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海子心中的海 宋憑欄/文

                           

                            

前言:請恕我對一個逝去詩人的胡言亂語。3月26日是海子的祭日。我以此紀念這個名字很特別的詩人----海子。大海的兒子。

                                             ----筆者

說起詩人海子,以前我并沒有過多的了解。既使在熱愛詩歌寫作詩歌之時,也只是很少的讀過他的詩。當我知道他,并留下很深印象之時,就是他臥軌自殺后,因為說起山海關,應該離我的老家昌黎不遠。我當時很奇怪,一個詩人,為何選擇自殺。是什么壓力,能給一個人這么大的打擊,以至于毫不留戀,不想活在這個世界上。不過,隨著以后更多的詩人自殺,而不是寫小說的或者別的文章的人,我就有了一種要研究一下這個群體的沖動。不過,我畢竟不是專家,當時想了一下,也就是在腦海想了一下,就放棄了。不過,隨著時光的推移,更多自殺詩人人數的增加。我才想到,一個詩人,自殺的原因,也許和從事的文學創(chuàng)作體裁的差異有關。詩是言志的,志就是所謂的人生理想。理想不能實現對心靈痛苦致命的打擊,對一個畢生都喜好的人來說,可想而知??梢栽囅胍幌拢魏我粋€人,失去了對自己喜歡事情的必勝信心,那活著的滋味應該是很痛苦的。并且,詩人的心也是理想化的,隨性的,不是很理性的,和我輩俗人之心有著本質的差異。那就是,我們信奉的是“好死不如賴活著”。而詩人卻是心靈的死亡,引起肉體消失的沖動。畢竟,一個人的心死了,肉體的存在就顯得無足輕重了。當他或許再遇到生活上的苦悶期,有了自殺的沖動和機會,他就會選擇一種比較體面的死法,來與這個濁世做個徹底的了斷。  

我只能這樣以為。雖然我不想這樣認為。但必須對他的詩歌做一個熟悉,讓我們回過頭來,讀下面這一首詩:

從明天起,做一個幸福的人

喂馬、劈柴,周游世界

從明天起,關心糧食和蔬菜

我有一所房子,面朝大海,春暖花開

從明天起,和每一個親人通信

告訴他們我的幸福

那幸福的閃電告訴我的

我將告訴每一個人

給每一條河每一座山取一個溫暖的名字

陌生人,我也為你祝福

愿你有一個燦爛的前程

愿你有情人終成眷屬

愿你在塵世獲得幸福

而我只愿面朝大海,春暖花開  

這首被熱愛海子的人們格外喜愛的《面朝大海,春暖花開》,寫于1989年1月13日。兩個月后,1989年3月26日,海子就在河北省秦皇島市山海關區(qū)附近臥軌自殺。

  現在來看,其實這首詩,我覺得,已經給了我們一種暗示。你看

 “我將告訴每一個人

給每一條河每一座山取一個溫暖的名字

陌生人,我也為你祝福

愿你有一個燦爛的前程

愿你有情人終成眷屬

愿你在塵世獲得幸福

而我只愿面朝大海,春暖花開”

  這是一個善良的詩人,衷心給所有人的祝福,即便是陌生人,但他自己,卻選擇了與他人不同的結局,那就是“只愿面朝大海,春暖花開”。這個大海,就是海子心中的海,潔凈,美麗。不帶塵世一絲的塵埃。這,不容不我們反過來去想,一個注定要被人類世界關注的大海,一旦被紅塵無盡的欲望排放的污水濁流染黑了,變得濁污不堪,那么詩人心中的春日溫暖,美麗的人性之花還能開放嗎?注定不能。理想之火,被殘酷的現實之濁水澆滅了,詩人極度的悲觀失望,就成為必然。果然,海子在寫完這首詩的不久,就用身體,證實了這個預言式的詩歌,讓喜歡他的人們唏噓不已,也悲痛萬分。詩歌界,失去了一個重量級的成員。

應該說,海子心中的海,是神圣的,就像母親的圣潔。從他的筆名海子直解,他就是大海的兒子。大海在他心中,是一個值得他畢生去追求去找尋的一種理想。大海在這里就像包容世間萬象的紅塵的一種象征。包容一切,不正是母親的一種愛的胸懷嗎?這個包含了眾多事物的世界,其實就是海子心中大海。作為這個海的孩子,海子對塵世的美好理想之追求,精神的純潔度較之常人是高的,也是很苛刻的,他甚至不容有一絲一毫的玷污。但無奈的是,一個時代的發(fā)展,個人尤其作為草莽中微末的個體,是不能被其左右的。當詩歌盛行的唐朝,在歷史的烽煙中漸行漸遠,其實,作為詩歌時代的巔峰就已經過去了,以后就是不可避免的在走下坡路。我們至今,還沒有哪個時代,詩歌的水平能超過唐代,就是例證。但畢竟文人心中的理想,在現實中還沒有徹底的泯滅。我們能看到,89年以前,詩歌在這個時期,還是有一些市場的,我們從當時詩歌偶爾掀起的陣陣狂潮就不難發(fā)現。不像如今,詩歌的大海已經濁水橫流,污垢遍地。就是那些一直堅持詩歌創(chuàng)作的詩人,也不得不感嘆,詩歌的沒落之勢不可挽回。尤其,當一些心懷不良的人的詩歌,也能堂而皇之,不可救藥的混跡于獲獎詩歌的行列時。我們不能不說,詩歌現實的悲哀墮落。我猜想,如果海子能活到現在,即便不去自殺,估計也不再有心情去繼續(xù)堅持他心中的詩歌理想了。我們覺得,詩人這個敏感的文人群體,較之其他文人更多的選擇以自殺這種方式的離去,其實就是看到了詩歌已經步入衰亡之路,而這個群體詩人的心,卻不忍其實也不能看到詩歌的死亡的結局,他們無力回天,悲號不已。世界末日式的悲觀,使他們不能不用,自己唯一能把握的肉體的命運的這種極端方式,先于詩歌而死。

這不僅是一個詩人的悲劇,更是一個時代的悲劇。我們讀他們這些人的詩歌,無疑都能發(fā)現,他們詩歌中,寄托了一代人,甚至幾代人,對美好人性世界的不倦追求。如果不能實現這種理想,或者現實沒有滿足他們的這個理想,詩人寧愿去死,也不求茍活在這個骯臟的世界。他們的心是干凈的,思想是超前的,性格是倔強的,心靈也是脆弱的。禁不起詩歌死亡帶給自己心靈無邊黑暗的打擊。我們無法揣測,這些詩人在自殺的那一刻,心中想的什么。但我們可以看到,如今的詩歌,不和這些詩人一樣,已經死了嗎?如果說一個人肉體死了,精神還在的話,那么這個人就還在人心中,以另外一種方式活著,還不算是真正意義的死亡。但,一旦作為精神承載物的詩歌也死了的話,那么,精神與肉體的雙重死亡,那就證明了一個人的徹底死亡。李白杜甫依靠他們不朽的詩歌傳世,至今還活在我們心中。他們的詩歌,大概沒有幾個人,不知道他們詩歌里,那氣貫古今的豪邁與大氣。也激勵著我們,堅持在詩歌前行的路上繼續(xù)奔跑。

值得欣慰的是,海子的這首著名的詩歌,也被入選了課本。不知道,這首詩歌,被選入課本的理由,是否與海子自殺的時間和事件有關。我只覺得,海子又復活了,他沒有死。他沒有因為肉身的消失,導致詩歌痕跡的消逝。此刻,有一個大膽卻又有些不能不有所卑鄙的想法,在我腦海揮之不去。那就是,海子是不是想,通過自我肉身的死亡,來挽回詩歌死亡的悲劇性結局。如果真是如此的話,我倒是覺得,海子,我們心中的理想詩人,你的在天之靈可以安息了。同時,我也在此告慰其他以死為詩歌殉情的詩人,你們是不朽的。因為,你們的目的達到了。我沒有一點詆毀詩人的意思,作為曾經喜歡詩歌,并以此多次言志,如今也一樣喜歡用詩歌言志的人,我今天寫這樣一篇文章,來紀念一個以及一群為理想、為人性、為純真大愛而奮斗的真性詩人們。

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