)位和盛產(chǎn)蠶桑有關(guān)，“閨閣家家架繡繃，婦姑人人習(xí)針巧”的盛況代代相傳。 神奇的針線技藝豐富了古鎮(zhèn)的色彩，也成就了古鎮(zhèn)的文化特征。如今鎮(zhèn)上建起了頗具規(guī)模的繡品一條街、中國刺繡藝術(shù)館和刺繡藝術(shù)展示中心，“一街、一館、一中心”組成的藝術(shù)長廊，是蘇繡文化最集中的展示窗口和最生動(dòng)的創(chuàng)新平臺 。
繡娘傳奇 ?
【 蘇繡繡品紅樓夢十二金釵屏風(fēng) 】
鎮(zhèn)湖鎮(zhèn)人口兩萬人，繡娘就占8000多人，家家有繡棚，戶戶有繡娘，為鎮(zhèn)湖鎮(zhèn)的真實(shí)寫照，在鎮(zhèn)湖鎮(zhèn)，隨處可見抱著繡品的婦女或者在繡棚下刺繡的姑娘。她們不論年齡的大小，輩分的高低統(tǒng)稱為繡娘。在甄嬛傳中安陵容的母親就是一位繡娘。繡娘的一家老老小小一般都從事于刺繡或者關(guān)于刺繡的行業(yè)，可見小鎮(zhèn)的刺繡氛圍有多強(qiáng)。
【蘇繡中的婦女】
小故事
在鎮(zhèn)湖鎮(zhèn)有一位高齡繡娘，她今年86歲，據(jù)她所說她從九歲起就開始跟在母親身邊學(xué)習(xí)刺繡，起初只是學(xué)習(xí)穿針引線的基本功，要想刺繡技藝精湛，需要日積月累，一步一個(gè)腳印的走，不能心急。雖然現(xiàn)在年老眼花，但是極少出現(xiàn)銀針扎到手或者穿針引線費(fèi)勁的事，都是憑感覺，看來真是孰能生巧。
在鎮(zhèn)湖新娘出嫁時(shí)的嫁衣都是自己親手做的，上面的刺繡也都是自己親力親為，嫁妝也是自己做，按當(dāng)?shù)厝嗽拋碚f，嫁妝做得好代表這個(gè)姑娘心靈手巧，會(huì)嫁到一個(gè)好人家，相反，如果技藝不好，就代表她的姻緣不會(huì)美滿。刺繡嫁妝一般就為嫁衣，被面這種日常用品，當(dāng)然也包括一個(gè)百子圖，所謂百子圖就是畫著一百個(gè)小孩的畫，繡娘們都是繡出來的。
【百子圖】
故事來源，傳說周文王有很多的兒子，而且不是一般的多，等到路邊撿個(gè)雷震子的時(shí)候，他已經(jīng)有九十九個(gè)兒子了，加上雷震子這個(gè)雷公嘴，正好一百個(gè)，所以說文王百子。中國古人的觀念是生得越多越好，“子孫滿堂”被認(rèn)為是家族興旺的最主要的表現(xiàn)，“周文王生百子”被認(rèn)為是祥瑞之兆，所以古代有許多“百子圖”流傳至今。百子的典故最早出于《詩經(jīng)》,是歌頌周文王子孫眾多的。畫面常用諧音諧意,寓意多福多壽,多子多孫,子孫昌勝。
在過去繡品一般為日用品為主，包括荷包啊，香袋啊，襠鏈啦，這些佩戴用品。襠鏈可以懸掛于腰間。還有據(jù)史書記載在古代成年的子女去看望父母，姑姑，舅舅這些長輩時(shí)都要佩戴荷包，這表示對長輩的尊重。刺繡興起的地理緣由 鎮(zhèn)湖鎮(zhèn)位于太湖一隅，地處偏遠(yuǎn)，交通不便，當(dāng)?shù)芈斆魈耢o的婦女閑暇時(shí)紛紛拿起銀針，身邊的絲線，繡一些繡品貼補(bǔ)家用。而且當(dāng)?shù)厣a(chǎn)蠶桑，刺繡用的絲線便出自蠶之口。
一方水土養(yǎng)一方人，一方人育一方文化，刺繡技術(shù)的興盛離不開天時(shí)地利人和。
刺繡程序 勾畫
在過去沒有印刷的年代里，勾畫是刺繡重要的第一步。一般在孩子12,3歲時(shí)就開始學(xué)起，整天勾畫，從一件旗袍，到一張被面，都要手工一筆一筆勾畫出來，勾畫的好壞會(huì)影響一件繡品質(zhì)量的優(yōu)劣，所以這一步很重要，但是現(xiàn)在勾畫技術(shù)漸漸消失，懂得勾畫人也少之又少了。勾畫也稱畫白粉，白粉的材料是由石蠟和清漆混合燒制而成的，用它畫出來了畫品，經(jīng)年累月都不會(huì)壞掉。
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