小時(shí)候
我問(wèn)我外公：“什么是三十年河?xùn)|，三十年河西?！?/span>
我外公是個(gè)圖省事的人，他直接跟我講：“就是我們屋里三十年前住在河?xùn)|五一廣場(chǎng)的藩城堤，三十年后的今天，我們屋里住在河西溁灣鎮(zhèn)。”懵懵懂懂的我還硬是相信了，因?yàn)楫?dāng)時(shí)的事實(shí)就是這樣。
長(zhǎng)大后
我偶爾路過(guò)幾次藩城堤街，才深刻的領(lǐng)悟了這句“三十年河?xùn)|，三十年河西”的意思，那時(shí)候放眼過(guò)去，藩城堤街上沒(méi)一處高點(diǎn)的房子，全部是兩三層的私房加一大片的違章搭建。當(dāng)年還算是新修的明月商貿(mào)城里面也是亂糟糟的。真的是不如河西的小區(qū)整潔規(guī)范。盡管在民國(guó)年間，藩城堤還相當(dāng)于現(xiàn)在的黃興路。
我那時(shí)候在蔡鍔路的水風(fēng)井上班，有同學(xué)來(lái)玩，問(wèn)我在哪里。我總是講：“坐車到水風(fēng)井下羅，再往南邊走到伍家井口子上就可以了?！蔽彝瑢W(xué)基本都在電話那頭吼起來(lái)：“么子井啊，蔡鍔路上面你跟老子找個(gè)井出來(lái)看看?！?/span>這個(gè)時(shí)候，我一般懶洋洋的回復(fù)：“日銀大酒店的南邊，寶南街口子上等我啊，就是賣(mài)手機(jī)的寶南街口子啊”
對(duì)，社會(huì)總是發(fā)展，城市也總是在日新月異的變化，“市井”也更加會(huì)隨著社會(huì)的變遷而改頭換面。黃泥街不再是書(shū)市，東魚(yú)塘街早就沒(méi)魚(yú)了，以后叫九龍倉(cāng)了。化龍池變成了酒吧，大小古道巷賣(mài)包了，織機(jī)街上早就沒(méi)有了織布機(jī)，只剩下了麻將館。
市井在變，但是，市井文化是不會(huì)被拋棄的，一個(gè)城市的市井文化，其實(shí)就代表了這座城市的精神。
早幾天看@星城解夢(mèng)師 寫(xiě)的一篇公眾號(hào)文章，上面講，有一個(gè)對(duì)長(zhǎng)沙老街巷充滿感情的人，找了一個(gè)刻章的師傅刻了幾百個(gè)章子，上面刻都是長(zhǎng)沙的老街道名稱。隨著城市改造拆遷，每消失一條老街，他就到刻章的師傅那里去磨掉那一枚章子。人家跟講他這樣抗議沒(méi)意思，他講：
不是抗議，街道沒(méi)了，要章子沒(méi)用，老街沒(méi)了，但是被另一種美代替了。”
這位哥哥屬于想得開(kāi)的，不像@星城解夢(mèng)師看了新的五一廣場(chǎng)規(guī)劃圖后發(fā)微博疾呼：“五一廣場(chǎng)不見(jiàn)了，長(zhǎng)沙的建設(shè)給湖湘還留下了什么？”
@星城解夢(mèng)師 關(guān)于五一廣場(chǎng)規(guī)劃的微博
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我想講的是，長(zhǎng)沙，有三千年歷史了。文夕大火一把燒掉了自明清以來(lái)長(zhǎng)沙城三分之二以上的老建筑。但是，長(zhǎng)沙就不是那個(gè)長(zhǎng)沙了嗎？長(zhǎng)沙，就沒(méi)有歷史了嗎？相反，長(zhǎng)沙更加讓人尊敬，我們?cè)谝黄雇辽现匦陆ㄆ鹆宋逡粡V場(chǎng)，芙蓉廣場(chǎng)等好多吧多的廣場(chǎng)……這正是長(zhǎng)沙人的驕傲。這也為什么一座在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期幾乎片瓦不存的城市，能在國(guó)務(wù)院評(píng)選的第一批24座歷史文化名城中占有一席。因?yàn)椋?/p>
承載一座城市的光榮的，不僅是幾處遺跡，幾個(gè)地名，更多的是這座城市的人，是否繼承了這座城市的精神，是否留下了這座城市的記憶。
舉個(gè)例子，我們總是講楊裕興的粉，甘長(zhǎng)順的面，徐長(zhǎng)興的鴨?，F(xiàn)在楊裕興、甘長(zhǎng)順早就開(kāi)滿了長(zhǎng)沙，而徐長(zhǎng)興現(xiàn)在也已經(jīng)搬到了馬王堆的一個(gè)安置小區(qū)里。粉、面、烤鴨，還是那個(gè)樣子。是不是他們就不是我們長(zhǎng)沙的味道了呢？是不是不在原址，就是失去了原味呢？這個(gè)話題見(jiàn)仁見(jiàn)智，但是客觀事實(shí)就是，有生命力的事物，總是會(huì)有傳承。
我們帶外地的朋友去吃點(diǎn)長(zhǎng)沙特色食物，莫非還要去火宮殿？冬瓜山、楚湘街，涉外這些地方的香腸、糖醋排骨，涼拌蒜苗絲未必就不是長(zhǎng)沙的市井味道？五一廣場(chǎng)可變，長(zhǎng)沙的市井文化不會(huì)變。長(zhǎng)沙人不會(huì)變。
記得五一廣場(chǎng)周邊特別是中山路以北還留有一些民國(guó)年間的老公館，磚木結(jié)構(gòu)的房子飽經(jīng)風(fēng)霜后搖搖欲墜，近百年的不當(dāng)使用早就讓這些建筑傷筋動(dòng)骨，其中有很多還位于城市主干道改造的必經(jīng)之路上，我認(rèn)為根本就沒(méi)有修復(fù)的可能和必要了。
但是，總有一些人士懷著理想主義精神大喊著要保護(hù)。每當(dāng)這時(shí)，我眼前總是浮現(xiàn)出我的外婆，她總是把所有破爛都收集到雜屋里舍不得扔掉……
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我們談的變遷是講的城市規(guī)劃的變遷，更多應(yīng)該考慮到的是城市規(guī)劃的合理和城市文化的保護(hù)。拆一處，就要想到有新的一處來(lái)承載老一處的文化和形成的商業(yè)氛圍。五一廣場(chǎng)原來(lái)有地下商場(chǎng)，改造后服裝經(jīng)營(yíng)戶到了哪里呢？有在步行街的，有在金蘋(píng)果的。將來(lái)金蘋(píng)果要是搬遷了，自然也會(huì)有新的地方可搬。玉樓東當(dāng)初也是從五一廣場(chǎng)搬離的，但是搬離后，玉樓東就沒(méi)落了嗎？沒(méi)有。因?yàn)槌鞘性诓粩嗟陌l(fā)展，商機(jī)會(huì)越來(lái)越多，守成不如進(jìn)取。
打破舊格局，才好建設(shè)新城市。關(guān)鍵是我們有的是地方能承裁舊格局下形成的文化傳承、商業(yè)傳承和記憶傳承。
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早兩天看到一篇報(bào)道，講的是名噪一時(shí)的燒餅帥哥包建斌，在墮落街拆遷后，他不再擺攤經(jīng)營(yíng)，而是開(kāi)始了找店面經(jīng)營(yíng)，接著開(kāi)始做連鎖，最高峰做到了八個(gè)店?，F(xiàn)在墮落街改造成文化體驗(yàn)街區(qū)后，他又想回去開(kāi)店了。這個(gè)19歲到長(zhǎng)沙創(chuàng)業(yè)的青年，證明了長(zhǎng)沙這座城市中市井文化的兼容并包。更加證明了這個(gè)時(shí)代，是一個(gè)有破有立的時(shí)代，自己有生存的能力，自然就有傳承延續(xù)的可能。
所以說(shuō)，不管是五一廣場(chǎng)改造，還是哪一處的改造。我們應(yīng)該關(guān)心的是改造后的建筑規(guī)劃的合理性和前瞻性，以及后續(xù)是否還有預(yù)留的提升空間。并不要去錙銖必較又打爛了多少壇壇罐罐。有本事在平和堂樓下你接電話，你來(lái)一句，我在走馬樓咧。你朋友會(huì)講，平和堂就平和堂羅，還走什么馬樓羅。所以，我們看的是有不有新的空間來(lái)容納這些老城市的記憶，是不是有新的文化承載可以讓長(zhǎng)沙人找到精神上的歸宿。
城市天天在變，長(zhǎng)沙人始終不變。
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